《易经》最初是一部占卜书，经过几个世纪增补注解得以发展。它不仅作为描述宇宙力量的深奥图像。而且作为智慧的源泉而为人们所推崇。

张铁成编著的《每天学点<易经>》以通俗的方式紧密结合当代人的现实需要，逐一分析和讲解了《易经》中所蕴涵的博大智慧。

《易经》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。《易经》不仅是中国的。也是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。

《每天学点<易经>》由张铁成编著。

《每天学点<易经>》以通俗的方式紧密结合当代人的现实需要，逐一分析和讲解了《易经》中所蕴涵的博大智慧。希望广大读者能够认真体会《易经》中的丰富思想，以辩证的观点和科学的方法审视《易经》，相信通过科学的认识和分析，读者能够进行深刻的自我调整，并以《易经》中的辩证思维去认识世界，认识自我，让自己在不断的开拓进取中驾驭命运，获得成功。

《乾》卦第一／（1）

 1.天行健，君子以自强不息

 2.潜龙勿用

 3.潜龙在渊

《坤》卦第二／（9）

 1.地势坤，君子以厚德载物

 2.利牝马之贞

 3.括囊，无咎，无誉

《屯》卦第三／（15）

 1.盘桓，利居贞，利建侯

 2.君子以经纶

 3.既鹿无虞

《蒙》卦第四／（20）

 1.匪我求童蒙，童蒙求我

 2.君子以果行育德

《需》卦第五／（24）

 1.需于郊，不犯难行也

 2.需于沙，小有言，终吉

《讼》卦第六／（29）

 1.君子以做事谋始

 2.归逋窜也

 3.复即命，渝

《师》卦第七／（35）

 1.师出以律，否臧凶

 2.小人勿用

《比》卦第八／（39）

 1.有孚比之，无咎

 2.“外比”于贤，以从上也

 3.比，吉也

《小畜》卦第九／（45）

 1.小畜，亨

 2.复自道，何其咎

《履》卦第十／（49）

 1.素履，往无咎

 2.想想终吉

《泰》卦第十一／（55）

 1.内健而外顺

 2.得尚于中行

《否》卦第十二／（60）

 1.俭德辟难

 2.有命无咎，志行也

 3.物不可以终通

《同人》卦第十三／（64）

 1.类族辨物

 2.同人于野，亨

 3.同人于门，同人于宗

《大有》卦第十四／（69）

 1.生生之谓易

 2.信以发志

《谦》卦第十五／（74）

 1.君子有终

 2.劳谦君子

《豫》卦第十六／（79）

 1.鸣豫，凶

 2.介于石，不终日

《随》卦第十七／（83）

 1.刚来而下柔

 2.出门交有功

《蛊》卦第十八／（88）

 1.振民育德

 2.干母之蛊

《临》卦第十九／（92）

 1.教思无穷

 2.成临贞吉

《观》卦第二十／（96）

 1.大观在上

 2.观我生，君子无咎

《噬嗑》卦第二十一／（100）

 1.遇毒，位不当

 2.噬乾肉。得黄金

《贲》卦第二十二／（105）

 1.永贞之吉

 2.白贲，无咎

《剥》卦第二十三／（110）

 1.上以厚下，安宅

 2.以宫人宠

《复》卦第二十四／（114）

 1.敦复无悔

 2.中行独复

《无妄》卦第二十五／（118）

 1.无妄之行

 2.无妄之灾

《大畜》卦第二十六／（122）

 1.有厉利己

 2.道大行也

《颐》卦第二十七／（126）

 1.颐者，养也

 2.不足贵

《大过》卦第二十八／（131）

 1.枯杨生梯

 2.独立不惧，逐世不闷

《坎》卦第二十九／（136）

 1.维心亨，行有尚

 2.君子以常德行。习教事

《离》卦第三十／（141）

 1.日月丽乎天，百谷草木丽乎土

 2.履错之敬

《成》卦第三十一／（146）

 1.君子以虚受人

 2.取女吉

《恒》卦第三十二／（150）

 1.夫妇之道

 2.不恒其德，或承之羞

《逐》卦第三十三／（155）

 1.君子好逐

 2.君子以远小人，不恶而严

 3.逐而亨

《大壮》卦第三十四／（160）

 1.君子以非礼弗履

 2.小人用壮，君子用罔

