宰相在中国历史政治舞台上一直扮演着一人之下，万人之上的角色；他们几乎一身系天下之安危。相权的大小，无不直接影响着国家政治局势能否稳定，天下能否长治久安。从历史发展的大体形势看，相权重，国势强；相权轻，则国势弱。因而了解了宰相的传记，也就在一定程度上了解了那个时代的历史，也就关注了历史。《中国宰相传》编者史海洋在中国历史的上千位宰相中，遴选出一批具有典型意义(正面的或反面的)的代表人物，特把他们的传记编撰成书。使广大读者了解一点可值得借鉴的经验教训。

人们常说，读史使人明鉴。但读中国史，首先要了解几千年来活动在中国历史舞台上的形形色色代表人物的历史。这些人物，有的是顺历史潮流而动的正面人物，有的是逆历史潮流而动的反面人物，宰相也是如此。

《中国宰相传》编者史海洋在中国历史的上千位宰相中，遴选出一批具有典型意义(正面的或反面的)的代表人物，特把他们的传记编撰成书。因此，广大读者在读了本书以后，不仅能够了解一定的历史因果关系，而且还能够了解一点可值得借鉴的经验教训——这是我们编撰《中国宰相传》的初衷。

先秦

 夷吾辅齐桓公称霸——管仲传

 历仕三朝显名诸侯——晏婴传

 锐意改革身死非命——商鞅传

 完璧归赵渑池叱秦——蔺相如传

 由商人政吕氏春秋——吕不韦传

 楚材秦用一匡天下——李斯传

汉

 下笔作文修定法规——萧何传

 萧规曹随清静无为——曹参传

 左相右相辅刘安刘——陈平传

 厚重少文安刘必勃——周勃传

 精通律历熟谙图籍——张苍传

 廉洁正直忠于职守——申屠嘉传

 细柳扬名平定七国——周亚夫传

 治巫蛊狱护皇曾孙——丙吉传

 外宽内明龚黄循吏——黄霸传

 抑制豪强整顿吏治——魏相传

 审狱量刑卓有才能——于定国传

 精通儒学抗疏建言——匡衡传

 心思细密节侯未节——张禹传

 良臣择主意志相投——邓禹传

 廉洁无私上疏切谏——杨震传

 奸雄残暴总摄朝政——董卓传

三国

 文韬武略治世能臣——曹操传

 清廉杰出通达雅正——荀或传

 为官清廉一心为民——华歆传

 名臣学者俊士伟人——王朗传

 鞠躬尽瘁死而后已——诸葛亮传

 忠正豁达临危受命——蒋琬传

 忠正贤良官运亨通——顾雍传

 出将人相文韬武略——陆逊传

晋

 杀贵乡公傍司马氏——贾充传

 博物论世才见卓识——张华传

 骄横残暴不可一世——司马伦传

 尸位素餐与时舒卷——王戎传

 三朝元老权位显赫——王导传

 消灭成汉大举北伐——桓温传

 东山隐士淝水显名——谢安传

 聚敛奢侈乱中丧命——司马道子传

南北朝

 仕宋齐梁受人主遇——沈约传

隋

 隋之元老受诬遭害——高颊传

 历事二主贵宠无比——杨素传

 贪酷无比骄横无赖——宇文化及传

唐

 贞观名相唐之萧何——房玄龄传

 相才战星绝世独立——李靖传

 怀忠履义身立名扬——杜如晦传

 辅助太宗匡正得失——魏征传

 不畏权势举贤任能——狄仁杰传

 三朝拜相整顿纲纪——姚崇传

 刚直廉明中兴名相——宋璟传

 开元名公燕许手笔——张说传

 诗名昭著相名显赫——张九龄传

 口蜜腹剑工于权术——李林甫传

 巨贪大盗身首异处——杨国忠传

 一代名将一代贤相——郭子仪传

 内外俱丑一无是处——李辅国传

 贿赂公行奢侈荒淫——元载传

 理财专家中兴之臣——刘晏传

 理财有方做人无德——杨炎传

 害人成性天下共诛——卢杞传

 历仕四朝深谋远虑——李泌传

 忠君爱民匡时济世——陆贽传

 历仕五朝直言敢谏——李绛传

 历仕六朝四次为相——裴度传

 牛李党争坏其声名——牛僧孺传

