当你翻开这《学会宽心》时，看到的就是舍与得的精华。“舍得”这两个字看上去很简单，但做起来却不容易。这个词四两拨千斤般解释了人生旅途上大大小小的事物。没有舍，哪有得，这看似是一个简单重复的道理，然而在“舍”与“得”之问所涵盖的内容却可以是包罗万象、纷繁复杂的。

宽心也是一门交际的艺术，能润滑彼此的关系。消除彼此的隔阂。扫清彼此的顾忌。所以.懂得宽心的人的人生是美丽的。宽心还是一门修身养性的学问，能戒除忧愁急躁，抑制悔憎恨怨。平息对立纠争。所以，知道宽心的人生是高雅的。《学会宽心》告诉你何为宽心的智慧，希望能带给广大读者以心灵的慰藉。

1．不再停留于不可停留的地方

2．不要为了那滴水拼掉所有的力气

3．心大力小是悲剧所在

4．踏上万人之路

5．让生命这朵昙花真正一现

6．当断则断是好汉

7．一滴雨可以滋润一颗心

8．从没意思中做出有意思

9．人生应以执着始，以无执终

10．你且坐雪峰，看那最后一朵雪莲开放

11．最难得的是清净

12．心灵的愉悦胜过一切

13．虚空有爱，宽心有情

14．不要沉沦于虚幻

15．受摧残者茁壮成长

16．死亡牵动着你，放宽心去求生

17．从无限空虚中获取无限快乐

18．人生对己要宽心

19．宽心才能有情有义

20．我宽心，所以我快乐

21．博爱一万人，回报一万倍

22．有遗憾才有人生

23．老了才懂得婴儿

24．超脱生死，重写“人生”

25．做人不宜太残忍

26．做一个送信的邮差

27．那么现在，就是你惟一的意义

28．他人即天堂

29．众人里面学做人

30．众生皆可成佛

31．明心不动心，见性不乱性

32．不明白比明白好

33．永远不谈过去

34．今天必须是极端的

35．小猪也有佛性

36．不如随便找点事做

37．修炼全靠自己

38．不可迷恋自己

39．你是一双烂草鞋

40．菩萨道的真谛是“无我”

41．生死轮回，谁是你今生第一朵莲花？

后记

人生短暂，昙花一现见证的是一瞬间的辉煌。你不停留，终会迎上前方的甘露。

那次郊游后，太子更加闷闷不乐，净饭王看在眼上．疼在心上。却又不知如何是好。

又过了些天，太子又要出去郊游。

净饭王找到婆罗门一位学者优陀夷陪同太子前去郊游。

正当他们一行刚刚走出城西门，突然看到四个人抬着一具棺材，跟在后面的人有的嚎啕大哭，有的低声哭泣，有的目光呆滞。

太子见之，心中茫然，就问优陀夷：“这里在干什么，为什么有这么多人在哭？”

优陀夷因为受净饭王的嘱咐，默不作声。

太子连问了几回，优陀夷没有办法，方才回答：“这是一个死人。”

太子又问：“什么叫死？”

优陀夷回答：“死，就是灵魂随之而去。人的上下四肢以及各种器官都没有了知觉。”

太子听后，浑身颤抖，又问：“是不是世间所有的人都会死？”

优陀夷回答：“一切世人都得死，没有例外。”

太子听了，心中非常不安，对优陀夷说：“世间既然有死亡的痛苦，人们为什么还要在其中做出那么多放诞纵欲、自认为快乐的事？难道他们一点不感到害怕？”

说完，太子一路沉思着回去了。

这次太子悟出的已不仅仅是“死”，还有“荒唐”。人会死，这太荒唐了，因为这一瞬间分明还是红颜．为何下一瞬间成了白骨？

白骨比红颜长久。

黑暗比光明永恒。

如果说有“永恒”，那么就是“永恒的死亡”，或“永恒的黑暗”。

我在一首诗中写道：

“一望无际的欲望……

凝结成天雨降落

黑的水晶，黑的水晶

折射你瞳仁中昙花一现的蜜。”

是啊。生命不过是昙花一现的蜜，那么坚强的你，将把自己奉献给何人品尝？

处女期待她的良人如百合花开放在山岩。

枯藤期待大树与它同死。

你惟有不停地行走，方可免于一死，方可免于一难。

你最终还是没有盼头，但你毕竟有收获：

你不停留。

终于赶上前方的甘露。

其实你不想走。但你必须走。

佛陀说“应无所住”，告诉我们要为自己的命运疾走。世路无穷，心路有尽头。

P20-22

世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空更浩瀚的是人的胸怀。处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。

宽心，是一种境界。心宽一点，烦恼就少一些；心宽一点，快乐就多一些；心宽一点，日子就顺一些；心宽一点，成就更多一些。宽心，是智者的一种必然选择。

宽心的人，都有一颗宽容之心。宽心的智慧，也可以说是如何用宽容之心对待他人，从而让自己迅速化解矛盾．消除委屈、怨愤、嫉恨等负面情绪，集中精力走向成功。

当遇到与你不一致的观点、做法时，首先你要想想别人合理的地方，为什么会这样想、这样做。然后，你再把你的做法与他们的做法进行比较。你可以试着与不同风格、不同背景、不同思想的人做朋友，多观察他们的做法，要善于采纳新的观点，这样你才能有一颗宽容之心。

如果你发现有些人实在令你难以忍受，比如你的同事，那你可以努力找出他的一些优点，然后，再见到他时，多想想他的这些优点。并且在与别人的谈论中，你不要批评他的缺点，更不要作无谓的抱怨。

要知道，每个人都会犯错误，而且每天都在犯错误；每个人都不完美，而且每个方面都不完美。当遇到你无法容忍的情况时，马上默念这一段，时间一长，你就会用宽容之心理解别人、对待别人了。

我们如果不具备宽容大度的胸襟，常常会给自己的生活带来伤害。这种伤害并非别人强加给我们，而是因我们的心胸狭窄而自设障碍。因此，我们都应当学会宽容之心。以宽容之心对待逆言，对待失败，对待缺点。

宽容之心只看重大的和长远的利益，有宽容之心的人会抱走西瓜，丢掉芝麻。有宽容之心的人吃小亏，占大便宜。有宽容之心的人能集中力量发展，更快获得成功，而且心情愉快。

宽心也是一门交际的艺术，能润滑彼此的关系，消除彼此的隔阂，扫清彼此的顾忌。所以，懂得宽心的人的人生是美丽的。

宽心还是一门修身养性的学问，能戒除忧愁急躁，抑制悔憎恨怨。平息对立纠争。所以，知道宽心的人生是高雅的。

本书告诉你何为宽心的智慧，希望能带给广大读者以心灵的慰藉。

我16岁时在长江边上读高中，有一天过长江去游方山，回来时在山下的庙门口买了一本《金刚经》，开始结下了佛缘。

还有一次，我与同学过长江去看一个荒废的古塔，晚上没有了渡船回不去了．就寄宿在江上的渔船中过了一夜，听了一夜的涛声。

在青海三年，因为藏民的缘故，我对佛教多了些了解。

来北京后，我曾专心学佛，又与净土宗的慈法师有过几次接触。法师的弟子如熊晋仁、马强、号子及刘晶居士等都让我受益很深。

本书中的佛陀故事，是李文明君写的。

本书谈不上有什么思想，只是我个人的一些人生体验。与佛学没什么关系。但我之所以要写这本书，当然是缘于对佛陀智慧的尊崇。此书起源于我之佛心。因此读者只要把我的这本书与《金刚经》、《心经》结合起来看，亦可见如来。

王少农

2005年1月于香山书院