你也许知道国际上流行的“圆桌会议”，但不一定知道“圆桌”与中世纪骑士的渊源，你也许知道西方“女士优先”的习俗，但不一定知道它与骑士爱情观念的联系；你也许喜欢马术、剑术等体育项目，但不一定知道它们与骑士比武大赛的关联……

本书作者用一种生动的揭秘式的笔法来讲述历史上真实的骑士的故事，帮助您感知历史上骑士真实的存在！

在中国读者心目中，中世纪举着长剑、跨着战马，动辄为荣誉决斗，追求贵妇人时缠绵悱恻、马上征伐异教徒时冷酷无情的骑士无疑具有浓厚的神秘色彩。骑士独特的行为准则和行为方式、与教会的关系、与领主的关系、与贵妇人的关系都为以后的文学、历史留下了无限想象的空间。本书作者把骑士的整体存在概括为“教育”、情趣”、“爱情”、“婚姻”、“军事组织”、“十字军东征”等几个具体可感的层面，用一种生动的揭秘式的笔法来讲述历史上真实的骑士的故事，帮助读者感知历史上骑士真实的存在。

前言

第一章 亮相

 骑士出现于何时？

 好战的日耳曼人——骑士的祖先

 中国马镫与西方骑士

 骑士是谁？

第二章 锤炼

 军训

 教育

第三章 册封

 成为骑士的资格

 授剑仪式

 “神的赐福”——教会的干预

第四章 装备

 战马、猎狗和猎鹰

 长矛和剑

 盔甲和盾牌

 昂贵的装备

第五章 比武大赛

 比武大赛的历史演变

 比武大赛的程序

 骑士为何热衷于比武大赛？

第六章 征战

 军事组织

 行军

 战斗

 攻城

 十字军东征

第七章 骑士团

 医院骑士团

 圣殿骑士团

 条顿骑士团

第八章 城堡

 城堡的历史沿革

 城堡的军事设施

 城堡的主体构造

第九章 情趣

 骑士的日常生活

 狩猎

 驯鹰

 宴饮

第十章 婚姻

 中世纪的婚姻观念

 理想的新娘形象

 婚礼仪式

 贵妇人

第十一章 爱情

 抒情诗

 新的爱情观

 新观念的力量

第十二章 传奇

 《罗兰之歌》

 亚瑟王传奇

 第一圆桌骑士的爱情故事

 特瑞斯坦与伊萨特的生死恋

第十三章 骑士精神

 骑士精神的内涵

 信仰虔诚

 勇敢

 忠诚

 骑士行为准则：骑士精神的外化

第十四章 衰亡

 政治上的失势

 军事上的失利

 作风颓废

结语

 骑士制度的历史意义

 反观我们的文化

参考文献

出版后记

查理·马特是一位性情果敢、刚毅的统治者，“马特”即“锤子”之意，是后人对他军事统帅能力的一种赞誉。他继任法兰克王国的宫相后，面临来自国内外两方面的巨大压力：一是国内政治分裂，各路诸侯相互征战不已，而且其中有两个地区已经独立，摆脱了中央的控制，成为独立王国；二是周边各国和各民族入侵不断，在北部和东部地区，萨克森人攻入莱茵地区，阿瓦尔人挺进巴伐利亚。在西南部地区，阿拉伯人军队征服了整个西班牙地区之后，越过比利牛斯山继续向法兰克国家腹地进犯，法兰克国家危机重重。

面对如此严重的局面，查理·马特必须加强手中的权力，而加强权力的关键在于军队，没有强大的军事力量不可能摆平当时的局面。加强军事力量无非是提高军队的战斗力，而建立装备精良的新型军队则是提高军队战斗力的关键。那么，建立什么样的军队？经费从哪里来？这些都是查理·马特面对的棘手问题。

尽管在公元733年的普瓦提埃战役中，查理．马特率领以步兵为主的军队打败了以轻骑兵为主体的阿拉伯人军队，但是，查理．马特已经清楚地看到，要想赢得未来的战争，非建立装备完善的正规骑兵军队不可。查理·马特的这种认识可能从阿拉伯人军队那里获得两点启发：一是骑兵军队行动快捷，这是平复内乱、击溃周边入侵之敌、扩大疆域必不可少的；二是从阿拉伯骑兵那里学会了使用马镫，他认识到，配有马镫的骑兵军队具有强劲的军事能力。马镫，这一由中国人发明，但在我国历史上并没有掀起重大波}阑的工艺，在查理·马特时代传入西欧后，却成为引发一系列军事变革的契机。