《晋》卦第三十五／（164）

 1.自昭明德

 2.失得勿恤

 3.晋如，愁如

《明夷》卦第三十六／（171）

 1.用晦而明

 2.内文明而外柔顺

《家人》卦第三十七／（175）

 1.交相爱

 2.家人嘀嘀，悔厉

 3.男女正，天地之大义也

《睽》卦第三十八／（180）

 1.君子以同而异

 2.丧马勿逐

《蹇》卦第三十九／（185）

 1.大蹇朋来

 2.君子以反身修德

《解》卦第四十／（189）

 1.刚柔之际

 2.君子以赦过宥罪

《损》卦第四十一／（193）

 1.弗损益之

 2.君子以惩忿窒欲

《益》卦第四十二／（198）

 1.损而不已，必益

 2.见善则迁，有过则改

《央》卦第四十三／（202）

 1.益而不已，必决

 2.施禄及下，居德则忌

《娠》卦第四十四／（207）

 1.勿用取女

 2.天地相遇

《萃》卦第四十五／（211）

 1.刚中而应，故聚也

 2.引吉，无咎

《升》卦第四十六／（215）

 1.积小以高大

 2.冥升在上，消不富也

《困》卦第四十七／（219）

 1.有言不信

 2.致命遂志

《井》卦第四十八／（223）

 1.井渫不食，为我心恻

 2.劳民劝相

《革》卦第四十九／（228）

 1.堇

 2.君子豹变，小人革面

《鼎》卦第五十／（232）

 1.我仇有疾，终无尤也

 2.正位凝命

《震》卦第五十一／（236）

 1.震行无眚

 2.君子以恐惧修省

《艮》卦第五十二／（240）

 1.君子以思不出其位

《渐》卦第五十三／（244）

 1.渐者进也

 2.君子以居贤德.善俗

《归妹》卦第五十四／（248）

 1.归妹，天地之大义

 2.君子以永终知敝

《丰》卦第五十五／（253）

 1.明以动，故丰

 2.日中则昃，月盈则食

《旅》卦第五十六／（257）

 1.柔得中乎外，止而丽乎明

 2.旅琐琐，斯其所取灾

《巽》卦第五十七／（261）

 1.进退

 2.频巽之吝

《兑》卦第五十八／（266）

 1.君子以朋友讲习

 2.和兑，吉

《涣》卦第五十九／（270）

 1.涣奔其机，悔亡

 2.涣血，远害

《节》卦第六十／（274）

 1.以制数度

 2.苦节，贞凶

《中孚》卦第六十一／（279）

 1.节而信

 2.有孚挛如.无咎

《小过》卦第六十二／（284）

 1.行过乎恭，用过乎俭

 2.可小事，不可大事

《既济》卦第六十三／（288）

 1.初吉终乱

 2.思患而预防

《未济》卦第六十四／（292）

 1.不续终

 2.物不可穷也

附录一／（297）

附录二／（301）

1.地势坤，君子以厚德载物

《坤》卦里的《象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是说，坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。这对我们的为人处世具有非常重要的指导意义，也就是要求我们要重视“仁与义”。

可以说，易道的终极理念是“仁与义”。天地自然的和谐是通过阴与阳的协调配合来完成的，而要达到人间社会的和谐，就必须树立仁与义的价值原则来实现。

《易传》所说：“立天之道日阴与阳，立地之道日柔与刚，立人之道日仁与义。”透过仁与义的引导，从而达成义与利的和谐，人类的安身立命之契机才能得以完成和实现。

“地势坤。君子以厚德载物。”这就明确地告诉我们，要想成为一个真正的成功者，必须摆脱“投机”的心理，注重自己的品格。

品格，是人生的桂冠和荣耀。它是一个人最高贵的财产，它构成了人的地位和身份本身，它是一个人在信誉方面的全部财产。品格，使社会中的每一个职业都成为荣耀，使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富更具威力，它使所有的荣誉都毫无偏见地得到保障。它伴随着时时可以奏效的影响，因为它是一个人被证实了的信誉、正直和言行一致的结果，而一个人的品格比其他任何东西都更显著地影响别人对他的信任和尊敬。

