《德蕾莎修女(一条简单的道路)》是一本和《德兰修女传》媲美的灵修作品！

本书是第一本由德蕾莎修女亲自指导、认可的书；第一次真实报道德蕾莎修女义工的内心感受。

台湾繁体版出版后，13次印刷，销量超过40000册！

静宜大学李家同校长、台湾大学傅佩荣教授专门推荐！

本书叙述德蕾莎修女，以基督博爱的精神，默默专注的以行动服侍穷人中最穷的人。

《德蕾莎修女(一条简单的道路)》是一本非常值得一看的书。

有关德蕾莎修女的书很多，《德蕾莎修女(一条简单的道路)》最大的特色在于：

首先，它是由三种人写成的，第一部分是由本书的编者们写成的，介绍了德蕾莎修女的生平和编写本书的动机；第二部分是本书的核心，实际上是德蕾莎修女亲自写的；第三部分却最有趣，是由帮助德蕾莎修女服务的志愿者们写的，他们的感受有时更能触动人的心弦。

其次，大部分是德蕾莎修女亲自教导的灵修之路。这是一条她在爱中开辟出来的简单道路，它有六个基本步骤：沉默、祈祷、信仰、爱、服务与和平。在这条路上，德蕾莎修女，让穷人中最穷的人感受到尊重、关怀和爱。

在德蕾莎修女的指引下，只要你愿意，随时都可以追随这条简朴的道路，遵行其中的每一步，生命必然更加平顺、更加喜乐和充满光明。

本书缘起

前言

阅读之前

一条简单的道路

 沉默的果实是祈祷

 祈祷的果实是信仰

 信仰的果实是爱

 爱的果实是服务

 服务的果实是和平

附录一 大事记

附录二 仁爱传教修女会

致谢

上帝是沉默的朋友

我们都需要静默的时间，借以反省、祷告。许多人告诉我，在他们忙碌的生活中，是如何难得沉静。以下先后是泰瑞西纳姊妹和卡特里姊妹就此所提供的想法和建议：

“我发现，现代生活中有太多的噪音，因此有许多人害怕静默。既然天主仅只在静默中言说，故而这成了探寻上主的一大问题。譬如说，很多青年人不知如何反省，只凭本能行事。

“现今的大城市中如此混乱，充斥肢体暴力，满是愤怒、挫败和咆哮之声，与和平的乡间或瀑布的流水声，有着天壤之别。人们试图以食物、广播、电视和忙碌的外在活动来填充这虚空。但唯有灵性，唯有上主能充实这样的空无之感。如果我们腾出时间，让主进入这片空间，只消在祷告中与主同在，我们的饥渴轻易地就能获得满足。由此，我们与天主的关系，和自身的属灵生活，将得以茁壮。但要在这纷扰的社会中祈祷，殊非易事。”

“身为仁爱传教修女会中的姊妹之一，我没有太多的机会独处。选择了清贫的生活，往往意味着难有隐私——没有自己可堪独处以祈祷冥思的房间。然而，有一次，我终于有一整天独处的机会，我真正想要做的第一件事，便是阅读——我热爱书，但我总是忙到忘记让自己如愿尽兴地阅读。对我而言，锡耶纳的圣·凯瑟琳修女的文集，蒙上主的恩赐，它正是我需要读的书。回溯至14世纪的意大利，她也曾处于相同的窘境中——生长在一个有二十五个孩子的家庭中，试图要去祈祷，要能静默。她写道，我们每一个人，是如何地必要在自身中找到一块密室，以凭祷告，以与主同在。她认为，我们之中的多数人无法避居山中，或成为洞穴中的隐士，所以需要内求如此特殊的所在。我相信我们能够做到，且应依她的忠告而行。在生命中的种种责任当中，我们仍须学习祷告，即便是置身喧闹的家里或城市中，要能去发现沉静的氛围。

“我惯常以每周出访的机会去到地方监狱，亲睹那儿的人们之饥渴于这样沉静的所在。我们常花时间一同祷告。能够见到那些强悍的人们如孩童般诚心垂首祈祷，真是美好——其中的许多人曾经杀过人，经历过艰困的生活。我知道他们一旦步人某种沉静的氛围，便浸入平和的状态。”

以下是多罗瑞丝姊妹的建议：

“如果世人每天都能够花上五到十分钟停下来思考，将有助于我们行使主的工作。因为我们需要反省，要日日祈求衪的眷顾，让衪进入我们的生命，俾使我们再将袍推及于旁人。我们的生命因有主在其中而有意义，一切事物因此而有价值，而得成就。”主前诸事平等