西方人使用马匹作战的历史可追溯到很久以前的文明之初，然而，在公元8世纪以前，西方骑兵军队在作战中一直处于辅助地位，步兵是军队的绝对主力。古希腊、罗马时期尽管也有某些军事将领运用骑兵赢得某次战役胜利的例证，但并没有真正改变骑兵的配角地位。骑兵更多被用于侦察、通信、小规模突击或搔扰性的军事行动。侵入帝国境内的日耳曼人各部，也大都以步兵见长，只是西哥特人和伦巴德人的军队中有一定数量的骑兵，不过，从总体看，步兵仍是战争胜负的决定性力量，包括盎格鲁撒克逊人、法兰克人等日耳曼人部族，大都善长步兵作战，法兰克人当初也主要是凭借步兵的力量打败了西罗马军队和日耳曼人诸部。在传统的步兵阵型中，战士是一只手持盾牌，另一只手握长矛或战斧或剑等武器，组成密集队形，相互保护，构成一体的攻击力量。

马镫传入之前，骑兵是靠两腿的夹力控制身体在马背上的平衡，这样无法充分发挥作战能力，并且容易从马上跌落下来，因而，骑兵不敢草率与步兵交手，更无法冲人步兵阵营之中，否则，很容易落马并被步兵砍杀。因此，在一些战役中骑兵只能冲到敌军步兵阵前的一定距离内，抛出长矛后立即掉转马头迅速撤离，无法对步兵阵营构成摧毁性的打击。

配有马镫，骑兵能极大地提高作战能力，马镫使人与战马较牢固地结合在一起，他既可以稳坐在马背上，又可以站在马镫上，准确自如地操纵武器，冲刺、砍杀敌人。同时，骑兵可借助战马奔跑的速度冲击敌人。除此而外，马镫为骑兵穿戴重型盔甲提供了可能，同时，也为骑兵能够冲入步兵阵营，与步兵进行近距离拼杀创造了条件。配备马镫的骑兵与步兵交战，具有多方优势，既可居高临下发动攻击，又可快速追杀和迅速撤离。

作为一名杰出的政治家和军事家，查理·马特自然会意识到装备马镫的骑兵在战争中能够发挥步兵所不及的作用，这也促使他下定决心组建这种新型的骑兵军队。然而，建设骑兵军队需要大量的经费，高昂的费用从哪里来？这是一个非常难以解决的问题。查理·马特的时代，罗马帝国故有的经济体系已遭到严重破坏，新的蛮族统治者只顾战争，还无暇顾及发展经济，或者说还不太懂得发展经济。道路交通安全无法保证，各地关卡林立，有些领主对过往商客采取雁过拔毛政策，甚至组织武装拦路抢劫。落后的自给自足农业经济占据绝对主导地位，商品经济极为落后，货币的流通量非常有限，有些地方的人们采用以物易物的原始方式进行产品交换。这种经济状况，使查理·马特无法使用货币进行骑兵军队建设。

当时最为实在的财产形式和酬劳支付方式就是土地，土地是生活必需品的主要来源，有了土地，就等于有了吃、喝、穿、住、用的基本保障，日耳曼的军人们也仍然最看重土地，土地是他们能够获得的最值钱的军功奖赏，是最可靠最实在的经济保障。然而，查理·马特当初能够用于支配的土地很有限，那么，如何才能改变这种状况，获得大量的土地呢？手中的权力帮了他大忙。P18-20

每个人都有知识的盲点，但是，当你今天打开这本书，发现其中有许多内容还不甚了解时，别再原谅自己放过对这方面知识的汲取！近1 70年来，尽管我们在不断地学习和了解西方，并从中获得了巨大收益，但是，坦诚地说，我们对西方的了解还很不够，对西方社会和文化中的许多现象仍停留在“知其然，不知其所以然”阶段，甚至，有些常识性的东西，我们还只是一知半解，这种状况已与我们民族崛起并在国势上要赶超西方的时代呼唤不相匹配了。

以往，我们更多是运用西方人的世界观来了解西方，这极易造成一种认识上的缺欠，即西方人已经熟视无睹的东西，往往成为我们认识的空白，西方人司空见惯的知识，常常被我们所忽视。其实，被我们忽视的那些知识和现象，有可能正是我们进一步解读西方文化内涵和奥妙的有效途径。