 文才武略“李党”之魁——李德裕传

 长乐之老不倒之翁——冯道传

宋

 半部《论语》辅佐天下——赵普传

 刚正自信善断大事——寇准传

 先天下忧后天下乐——范仲淹传

 不畏天变不恤人言——王安石传

 旧党领袖史学巨擘——司马光传

 祸国殃民北宋大奸——蔡京传

 抗金名相一世伟人——李纲传

 卖国求荣千古罪人——秦桧传

 南宋二奸贾随秦后——贾似道传

 浩然正气丹心汗青——文天祥传

金

 平辽伐宋金朝柱石——完颜宗翰传

 匡济金朝竭尽忠诚——女鲁欢传

元

 尽忠尽智奠基蒙元——耶律楚材传

 元初重臣通达政术——崔斌传

 擅权专政十恶不赦——阿合马传

 专权黩货贪酷无比——桑哥传

 奋志有为时称贤相——脱脱传

 身历五帝臭名昭著——铁木迭儿传

 含冤身死忠心可嘉——萧拜住传

 末代丞相无力回天——成遵传

明

 开国丞相被杀功臣——李善长传

 南征北战威震中原——徐达传

 一人擅政九族被诛——胡惟庸传

 杨大学士多谋善断——杨荣传

 主修大典狱中被杀——解缙传

 言行端重老成练达——杨溥传

 救时宰相于公忠肃——于谦传

 正直廉洁善治朝政——杨士奇传

 平易持重待人宽厚——商辂传

 上疏切谏言多中的——李贤传

 刘瑾专权虚与周旋——李东阳传

 为官清正勇斗刘瑾——谢迁传

 升迁无定多有建树——杨廷和传

 不奸不贪颇有才志——夏言传

 骄恣专横大奸巨猾——严嵩传

 锐意改革最负盛名——张居正传

 上疏建储触怒帝威——于慎行传

 进退维谷生不逢时——叶向高传

 名大学士名科学家——徐光启传

清

 明之干将清之降臣——洪承畴传

 清初名臣辅佐二帝——范文程传

 败李白成杀史可法——多铎传

 恃功专横一手遮天——鳌拜传

 通晓外文谥号文简——希福传

 内刚外和刚直不阿——徐元文传

 精通汉文力主削藩——明珠传

 蜡丸密折发迹之本——李光地传

 顾命大臣盛极必衰——隆科多传

 一代廉吏铁面无私——马齐传

 历仕三朝为官五十——张廷玉传

 改土归流有功朝廷——鄂尔泰传

 屡升屡降人祀贤良——舒赫德传

 交通内侍受到诘责——于敏中传

 统兵多年奢侈无度——福康安传

 屡任统帅用兵在外——阿桂传

 屡降屡升寿终正寝——英和传

 为官精明依附和坤——孙士毅传

 为官平平书法擅名——刘墉传

 家世显赫能征惯战——明亮传

 坚壁清野镇压义军——勒保传

 “和珅跌倒嘉庆吃饱”——和砷传

 伊犁将军驻藏大臣——松筠传

 封建大吏经营天山——长龄传

 支持议和权倾朝野——穆彰阿传

 鼓吹议和行为卖国——琦善传

 卖国奸臣人人唾骂——耆英传

 组建湘军发迹起家——曾国藩传

 支持维新反对求和——翁同和传

 湘军军阀洋务首领——左宗棠传

 赞襄大臣煊赫一时——肃顺传

 淮军军阀出卖主权——李鸿章传

 慈禧走狗千古罪人——荣禄传

 旧学为体新学为用——张之洞传

夷吾辅齐桓公称霸

——管仲传

管仲(约前723～前645)，名夷吾，颍上(颍水之滨)县人，小时候常跟鲍叔牙在一起，鲍叔牙知道他很能干。管仲家里穷，俩人合伙做生意时，他常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙还是待他很好，从不埋怨。不久，鲍叔牙跟随了齐公子小白，管仲跟随了齐公子纠。后来，小白即位为齐桓公，公子纠被杀死，管仲也被囚禁了起来。鲍叔牙便向齐桓公推荐管仲。管仲被任用后，在齐国掌管朝政。多次联合诸侯，稳定了当时天下混乱的局面。

