本书阐释了老子思想的独特性、道家哲学与儒家哲学的不同、并强调要结合庄子研究老子。

追寻中华文化之源，用经典的智慧点亮人生。老子具有异于常人的智慧，凭借一双犀利之眼看穿了人世间的是是非非……

老子思想和孔子思想的差异也是很大的，就其最主要的方面而言，莫过于理论上各有偏重和价值观念的不同。大体来说，孔子开创儒家的价值观，以人文主义为基本取向，注重道德的完善和人格的提升，强调积极进取，投身社会事业。老子开创道家的价值观，以自然主义为基本取向，注重天然的真朴之性和内心的宁静和谐，主张超越世俗，因任自然。孔、老之后的两干多年中，儒、道互补一直是中国文化历史演进的主要内容。

第一章 你是与众不同的

第二章 你使你活着

第三章 走好第一步

第四章 用人格力量征服世界

第五章 你永远是富有的

第六章 练就穿透万物的本领

第七章 无处不在的导师

第八章 通向未来之路

第九章 远方的蛊惑

第十章 别让梦想牵引你

第十一章 不可太聪明

第十二章 绝望是不可饶恕的

第十三章 语言中的真谛

第十四章 把握第三要素

第十五章 最好的住房在哪里？

第十六章 走小路的人

第十七章 智巧的危机

第十八章 进入语言之外的领地

第十九章 何处是港湾

第二十章 可以反复，但不可以重复

第二十一章 心空如海

第二十二章 抓住事物的根本

第二十三章 化悲痛为力量

第二十四章 与黑夜一同上路

第二十五章 升起内心的月亮

第二十六章 在不知不觉中成就你自己

第二十七章 无形走天下

附：老子养性七大品格

第一章 鬼神时代，老聃眼中的天道

第二章 无欲——泅渡者的海岸线

第三章 尚柔——自我隐遁的光辉

第四章 无为——不可思议的经营法则

第五章 和光同尘——永不衰朽的舞蹈

第六章 玄通——道家之终极人格

第七章 闻道——通向万物的神性

老子说：玄之又玄，众妙之门。

“玄”的本义指黑色，黑色代表神秘莫测，老子以黑色喻道，要说明的是这个世界高深莫测，难以猜度。

世界原来是混浊一片，自古荒蛮，无所谓岁月，无所谓空间。时间和空间没有运行时，也就无所谓世界，世界在时间和空间中存在。

故老子说：“无名，天地之始。”

盘古开天辟地，天地初分，万物始生，草萌木长，世界一派蓬勃生机。我们眼见的万事万物，不是莫名而来，有一种莫名的东西支持它存在，决定它灭亡，老子称之为“道”。故老子说：“有名，万物之母。”

世界的玄妙表现在人身上，就是人与人的不同。这个世界有几十亿人，却没有完全相同的两人。这等于就是告诉你：世界同意并拥护个性的存在。

但在精神领域作考察，你却看到的是千人一面的状况，他们是如此的相似，相同的贫瘠和单薄，相同的委琐和自利，偶有丰富而格调高雅者也是凤毛麟角。其原因就在于他们的思维方式有一种从众心理。别人是怎么做的，我就怎么做。

你为什么就不能做你自己？

请找出你真实的自己来，那个你绝对是与众不同的。

 你现在所看到的、所意识到的自己不是你真正的自己，而是那个千人一面的意识。

告诉我你的眼睛为什么闪动？你的欢乐和泪水从何而来？当你伤心时全力抑制，泪水为何还是会滚出眼眶？

答案就是在你身上有另一个你存在。

你不是你，这就是奥妙。

佛陀说，人应当摆脱执着，摆脱自我。当你忘掉你自己，你方能成佛。其真正的意思就是要你摆脱你现在意识到的那个自我，抓出一直潜藏于黑暗中的却又在无意识中操控着你的那个自我——那个幕后的你。

佛陀放弃王国继承人的权利，放弃一个太子的优裕生活，徒步到深山老林中修炼，由一日三餐改为两餐，然后一餐，到最后一日只吃一粒米，饿得骨瘦如柴，虚弱无力。一心向佛，却不能得道。他最后绝望了，虚脱地坐在一棵菩提树下，万念俱灰，丧失了一切希望和梦想。他没有了念头，连向佛的念头都没了。恰在这时，他得道了，他看到了朗月繁星。

佛陀得道，因为他彻底摆脱了自己，忘掉了自己，这证明人是可以与自己分离的，既然可以分离，证明那个自己就不是你。

你不是你自己。

“玄之又玄，众妙之门”就是告诉你这个世界的秘密很深刻。奇妙，往往从你自身开始。

印象派画家高更在塔希堤岛画了一幅画，叫“我们是谁？我们从哪里来？我们往何处去？”对欧洲而言，这是一个古老的问题，伴随着每一个善于思考的人成长，每一个人心中都装着一个答案，而答案与答案之间却是不同的。

一个狡猾的人是一只狐狸。

一个憨厚的人则是一只北极熊。

P1-3

这个年代生存压力太大，坐而论道是件奢侈的事情，有不务实之嫌。但说老子，绕不开道，所以文中多次论及道的概念，请谅解。

老子说“道可道，非常道”，能够被说出来的道，就不是真正的道，可见道妙之玄，所以在书中不得不借用宗教中上帝和神的概念作为参照，这与有神论是两回事。正如奥修所言：“天堂和地狱是魔术师口袋的东西，你要可以给你，然而你得知道，这是人类意识领域的障眼法。”

本书目的不在于论道，我真正喜欢的还是《老子》对社会人生的洞察，对人性的严厉拷问，其幽深入微的探索为我们打开了一扇探讨智慧人生的大门。

老子的思维方式是逆向的，这是他对人类逻辑学的贡献。从众心理是人类思维的最大缺陷，懂得逆向思维是个性张扬时代的一大法宝，这是《老子》对于今人的意义所在。

有一个很大的误区必须澄清，人们认为老子太颓废，不合这个激进时代的理念需求。其实不然，老子的“尚柔”和“守弱”不是目的，而是策略，要达到的目的是“以道临天下，其鬼不神。”鬼神也会避之，何况于人。这就是为什么主张积极入世的孔子会求道于老子的原因。站在更高的台阶上看，老子缔造的是一种人生美学——进可攻，退可守，进退自如的道家风骨。

《老子》是生命美学的一场盛宴。

另外，后面附加了老子养心的七大品格。我在其中力图还原对“道”这个概念的理解。对养性者而言，则是重要的滋补。