在西方，骑士的一些故事几乎妇孺皆知，关于骑士的研究也已成为相对古老的话题，因而，骑士问题引不起当今西方学者的广泛兴趣属常理，这对他们似乎无关紧要，但对我们来说，就大不相同了，它会妨碍我们对西方社会许多文化现象的深入了解和正确认识。你一定知道当今国际上流行的“圆桌会议”，但你不一定知道“圆桌”与骑士精神的关系，以及亚瑟王圆桌骑士们的英雄事迹；你一定知道西方“女士优先”的习俗，但你不一定知道这种现象与中世纪骑士爱情观念的联系；你也一定能意识到西方人比我们崇尚武力、乐于冒险，但你不一定把这种现象与骑士制度所造成的传统风气连在一起思考；你知道马术、剑术等现代体育项目，但你不见得知道西方人在此类运动中的贵族感受；说不定你还一直把近代以来的“绅士风度”完全归功于资产阶级，而忽视了它所承续的是“骑士精神”……当然，这本书并不是考证和追溯西方现代社会现象与中世纪骑士及其制度的渊源关系，而只是想尽量单纯介绍骑士各方面情况，不过，通过这本书，你会对西方当今的许多现象有新的历史性认识。骑士不仅对中世纪，而且对西方的近现代社会及其文化都产生了重大影响。

骑士是西方中世纪社会综合条件下的产物，他们的出现主要是军事发展的需要，当时军事发展的方向是重装骑兵。在公元8世纪前半叶，当马镫这个在中国历史上并不起眼的小工艺传到西方后，引发了具有划时代意义的军事变革，步兵在战场上的绝对优势，逐渐被骑兵所取代。为了建立能冲毁步兵阵营的重装骑兵军队及重修国家政治秩序，他们采取了采邑分封制度，其形式有点类似我国西周的分封诸候，结果也造成了国家政治上的分裂，庞大的查理帝国瓦解。然而，我们的祖先较为“早熟”，经过春秋战国的分裂，弃封建立郡县，为后来延绵不已的大一统帝国树立了榜样，而西方人的祖先则显得“幼稚”，我们祖先废弃了近千年的治理套路被他们用上了，结果使西欧封建分裂局面在较晚的起点得以长期延续。骑士制度鼎盛之际，也正是封建君主权力软弱之时，而且，各国间的分裂格局也基本固定。后来，西方有气魄的君主和政治家们不是没有抱负，不想重整河山，恢复“神圣罗马帝国”的版图，只是苦于条件不许可，愿望难以实现。直至今日，西方的“一统”仍是无法实现的梦，究其历史根源，与中世纪长期存在的骑士制度不无关系。

骑士制度鼎盛期，也差不多正是我国的两宋时代，当我们为宋朝的军事无能而痛心惋惜，也为其高超的诗词创作水平赞叹不已之时，西方世俗统治阶层的“社会脊梁”们在干什么？他们正忙着打仗，长达两个世纪之久的十字军东征一直是他们主动出击，打别人，侵略别人。以骑士为主的西方军人们一次次“折腾”，似乎有无穷的动力，只打异教徒还觉得不过瘾，竟厚颜无耻地顺路攻占了同是信奉基督教的拜占庭。他们热衷于战争，战争令他们兴奋和疯狂。骑士的这种劲头带动了西方社会重视军人、崇尚武力的风气，并且，这种风气影响到后来，十字军东征只是西方进行全球战争和掠夺的前奏。

除了打仗，这时的骑士也喜欢诗歌，但只是少数人写，写完了还伴着乐器扯嗓子唱。大多数骑士文化程度都不高，但是喜欢听。骑士写诗不用高深的拉丁文，而是用通俗的方言土语，内容也不因循传统清规戒律，还由着性子大唱对贵夫人的爱情。西方骑士的这些做法，如果被我们宋代的文人士大夫们看到，不是笑掉大牙就是气歪鼻子。然而，骑士的诗歌和爱情观念对西方社会文明进步所起的积极作用是无可否认的。在爱情驱使下，骑士对贵夫人的谦卑引发了西方后来社会对妇女的尊重，而西方尊重妇女的风尚又引领全世界的男人改变着对女人的态度。占人类半数左右的妇女地位如何，是文明进步的重要标志。从这点上看，我们今天再耻笑西方那些“四肢发达头脑简单”的“武夫”们，就显得没道理了。反过来，再看宋代的文人士大夫们，他们对妇女的态度如何？他们对妇女们都做了些什么？值得我们反思。