天主是独一无二的，为万物之主，因此，每一个人在主前都是平等的。我总是说，我们应该帮助一个印度教徒成为更好的印度教徒，帮助一个回教徒成为更好的回教徒，帮助天主教徒成为更好的天主教徒。维诺德修士执掌我们设在加尔各答的第达加麻风病中心，他了解我们是如何地尝试着不要去说教，而仅只是透过行动和奉献来表达信仰，正如身在伦敦的泰瑞西纳姊妹所为：

“我们相信，自己的所为当是对世人的实证。我们这个团体共有475人，有30个家庭信仰天主教，其余分属印度教、回教及锡克教等不同宗教，但他们都来参加我们的祷告。7点钟一到，每个人都来聚会30分钟。我们一同阅读，读圣经，或是其他经文——任何书都可以。病人时而会来个小小的祷告。

“我与不同宗教信仰的人同做祷告，从未遭遇过困难。我发现人们渴求于上主。不论是基督徒或回教徒，我们邀请他们一同祷告。我们在西班牙和法国的传教所中，回教徒占相当大的比例。他们想要祷告，所以我们的重点在于鼓励他们祈祷，与主建立关系，不论是什么样的关系；因你若能做到这一点，其他的一切自会相继而来。”P51-55

不管我们将德蕾莎修女视为一个勇敢的传教士抑或一位活圣人，她已经在人们心目中烙下了难以磨灭的印象。我们每个人都对她有所定论。她被视为世界和平的象征，经常出现在世界十大最受景仰女子的名单上，然而她本人则从未宣称她自己或她所做的事有任何特别之处。

但我们对她的哲学和工作究竟了解多少呢？当我们设法去探看一般观感以外的东西时，我们发现，她的信仰和她明确的方向大大地开导了我们如何对同为人类的同胞予以爱、服务、尊重，特别是那些穷苦无依的人。她传道时说了什么，她便将之付诸实践。她所走的是一条简单纯朴的道路，任何人都可以追随。

过去，当世界亟须领导和精神指引时，就会有极为杰出的精神领袖出现。这些具有强大精神力量的人有明显宽宏的精神力量，他们的教导也常具有革命性。充满魅力的阿西西的圣芳济就是这种人物。

圣芳济于12世纪生于意大利，他卖掉所有财产，遵从基督修葺其教会的召唤。起初，他投入贫穷的生活(只穿一件粗布袍)，向人乞食，照顾麻风病患与游民。后来，他创设修会，对改革当时极为富裕而常有偏误的天主教会很有影响力。他死时已经有五千多名发愿的会士、神父、修女聚集在他门下继续工作。今天，芳济会已成长为世界上最大的修会之一。

圣芳济是当时的极端分子——甚或被视为异端——因为他过着乞丐的生活，相信神的佑顾，密切遵行福音书的教诲，为基督徒的生活开创一种新的可能。他在教会组织内部对他自己信仰的宗教进行改革，而未与教会决裂，这也是他特别的地方。德蕾莎修女和圣芳济的一生有许多相似之处。她也历经贫穷、简朴、对基督教诲的执著，因此，在目前父系权威制教会的基要教义架构底下，她被视为前进派人士。而在她传布行动中的爱与和平的同时，这世界仍然缺乏强而有力的女性领导者，其立足之地是亚洲最大、最贫穷、污染最严重的都市之一。

1946年天主召唤德蕾莎修女为穷人中的穷人服务，她从照顾她在加尔各答街上看到的一个垂死病患开始做起。今天，她是仁爱传教修女会的领导人此一修会于1950年在梵蒂冈的认可下由她创立。过去四十五年来，当天主教会的圣君数目逐渐递减，仁爱传教修女会的成员则不断增加，如今在世界各地总数已超过四千人。

……

借着爱与仁慈的行为，分担苦痛与贫穷，是仁爱传教修女会传教工作的根本。“如果我们不受苦，我们所做的只不过是社会工作。”这些兄弟姊妹们带着欣喜与快活的心情接受苦痛，而非以冰冷肃穆、自我牺牲的心境面对它，他们的工作因而充满了喜悦。“抱怨有什么用？”德蕾莎修女说。“如果你接受苦痛并把它献给天主，这将带给你喜悦。苦痛是天主的大赠礼；真诚地接受它的人、深深地爱人的人、奉献自己的人都知道它的价值。”

借由此书，尤其是透过生活与分担工作，德蕾莎修女邀请我们一起来认识贫穷与苦痛，体验来自施与受的快乐与喜悦。要真切地明了她和其他一路走过来的人所说的话，必得有实际接触的经验——这种接触随时会在那一个步骤中产生。这是亲密、信仰、信念、心灵、慧美的接触，它会在其成果中维系着。这些成果，德蕾莎修女无时无刻不在体验着——除了她在本书中所说的以外，言尽于此。透过她所说的话以及她所做的工作，我们可以自己来体认这些成果；秉持着爱来做平凡的事情，我们所能成就的，是非凡的——“一天一次，足矣。”

露辛送·瓦尔迪