管仲说：“从前我贫困时，曾和鲍叔牙一起做买卖，挣了钱我总是自己多分一点，鲍叔牙不认为我贪心，他知道我很穷。我曾为鲍叔牙的事出主意，却反而使他的处境更糟糕，他不认为我愚蠢，知道我没赶上好时机。我曾做过几次官，都被君王罢免，鲍叔牙不认为我无能，知道我没碰上好运气。我曾几次出战，但中途都逃回来，鲍叔牙不认为我胆怯，他知道我家有老母。公子纠失败，召忽死了，我自甘囚禁受辱，鲍叔牙不认为我无耻，他知道我不拘小节却以功名不能显赫天下而羞愧。生我者父母，理解我的是鲍先生啊。”

管仲在齐国当了宰相后，凭借齐国这片处于东海之滨的小小国土，靠商业和手工业积累钱财，使得国富兵强并且在政策上注意与老百姓的好恶态度保持一致。所以管仲在他所著的书中说：“仓库满了，人们才去讲求礼节；衣食充足了，人们才能顾及荣辱，君王的生活遵循一定的制度，就能和亲人们保持密切的关系。如果不讲究礼义廉耻这四种德行，国家就等于灭亡。政府的命令如流水的源头，就会顺合人民的心愿。”因此他的政令通俗而容易执行，老百姓所盼望的事情，他就去办；老百姓所讨厌的事情，他就废除。

管仲主持政事，善于把坏事变为好事，把失败转为成功。他注意发展经济，慎重地权衡国家利益。齐桓公本来生蔡姬的气，要发兵南下袭击蔡国，管仲却劝桓公去征讨楚国，谴责他们没向周王室进贡束茅。齐桓公原想北伐山戎，但管仲劝他胁迫燕国恢复召公时的政治。齐鲁两国在东阿会盟，齐桓公想否认与曹国定下的盟约，管仲却劝他实现了盟约，诸侯因此都归从了齐国。所以说：“懂得给予是为了索取，就有了为政的法宝。”  管仲当官后变得很阔绰，财产可和齐王公室相比，他娶了三个姓氏的女子，管仲死后，齐国继续遵从他的政治方针，所以常在诸侯中称强。一百多年后，齐国又出现了晏子。

历仕三朝显名诸侯

——晏婴传

晏婴(前578～前500)，习惯上多称平仲，又称晏子，东莱夷维(今山东高密)人。侍奉过齐灵公、齐庄公、齐景公，他勤俭节约、踏实苦干，因此受到齐国人的尊重。担任齐国的宰相后，他吃饭不多吃肉，也不让妻子穿丝绸做的衣服。上朝时，君王提到他，他就正正经经地对答；没提到他，他就注意端正自己的行为。国家的政策合理，他就顺着去办；国家的政策不合理，他就权衡着执行。因此，在灵公、庄公、景公三世，名声显扬于诸侯。

越石父是个贤能的人，但因犯罪，被人拘禁。有一次晏婴外出，在路上碰见他，便解下马车左边的马，把他赎出来，并用车子载回家。回家后，晏子没跟他打声招呼，就自己进屋去了。过了很久，越石父见没人理他，就请求回去。晏婴很惊讶，穿衣整帽出来说：“晏婴虽然算不上是仁义君子，但毕竟把你从灾难中解救出来，你为什么这么快就要走呢？”越石父说：“你这话不对。我听说君子受委屈，往往是不被人理解，而理解他的人，就会尊重他。原先我被拘禁，是因为人家不了解我。先生既然看到我的长处，并把我赎出来，就是我的知己；知我的人却对我无礼，那还不如去受拘禁呢。”晏婴赶紧把他请进里屋，尊为上宾。晏婴的谦逊行为还影响到他的车夫及家人。

太史公司马迁说：“当初，晏婴扑在庄公的尸体上痛哭，尽了臣子的礼仪才离去，他难道是那种‘见义不为无勇’的人吗？至于他敢于发表不同意见，使君王面子上过不去，那就如《孝经》所说的：‘上朝想着为君王尽忠，下朝想着替君王补过。’晏婴正是这样的好人啊！假如晏婴现在还活着，我去当他的奴仆，替他执鞭赶车，也是求之不得的。”

