由黄鹤主编的《最受农民朋友喜爱的99个寓言故事》内容介绍：中华民族拥有五千年的文明，博大精深，源远流长。在悠久的历史变迁和发展过程中，劳动人民不断创造出异彩纷呈的文化和艺术，故事在人类历史的文化长河中，一直占有举足轻重的位置。早在人类还没有产生文字以前，人们便以口口相传的形式，传播着自己的历史和文化。即使在人类拥有了记载自己历史和文化的文字以后，故事对人类文化生活的影响，也并没有因此而逊色。

由黄鹤主编的《最受农民朋友喜爱的99个寓言故事》为最受农民朋友喜爱的99个《寓言故事》，里面有准确翔实、娴熟流畅的文字叙述，让读者对每一则寓言形成直观全面的了解。《最受农民朋友喜爱的99个寓言故事》具有极强的知识性、趣味性。在条目方面，我们着重选取了实用性强，同时对读者具有启发教育意义的寓言故事；在内容上，力求做到语言通俗易懂，易于读者理解与记忆，将一个个脍炙人口的寓言故事呈现给广大农民朋友。

第一章 善恶美丑

 不受嗟来之食

 东郭先生和狼

 为虎作伥

 三只蚊子和一个阴影

 毁瓜与护瓜

 鹦鹉救火

 乘船

 狐狸和兔子

 焦尾琴

 蝉的歌

 美丽的金翅鸟

 山鸡起舞

 挥斧如风

 越石父

 燕人还国

 朝三暮四

 棘刺刻猴

 求千里马

 宋王出逃

 张良与老人

 老鼠装死

 好谀亡国

 柳季论“宝”

 小偷退齐兵

第二章 智愚勇怯

 杞人忧天

 商丘开

 晏婴使楚

 虎死撤备

 豹子捉老鼠

 优孟哭马谏楚王

 愿变父亲

 愚人得燕石

 许绾智劝魏王

 磬鸣有因

 豁达先生

 老曹斗鬼

 熊渠子射石

 投鼠忌器

 果断的班超

 周处自新

 黔驴技穷

 驯养斗鸡

 割肉自啖

 宋大贤斗鬼

 被困的水怪

 可悉陵降虎

 南辕北辙

 歧路亡羊

 团结的力量

 曹冲称象

第三章 勤惰贪廉

 不同的“偷”之道

 纪昌学射箭

 师文学琴

 乐羊子求学

 夫妻打赌

 雕和沙漠

 小学生和机器人

 铁棒磨成针

 射箭和倒油

 守株待兔

 万字难写

 齐人学弹瑟

 宓子贱掣肘

 苏章不徇私情

 李离殉法

 寻找隐身叶

 狡生梦金

 守财奴

 愚公谷

 打草蛇惊

 同族异类

 要钱不要命

 叶公好龙

 猕猴王国的政绩

第四章 真伪祸福

 滥竽充数

 杨布打狗

 鲍君神

 雄鸡与鸿雁

 良臣尹绰

 割席断交

 夫妻妒影

 吴裕与公孙穆

 苛政猛于虎

 施家和孟家

 唇亡齿寒

 顽固的蹶叔

 渴望自由

 钱神自白

 痴心妄想

 疑病乱投医

 九方皋相马

 拔苗助长

 塞翁失马

 纸上谈兵

 钻牛角尖

 取名不当

 猎鹰擒鹏

 鹬蚌相争渔人得利

 0的争论

廉者不受嗟来之食的意思就是说有气节的人从来不接受带有侮辱性的施舍。嗟来之食就是指带有侮辱性的施舍，“嗟”是一个感叹词，相当于今天的“喂”。嗟来之食的成语故事是说有个人端着一碗饭敲打着说：“喂，快过来吃啊！”，毫无疑问这种语气是侮辱性的。

故事发生在战国时期，由于各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了，可是富人家里的粮仓却堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。

有个叫黔敖的财主，家里囤积了许多粮食。看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。为了得到一个好名声，他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子。他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔傲便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔傲便丢出去好几个窝窝头让饥民们互相争抢，黔傲在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。

正在他得意的时候，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上。他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。

黔傲看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，快过来吃啊！”（嗟，来食！）语气中充满了居高临下的得意。没想到，那个饿汉对锅里的稀粥看都不看一眼，突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔傲说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”

黔傲万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竞还保持着自己的人格尊严。黔傲满面羞惭，一时说不出话来。尽管后来黔敖向他道歉，但那人仍然坚决不吃，最终饿死于街头。

“不受嗟来之食”这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。还有一些类似的说法，比如人穷志不短，再比如宁为玉碎不为瓦全，都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。

即使是在今天，这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人格精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。

晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人以样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。

这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然蹿出了一匹狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”P2-3

中华民族拥有五千年的文明，博大精深，源远流长。在悠久的历史变迁和发展过程中，劳动人民不断创造出异彩纷呈的文化和艺术，故事在人类历史的文化长河中，一直占有举足轻重的位置。早在人类还没有产生文字以前，人们便以口口相传的形式，传播着自己的历史和文化。即使在人类拥有了记载自己历史和文化的文字以后，故事对人类文化生活的影响，也并没有因此而逊色。

寓言故事是文学体裁的一种，是含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的故理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏，关系到寓言的未来。中国民间寓言极为丰富。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系映射出一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并漫有真实的根据。

本书为最受农民朋友喜爱的99个《寓言故事》，里面有准确翔实、娴熟流畅的文字叙述，让读者对每一则寓言形成直观全面的了解。本书具有极强的知识性、趣味性。在条目方面，我们着重选取了实用性强，同时对读者具有启发教育意义的寓言故事；在内容上，力求做到语言通俗易懂，易于读者理解与记忆，将一个个脍炙人口的寓言故事呈现给广大农民朋友。