诚实、正直和仁慈，这些品质并不是与每个人的生命息息相关，但它却成为一个人品格的最重要方面。正如一位古人所说的：“即使缺衣少食，品格也先天地忠实于自己的德行。”具有这种品质的人，一旦和坚定的目标融为一体，那么他的力量就可惊天动地、势不可当。

弗兰西斯·培根从小就抱负不凡，一心要做出一番轰轰烈烈的事业来，为了能出人头地，他费尽了心机。女王的宠臣艾塞克斯勋爵曾多次极力帮助培根。但当艾塞克斯勋爵失去了女王的宠信被人诬陷时，从艾塞克斯那里得到好处最多的培根，却见风使舵，竟然主动要求参加起诉。在法庭上，指控艾塞克斯阴谋篡夺王位。结果艾塞克斯被判死刑。培根把自己的恩人送上了断头台……1621年，他因受贿、舞弊，被投入监狱。

作为英国文艺复兴时期最重要的作家、哲学家的培根，他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就，因何得不到世人应有的尊重，就是因为他丧失了诚实的人格。 在现实生活中，人人都有理想和追求，毫无理想追求、浑浑噩噩过日子的人总是少数，但不重视修身、不以诚为本的人却大有人在。结果理想追求和自己的思想、知识、能力相矛盾，难免在现实生活中碰壁，被社会淘汰。

由此可见，诚实和正直的人格是人生走向成功的基本保障，而获得诚实而正直的人格就必须提高修养和文化素质。

2.利牝马之贞

《易经》对《坤》卦的解释是：“元。亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。”《坤》卦象征着大地的至柔至顺，原始亨通，是坤卦的主导。《坤》卦里面用“牝马”作比喻，比喻员工要守本分，忠于公司，服从上司，才对自己有利，也就是所谓的“利牝马之贞”。

这个世界并不缺少卓尔不群的人，而是缺少能与公司共命运的人。无数的企业都在努力寻找这样的人。

在很多职员的眼里，似乎从来没有把公司发展当成己任，而是想方设法去谋取更高的薪水。一旦公司出现什么危机，这些人心里永远只有自己的利益，他们会以最快的速度跳下这艘漏水的船，而不会想着如何去抢救和保护它。这样的人也许能够谋取一份可以生存的工作，但永远也难以在一生中取得任何成就。

一个人想成功，必须干出一些不同寻常的事情来。怎样才能干出不寻常的事情来，靠的是什么？就是你的责任感和忠诚。  成功，在某种程度上说，就是来自责任。

乔治到这家钢铁公司工作还不到一个月，就发现很多炼铁的矿石并没有得到完全充分的冶炼，一些矿石中还残留着没有被冶炼好的铁。如果这样下去的话，公司会有很大的损失。于是，他找到了负责这项工作的工人，跟他说明了问题，这位工人说：“如果技术有了问题，工程师一定会跟我说，现在还没有哪一位工程师向我说明这个问题，说明现在没有问题。”乔治又找到了负责技术的工程师，对工程师说明了他看到了问题。工程师很自信地说我们的技术是世界上一流的，怎么可能会有这样的问题。工程师并没有把他说的看成是一个很大的问题，还暗自认为，一个刚刚毕业的大学生，能明白多少，不会是因为想博得别人的好感而表现自己吧。

但是乔治认为这是个很大的问题，于是拿着没有冶炼好的矿石找到了公司负责技术的总工程师，他说：“先生，我认为这是一块没有冶炼好的矿石，您认为呢？”

总工程师看了一眼，说：“没错，年轻人你说得对。哪来的矿石？”

乔治说：“是我们公司的。”