骑士的爱情观念还充满着人本思想，追求爱情、尊重妇女是人本思想的具体体现，而且，这种人本思想直接影响到文艺复兴运动，是文艺复兴人文主义的重要组成部分。这一点，我们从但丁和彼特拉克等人对骑士爱情诗的赞赏和弘扬中可得到证明。我们以前曾一味把文艺复兴人文主义简单地归功于资产阶级，忽略了它与中世纪的联系，因而也就很难看到贵族骑士在这方面所起的作用。

到19世纪，骑士精神在西方确实“火”了一把，与社会道德标准重塑之风的兴起相伴随，骑士精神成为当时思想家们重新规范社会道德标准的依据；骑士的故事成为文学家创作的题材；人们以拥有中世纪传下来的骑士盔甲和武器为骄傲；社会上层人士以自己身穿骑士铠甲的画像为荣耀；中小学校依照骑士行为准则组建起“童子军”……直到今天，我们仍能从一些西方人身上看到骑士的影子。

撑起西方文化精气神儿的支柱之一，是所谓“贵族意识”，西方贵族意识的传统及其特征在很大程度是依托骑士制度得以强化和凝固的。在骑士制度存在近九百年过程中，贵族等级制度与骑士军事组织结为一体，军人的价值标准成为衡量等级高低的尺度，军事义务和能力体现着贵族最重要的社会价值。因此，骑士的行为准则，如信仰、勇敢、忠诚、正直、维护正义、保护弱者、尊重妇女、彬彬有礼、慷慨等，既带有军人性格特征又构成西方贵族意识的重要内容。

骑士留给西方的并不都是成就和光彩，受尚武精神鼓舞所导致的频繁战争和两次世界大战，让西方和整个世界吃尽了苦头，这也是西方学术界在二战后反思骑士制度并大力发掘其弊端的原因。了解西方的骑士现象，不仅能帮助我们深入认识西方社会，还能为我们反思自己的历史和文化提供参照，从而增强我们的智慧，提高我们的进取能力。

2003年4、5月间，正是北大出版社“人文社会科学是什么丛书”热销阶段，一位著名的大学社社长问我，现在你最想做的书是什么？当时，我毫不犹豫地回答道：“历史系列丛书。”这位社长眼睛一亮，然后又接着问我，“你能告诉我为什么吗？”我几乎不假思索地说：“历史大部分是人物，是事件，可以说历史就是故事(内在地说，历史就是人生)，所以历史系列丛书具有天然的大众性。另一方面，同个人要进步、要发展一定要吸取自己走过的路的经验教训，同时要借鉴他人的经验教训一样，我们的民族要进步，国家要发展一定要反省自己的历史，一定要睁眼看世界；消除我们封闭的民族心理和缺乏自省的国民性，有赖于读史。”记得当时他赞同地点了点头。

北大出版社年轻的一代领导者，摒弃急功近利的短期行为，以出版家的眼光和文化担当意识，于2005年决定成立综合室，于学术著作、教材出版之外，确定学术普及的出版新路向，以期在新时期文化建设中尽北大出版人的一点力量。这样，我的这个想法有了实现的可能性。但是新的问题又来了。其时，社长任命我为综合室的主任，制定综合室的市场战略、十年规划、规章制度，带队伍，日常管理，催稿、看稿、复审等等事务，使我无暇去实现这个选题设想。综合室的编辑都是非常敬业、积极上进的。闵艳芸是其中的一位，作为新编辑，她可能会有这样或那样的一些不成熟的地方，但是我欣赏她的出版理念和勇于开拓的精神。于是，我把“历史系列丛书”的执行任务交给她，她从选定编委会主任、组织编委会议到与作者沟通、编辑书稿，做了大量的工作，可以说没有她的辛勤工作，这套选题计划不可能如期实现。

钱乘旦老师是外国史领域的著名专家，让我惊异的是他对出版业又是那样的内行，他为我们选择了一批如他一样有着文化情怀及历史责任感的优秀学者作为编委，并与编委一起确定了具体选题及作者，同时他还依照出版规律对编委和作者提出要求。钱老师不愧是整个编委会的灵魂。

各位编委及作者在教学、科研、组织和参加会议等大量的工作之外，又挤时间指导和写作这套旨在提高国民素质的小书，并且在短短的一年中就推出了首批图书，效率之高令我惊异，尤令我感动。

编辑出版“未名外国史丛书”是愉快、激动的心路历程。我想这是一批理想主义者自我实现的一次实践，相信丛书带给国民的是清凉的甘泉，会滋润这个古老民族的久已干涸的心田……

杨书澜

2008年1 2月7日于学思斋