旅行也常常是沉闷而令人疲惫的，本书作者把它变得有趣的方式就是写作。在这本书里记录的，有的是一闪而过的思绪，有的则是经过深思熟虑的想法。在万米高空，白云之上，有的时候我们什么都看不到，这个时候，我们反而有机会回到内心，回到一种哲学思维状态。所以说，万里高空其实是一个充满灵性的道场。

飞行给了我阅读大地不同的视角。地球上原本陌生和毫不相干的地方变得相互关联，不同的文化之间也有了深层比较的可能性。而我的旅行方式正在训练一种类似鹰的习惯：保持高度，从高处观察，力图从大局上理解事物的结构和把握变化的机会。对于复杂的人生问题，也我常常提醒自己，要学会远离表面的现象，从总体上远观，要学会理解事物的整体结构，这就是结构性思维的含义。人在旅途，飞起来，往下看，不仅是一种个人的生活经验，更是一种人生哲学，它使我们把对视野的追求变成改善决策质量的关键，这就是本书的要旨。

前言

一 飞越国界

 从北斗星到南十字星下

 寻找巴黎城市规划之魂

 游走在路易十四时代的巴黎

 中国与欧洲：艰难的对话

 一个主题公园式的城市国家

 日本：天使与魔鬼的混合

 夏威夷旅游规划观察

二 阅读大地

 苏州是株老紫藤

 无锡一个瞎子的尊严

 梅花之镜

 从三台看地震灾区重建

 澳门也有个威尼斯

 重庆，这个中国大看台

 武当山与奥林匹克精神

 永恒的围剿

 沉重的铁锤

 无法通译的圣歌

 乌鲁木齐的现代化在哪里

 神农架听梆鼓记

 武夷最美是暖阳

 西域已不闻驼铃声

 凤凰，阿美的情歌

三 我有所悟

 珠江口：季风亚洲的中央娱乐区

 解读东部华侨城的规划

 本土秘史与乡村旅游问题

 中国的海岸线是第二条长城吗

 中国式休闲方式与乡村旅游规划

 咸亨酒店与旅游设计

 成都休闲产业的“三加六模式”

 广州黄埔城市形象策划的思考

 策划是一种致命的武器

 从圣名之城到魅力之都

 旧区重整考验澳门城市经营

 澳门步行街：一杯老牌的欧洲年份酒

 从理想景观解说中国风水学

 儒学文化如何面对现代生态困境

 明朝那两个远行的人

 中国旅游策划如何突破

 休闲农庄项目策划的警示

 我们为什么可以做旅游策划

四 坐而论道

 孟大强规划思想的六字真言

 直言不讳：做规划是一种坚守

 规划师不是地毯上的乞者

 高尔夫运动正走向中国世纪

 探索高尔夫球场设计的中国规则

 一个同大地对话的人

 南怀瑾的三支烟

 帮助客户发现新大陆

 严忠明讲座妙语录

前几年中国有一首著名的流行歌，名《好汉歌》。其中有句歌词唱道：大河向东流，满天的星星朝北斗。我曾在多个表演场所见过人们演唱，唱到这句时，歌者无不豪情万丈，如宣示一个普世真理。显然，以中国人的视野经验，这是一个不言自明的观察事实。

但如果你从中国的南部沿海城市起飞，再向南飞行约十个小时，越过赤道，降落在太平洋中世界最大的岛屿国家澳大利亚，恐怕你的判断和宣示就没有那么确定了吧。

在澳大利亚著名的休闲度假城市黄金海岸，我参加了一次有趣的夜间旅游活动。这次经历可以作为我一直声称的个人的地理经验，决定其视野和认知模式这一看法的例证。

我们一组人在一位台湾导游的带领下，在夜幕中向山区出发，那里是澳大利亚自然桥国家公园，我们将探索黑夜中的神秘世界。这种旅游方式很新奇，好像没有哪个中国旅游景区有类似项目。

在导游的手电筒指引下，我们阅读了澳大利亚天空的繁星。原来，在南半球是看不到北斗七星的，自古这里在大海上航行的人们，都是靠南十字星指引方向的。故澳大利亚和新西兰的国旗上均标有南十字星，他们都宣称自己是南十字星下的国家。这一区别，标示着这里是中国以外的真正异域。