“怎么会？我们公司的技术是一流的，怎么可能会有这样的问题？”总工程师很诧异。

“工程师也这么说，但事实确实如此。”乔治坚持道。

“看来是出问题了。怎么没有人向我反映？”总工程师有些发火了。

总工程师召集负责技术的工程师来到车间，果然发现了一些冶炼并不充分的矿石。经过检查发现，原来是监测机器的某个零件出现了问题，才导致了冶炼的不充分。

公司的总经理知道了这件事之后，不但奖励了乔治，而且还晋升乔治为负责技术监督的工程师。总经理不无感慨地说：“我们公司并不缺少工程师，但缺少的是负责任的工程师，这么多工程师就没有一个人发现问题，并且有人提出了问题，他们还不以为然，对于一个企业来讲，人才是重要的，但是更重要的是真正有责任感和忠诚于公司的人才。”

乔治从一个刚刚毕业的大学生成为负责技术监督的工程师，可以说是一个飞跃，但是他能获得工作之后的第一步成功，就是来自于他的对公司的忠诚，他的忠诚让他的领导者认为可以对他委以重任。

作为一个雇员，如果你能忠诚于你的公司，对工作负责，那么你肯定是一个容易成功的人。因为由于你的忠诚和不断的努力工作，公司才得到了长足的发展，作为老板，最先赏赐的自然就是你。你为公司付出你的忠诚，公司也会用忠诚来回报于你。你将会得到领导的赏识，这样你自然就能脱颖而出了。

3.括囊；无咎，无誉

《易经》《坤》卦“六四”爻辞是：“括囊，无咎，无誉。”扎紧口袋，没有过失，没有荣誉。所谓的扎紧口袋，就是要学会闭嘴，少说话。

俗话说：一言可以兴邦，一言可以乱邦。所以老于世故的人，对人总是唯唯诺诺，可以不开口的，就尽可能做到三缄其口。

在现实中，正人君子有之，奸佞小人有之；既有坦途，也有暗礁。在复杂的环境下，不注意说话的内容、分寸、方式和对象，往往容易招惹是非，授人以柄，甚至祸从口出。人只有安身立命，适应环境，才能改造环境，顺利地走上成功之道。因此，说话小心些，为人谨慎些，使自己置身于进可攻、退可守的有利位置，牢牢地把握人生的主动权，无疑是有益的。况且，一个毫无城府、喋喋不休的人，会显得浅薄俗气、缺乏涵养而不受欢迎。西方有句谚语说得好：上帝之所以给人一个嘴巴、两只耳朵就是要人多听少说。

随便说话的害处是非常多的。比如某君有不可告人的隐私，你说话时偏偏在无意中说到他的隐私，言者无心，听者有意，他会认为你是有意跟他过不去，从此对你恨之入骨；他做的事，别有用心，极力掩饰不使人知，如果被你知道了，必然对你非常不利。如果你与对方非常熟悉，绝对不能向他表明，你绝不泄密，那将会自找麻烦。唯一可行的办法，只有假装不知，若无其事；他有阴谋诡计，你却参与其事，代为决策，帮他执行，从乐观的方面来说，你是他的心腹，而从悲观的方面来说，你是他的心腹之患。你虽然谨守秘密，从来不提及这件事，不料另有人识破机关，对外宣告，那么你无法逃掉泄露的嫌疑。你只有多多亲近他，表示自己并无二心，同时设法侦察泄露这个秘密的人；万一对方对你并不十分信任，你却极力讨好他，为其出谋划策，假如他采用你的话，而试行的结果并不好，一定会疑心你在有意捉弄他，使他上当。即使试行结果很好，他对你也未必增加好感，认为你只是偶然发现，不能算你的功劳，所以，你在这个时候还是不说话为好；对方获得了成功是由于采纳了你的计策，而他又是你的上司，那么他必然会怕好名声被你抢去，内心惴惴不安。你知道这一情况后，就应该到处宣扬，逢人便说，极力表示这是上司的计谋，是上司的远见，一点也不要透露你曾经出了什么力量。

有旬老话叫做“祸从口出”，为人处世一定要把好口风，什么话能说，什么话不能说，什么话可信，什么话不可信，都要在脑子里多绕几个弯子，心里有个小九九。害人之心不可有，防人之心不可无。一旦中了小人的圈套为其利用，后悔就来不及了！

