世界本原、人性、治世方略交互构成了贯穿王斐弘的《儒宗正源》的主线，围绕这三条主线展开的阐述和主张，则构成了“大文化哲思”的主要内容。以此，独立成册的五部书稿，主题明晰，脉理相续，前呼后应，浑然一体。

“中西哲思之源文丛”，由独立成册而又有内在关联的5部书稿组成，脉理相续，前呼后应。“文丛”梳理了自泰勒斯至亚里士多德的古希腊哲思，此乃西方哲思之源；同时，以原典深入研究了中国先秦渚子博大精深的思想及其传承，此乃中国哲思之源。王斐弘所著的《儒宗正源》一改传统哲学史的单一进路，而是中西互照，并悉心甄别了二者的源流与分野，因之别具一格。《儒宗正源》是丛书之一。

卷一 大哉孔子：开宗与明义

 第一章 撼人心魄的三幅历史写真

 第二章 礼：从仪礼的规则到人间的秩序

 第三章 孔子的“正名”

 第四章 仁：孔子儒学核心观念面面观

 第五章 孔子的认识论

 第六章 孔子的天命观：本原及其深层意蕴

 第七章 孑L门心传：中庸之思

 第八章 孔子的人性说

 第九章 《论语》所见孔子的核心法律观

 第十章 孔子的伟大与阴影

 第十一章 儒道互补：中华民族基本心理结构的形成

卷二 从《大学》到《中庸》：修身立命的广大与精微

 第十二章 承接与演续：从孔子到曾子

 第十三章 穷理正心、修己治人的《大学》意蕴

 第十四章 致广大、尽精微、极高明的《中庸》

卷三 醇儒孟子：继统与阐发

 第十五章 孟子身处的时代背景

 第十六章 大丈夫孟子的内圣外王之学

 第十七章 孟子性善的含义及辨正

 第十八章 孟、告之争：性善与性无善恶的论辩

 第十九章 视域交融：孟子心性之学的一个国际标尺

 第二十章 孟子心性学说之我见

 第二十一章 孟子的“仁政”思想及其内涵

 第二十二章 孟子的民本思想

 第二十三章 作为道德的宇宙本根与浩然之气

 第二十四章 孟子名言拾珠

卷四 博睿荀子：礼法与治道

 第二十五章 千秋万岁名。寂寞身后事

 第二十六章 人的地位：明于天人之分

 第二十七章 性恶论

 第二十八章 王道与霸道

 第二十九章 苟学中的“礼”

 第三十章 隆礼至法

 第三十一章 法后王

 第三十二章 君与民：中国历史上最著名的一个比喻

 第三十三章 君子与“劝学”

 第三十四章 荀子的认识论

 第三十五章 余论：“寂寞身后事。千秋万岁名”

后 记