所有基于中国地理经验的判断都将在这里失灵，如我们认为有深刻文化含一义的用词：泰山北斗、如星拱北等等。地球以它的广袤和硕大暗示了一个深刻的真理：山外有山，天外有天。

北半球与南半球，东方与西方，我们与他们，大家同在一个地球上，但又有着巨大的认知差异，巨大的价值观区别。对我们来说，在全球化的话语下，理解西方文化，有时即意味着站在我们认为不言自明的看法的相反面，重新审视问题。全球旅行的经历告诉我，所有矛与盾，一体两面，从两个方面看问题等等哲学命题，全是鲜活的，可以用地理经验验证的。

那位台湾导游在澳大利亚已居住多年，他称那些白种人——英国人的后裔为“洋人”。对中国人和洋人的区别，他有许多有趣的日常观察：

那些洋人同我们的思维有很大的区别。他们热爱自然，但方式同我们有别。近海，他们就想游泳冲浪；近山，他们就想登山。而中国人面对山海美景，更喜欢吟诗作画，所谓抒发心灵。这点，在黄金海岸的沙滩上看得分明，这里中国人和洋人大概各占一半，洋人多在游泳冲浪，中国人则忙于摆各种姿势照相。

洋人食必分餐，不似中国人在一个碗里夹菜吃；洋人热爱自然中的东西，如不像中国人那样怕蛇，但奇怪他们对蜘蛛、蟑螂却很害怕。洋人认为华人最难理解，最难接受的食品是皮蛋；华人最难接受的是洋人发酵的酸奶酪。

中国人喜居闹市，洋人则喜欢乡间山野；洋人尊重他人，凡事必照顾别人的反应。如买地建房子，其设计样式需经左邻右舍认可，确保整体区域协调。

如此等等，尽管这洋人的称谓有些复古，但我得承认，他的观察有道理。就以我的观察兴趣，这一路走过的海港城市，如悉尼、墨尔本、布里斯班和新西兰的奥克兰等，其选址和规划就同中国传统城市格局大异其趣；这里重视商业的城市设计和中国重视行政权力的城市设计思路，就有很大区别。至于新澳两国的田野和山水景观，更是无法同中国的农田和农舍比较。

这些海港城市一般选在海边的丘陵地带，有深水港便利通商，有美丽的海港适合生息休闲；城市起落有致的天际线，恰当地把自然山水和城市建筑结合起来，随处可供沉思遐想；人与城市的关系亲切自然，自由放松，很适合室外运动；相比之下，中国的内陆城市往往有强烈的紧逼感，过分喧哗，人只想呆在室内。

大尺度的山海与国土景观设计，表现了那种崇尚自然的英国传统风格。大面积的绿草地和山坡，巧妙地点缀着几株矮树和一丛绿林，传递着一种不可言说的优雅。无名的山岭在眼前一掠而过，让人直接面对自然，感悟自然的氛围；不似中国的山水，总是背负着沉重的历史负担，总是要同什么历史名人和传说扯上些关系。山水不美，就说大有来头，不知是旅游设计之过，还是中国文化的怪僻？

这给我一个启示，旅游开发不要只是挖空心思去找山水的文化含义，而应该着力把眼见的山水资源尽量设计规划得宜人，让人爱恋。设计是一种平衡过去的历史，规划现在与未来生活的工作，旅游设计要多体谅现代人的现实生活方式与感受。

跨国旅游会带来强烈的对比，不同的地理经验会带来不同文化的智慧。深刻的差异和可能的互补就由此产生。有了这些经验，我们就会有兴趣重新反思我们的生活方式，我们的文化局限性，我们的基本价值观，甚至我们深信不疑的生活趣味、决策模式、沟通与谈判方式、民主与政治的机制等等。

地球不仅有北斗星，还有南十字星，这是一个重要的事实。如果我们在未来的许多决策中，能时时换一个星座下思考，也许会更加宽容、更加全面，这就是我理解的真正的全球意识。P2-5

在清华大学房地产总裁班讲课时，我常常讲：出国就是生产力。学员们便大笑、鼓掌。我说，这不是开玩笑，我是认真的。在这个日益市场化的世界里，决策者的广阔视野已经成为一种稀缺资源，人的视野由此演变为一种与物质性能量相当的竞争力。而旅行是扩大人类地理经验的主要手段，是建立广阔视野的最重要方法。