锐意改革身死非命

——商鞅传

游说秦孝公

商鞅(约前390～前338)，名鞅，姓公孙是卫国国君姬妾所生的公子。他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时喜好刑名之学，在魏国丞相公叔痤的手下当侍从官中庶子，公叔痤知道他贤能，但还没有来得及向魏惠王推荐他。这时恰好公孙痤生病，魏惠王亲自去探问病情，对公叔痤说：“您的病倘有不测，我的国家社稷该怎么办？”公叔痤说：“我的中庶子公孙鞅虽然年轻，但有奇才，愿大王把国家大事都托付给他。”魏惠王听了默默无言。魏惠王将要返回时，公叔痤支开旁人对魏惠王说：“大王如果不听我的推荐任用公孙鞅，就一定要把他杀掉，不能让他到别的诸侯国。”魏惠王答应了公叔痤的请求。魏惠王走后，公叔痤召见公孙鞅，告诉他说：“今天惠王问起以后谁能做魏国的相国，我推举了你，看惠王的表情是不同意我的推荐。我的原则是先忠君王后顾臣民，所以告诉惠王说，如果不用公孙鞅，就应该把他杀掉。惠王答应了我的请求，你应该马上逃掉，不然就要被抓住了。”公孙鞅说：“既然惠王不能听您的话任命我做相国，又哪能听您的话来杀我呢？”因此公孙鞅并没有逃跑。魏惠王回去后，对左右侍从说：“公叔痤病得很厉害，真让人伤心啊！他要我把国事托付给公孙鞅，这不是很荒谬吗？”

公叔痤死了以后，公孙鞅听说秦孝公下令在国中访求贤能的人才，准备重建秦穆公的大业，向东收复被魏国侵占的土地，于是公孙鞅就离开魏国到西边的秦国去，通过秦孝公的宠臣景监求见孝公。秦孝公接见了公孙鞅，但公孙鞅在秦孝公面前讲了许多话，孝公常常打瞌睡，不爱听。他接见完了公孙鞅以后，孝公斥责景监说：“你介绍的客人是光说大话而不切实际的人，怎么能够任用呢？”景监用孝公的话去责备公孙鞅。公孙鞅说：“我游说秦孝公以五帝治国的办法来治理国家，看来孝公不能领悟啊！”五天以后，公孙鞅又要求拜见秦孝公，他又一次见到秦孝公，谈话的效果比上次稍好一点，但是秦孝公还是不同意。后来秦孝公又斥责景监，景监又去责备公孙鞅。公孙鞅说：“我游说孝公用三王治国之道来管理国家，但孝公还是没听进去，请你再一次引荐我吧。”公孙鞅又见到了秦孝公，交谈以后秦孝公对他挺客气，但还是没任用他。秦孝公对景监说：“你的客人挺不错，可以跟他谈谈了。”公孙鞅对景监说：“我游说秦孝公以五霸的治国之道管理国家，看来他想任用我。如果能够再接见我一次，我知道该怎样说了。”公孙鞅再一次见到秦孝公。孝公和公孙鞅对坐交谈，而且孝公不知不觉地向前挪动着两个膝盖，凑近公孙鞅听他讲话。两个人谈了几天都不觉厌倦。景监问公孙鞅说：“你用什么方法打动了我们国君？

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人们常说，读史使人明鉴。但读中国史，首先要了解几千年来活动在中国历史舞台上的形形色色代表人物的历史。这些人物，有的是顺历史潮流而动的正面人物，有的是逆历史潮流而动的反面人物，宰相也是如此。

宰相在中国历史政治舞台上一直扮演着一人之下，万人之上的角色；他们几乎一身系天下之安危。相权的大小，无不直接影响着国家政治局势能否稳定，天下能否长治久安。从历史发展的大体形势看，相权重，国势强；相权轻，则国势弱。因而了解了宰相的传记，也就在一定程度上了解了那个时代的历史，也就关注了历史。

本书编者在中国历史的上千位宰相中，遴选出一批具有典型意义(正面的或反面的)的代表人物，特把他们的传记编撰成书。因此，广大读者在读了本书以后，不仅能够了解一定的历史因果关系，而且还能够了解一点可值得借鉴的经验教训——这是我们编撰本书的初衷。

本书中100多位传主的史料主要来源于《二十五史》；《二十五史》中记载不详者，以其他信史作补充。在编写的过程中，也参考了近人的一些有关著作，在此深表谢忱，恕不一一列出。