每个人都有自己的秘密，都有一些压在心里不愿为人知的事情。同事之间，哪怕感情不错，也不要随便把你的事情、你的秘密告诉对方，这是一个不容忽视的问题。

你的秘密可能是私事、也可能与公司的事有关。如果你无意之中说给了同事。很快，这些秘密就不再是秘密了。它会成为公司上下人人皆知的故事。这样，对你极为不利，至少会让同事多多少少对你产生一点“疑问”，而对你的形象造成伤害。

既然秘密是自己的，无论如何也不能对同事讲。你不讲，保住属于自己的隐私，没有什么坏处；如果你讲给了别人，情况就不一样了，说不定什么时候别人会以此为把柄攻击你，使你有口难言，无法招架。

本卦小结

《坤》卦作为六十四卦中的第二卦，由六阴爻组成，后人谓之纯阴之卦。依《说卦传》，其取象为“地”，其性质为“至顺”。《易经》以《坤》卦继《乾》卦之后，寓“天尊地卑”、“阴极而阳”、“物极必反”及“阴附于阳”之意。这一卦明示了“柔顺”的卦性。因此《象传》认为，有德行的君子应该效法大地的这种厚实平顺的气势，笃实自我，容栽万物。

P10-14

《易经》是上古时代的一部占卜书，被称为群经之首，其玄奥幽深几千年来颠倒无数文人墨客，上自帝王将相，下至贩夫走卒，无不对其推崇备至，而学人贤士的各种《易》学著作更是汗牛充栋，无以计数。

《易经》也称为《周易》，此书上观天文，俯察地理，中通万物，但这样一部著作的作者究竟是谁呢？数千年来争论不断，下面仅列几条权威史料供读者把玩参考：

《周易·系辞传》：古者包栈氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。

《史记·周本纪》：西伯……囚荧里，盖益易之八卦，为六十四卦。

《史记·日者列传》：自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻，而天下治。

《史记·报任安书》：文王拘而演周易。

《法言·问神》：易始八卦，而文王六十四，其益可知也。

《论衡·对作》：易言伏羲作八卦，前是未有八卦，伏羲造之，故日作也；文王图八，自演为六十四，故日衍。

《论衡·正说》：说《易》者皆谓伏羲作八卦，文王演为六十四。

《淮南子·要略训》：八卦可以识吉凶，知祸福矣。伏羲为之六十四变。

《汉书·艺文志》：《易》道深矣！人更三圣，世历三古。

《易经》的作者究竟是谁，或许并不重要，我们感兴趣的是《易经》中究天人之际，探索宇宙，人生必变、所变、不变的玄妙哲理，以及通古今之变，阐明人生知交、应变、适变的根本法则，这些玄妙哲理和根本法则几乎可以成为人类行为的规范。

孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，作《春秋》，然后传述《易》，儒家将《易经》冠为六经之首。而且春秋、战国时代的儒、道、墨等诸子百家，以及唐、宋以后儒、佛、道各家的学术思想，也无不渊源于《易经》的天人之学。因而，要了解中国文化，就不能不由《易经》着手。《易经》在我国文化学术史上的崇高地位由此就可以想见。

在人类历史上，没有任何一部著作，能够在跨越三千多年之后，依然具有强烈的吸引力，并继续焕发出奇异的光彩，使那些可以称之为人类精英的众多专家、学者为之叹服。

《易经》宣传的人生哲学是非常积极而乐观的。“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物”；“见善则迁，有过则改”；“谦谦君子，卑以自牧也”诸如此类的格言警句，启迪和激发了几千年来无数的中华儿女，而今在中华民族蓬勃复兴的大好形势下，我们更需要从以《易经》为代表的传统文化中汲取精神力量，自强不息，与时俱进。

《每天学点<易经>》以通俗的方式紧密结合当代人的现实需要，逐一分析和讲解了《易经》中所蕴涵的博大智慧。希望广大读者能够认真体会《易经》中的丰富思想，以辩证的观点和科学的方法审视《易经》，相信通过科学的认识和分析，读者能够进行深刻的自我调整，并以《易经》中的辩证思维去认识世界，认识自我，让自己在不断的开拓进取中驾驭命运，获得成功。