远方总是充满了神奇与希望，这也许是鼓励人们旅行的主要原因。地球就是在历代的旅行家脚下，一点点变小的。马可·波罗的游记、圣方济戈·萨勿略的东方之行，使得东西方之间的距离变得可以理解和量度，尽管那遥远的旅程往往要以10年、20年来计算；而明代徐霞客等人的游历，也勾画出中国山山水水内在的脉络和结构，这种旅行使得人们对脚下的大地具有了一种宏观的理性认识。不过，同现代旅行者不同的是，历史上的旅行者没有时差概念，他们是慢速旅行者，很难从旅行中体会太阳和地球自转的关系。现代旅行者通过飞机旅行，已能够追赶太阳的步伐，体会区域时差，这正是现代高速旅行的不同特点。

时差体验可以看成是一个人参与全球化的深度。就去年我自己的旅行来看，我的飞行纪录已经有几十次之多，基本上是每星期一个来回。免不了既要在飞机上经历长长的白天，也要度过漫长的黑夜。所以有人总结我们的生活方式为全球旅行、全国上班、飞机办公；这也许是中国融人世界的一个小小例证。

就目前的日常生活来说，我的工作主要是对各种土地进行规划，这个工作需要一种职业化的观察大地的方式，这些方式最主要的是鸟瞰。我们经常处理的土地包括城市和乡村，既有广袤的农田，又有大片的森林，既有复杂的城市，也有美丽的海岸线，而这些千差万别的土地，哪怕是对它的结构进行粗略的理解，也需要深厚的历史、文化和地理学知识。

地球上的每一寸土地，都是有其独特的精神气质的；有时候这种场地的精神显而易见、扑面而来，如巴黎；有时候我们很难在走马观花的瞬间，把握哪怕一个地方最起码的特征，如中国辽阔又非常相似的乡村景观，潜心研究和体悟成了必不可少的功课；旅行使我深有所感，理解复杂的土地特质，实际上是理解人的历史，这需要有阅历、视野和知识，尤其需要一种敬畏、谦逊与客观的态度。由此我始终觉得地理学是人类知识的书架，无论多么深奥的人类知识，最后总要归结到具体的地点和人物，否则就缺乏根基。

阅读土地当然需要一个包含多个学科知识的认知结构，一个对全球发展史的知识背景，但多年的专业经验也使我形成了一种认知模式：这就是从自然和人文两个方面人手认识陌生的地方。在自然因素方面，理解场地独特性的关键指标是纬度、海拔和降雨量；在人文方面，耕作方式、人种变迁、生活方式等本土秘史则是理解环境与景观的要素。土地景观的形成，就是这些自然和人文因素复杂交互作用的结果。

读万卷书，行万里路，就是不断拓展自己的视野疆域。马可·波罗时代的人们幻想东方遍地是黄金和玛瑙；我家的小小旅行家严思柔因为看过一本有关埃及的危言耸听的书，坚信埃及的木乃伊非常可怕，坚决不敢去埃及旅游；这一切都将在旅行者的足下不攻自破。以旅行积累视野经验，不仅是一种职业性问题解决模式，也是摆脱固有基本价值观的方法论。旅行是我的终身的修炼课程，我从这里感受了不同国家的文化，中国大地不同地区的地方精神，遭遇了种种不平凡的人和事，也让我形成了一种世界观，我称之为三真理念，这就是研究真问题、调查事件真相、说出真实想法。

旅行也常常是沉闷而令人疲惫的，我把它变得有趣的方式就是写作。在这本书里记录的，有的是一闪而过的思绪，有的则是经过深思熟虑的想法。在万米高空，白云之上，有的时候我们什么都看不到，这个时候，我们反而有机会回到内心，回到一种哲学思维状态。所以我常想，万里高空其实是一个充满灵性的道场。

飞行给了我阅读大地不同的视角。地球上原本陌生和毫不相干的地方变得相互关联，不同的文化之间也有了深层比较的可能性。而我的旅行方式正在训练一种类似鹰的习惯：保持高度，从高处观察，力图从大局上理解事物的结构和把握变化的机会。对于复杂的人生问题，也我常常提醒自己，要学会远离表面的现象，从总体上远观，要学会理解事物的整体结构，这就是结构性思维的含义。人在旅途，飞起来，往下看，不仅是一种个人的生活经验，更是一种人生哲学，它使我们把对视野的追求变成改善决策质量的关键，这就是本书的要旨。

作者

二○一○年十月于深圳