“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨……”孔夫子作为两千多年来中国传统儒家文化的代表人物,对诗的作用给予了高度评价;“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”,早在大约一千八百年前,曹丕更是把文章的功用从以往的“修身、齐家”提到了“治国、平天下”的高度;一代文坛巨匠范仲淹寄“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀于其文章中……从“文以载道”到“经世致用”;从“至情说”到“真诗乃在民间”,古人或藉以言志,或以之抒情,从而在中国古代文学的漫漫银河里,遗下了太多太多的璀璨明珠待我们去采撷。
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书名 | 中国人必备的国学常识 |
分类 | |
作者 | 车丽娇 |
出版社 | 古吴轩出版社 |
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简介 | 编辑推荐 “诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨……”孔夫子作为两千多年来中国传统儒家文化的代表人物,对诗的作用给予了高度评价;“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”,早在大约一千八百年前,曹丕更是把文章的功用从以往的“修身、齐家”提到了“治国、平天下”的高度;一代文坛巨匠范仲淹寄“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀于其文章中……从“文以载道”到“经世致用”;从“至情说”到“真诗乃在民间”,古人或藉以言志,或以之抒情,从而在中国古代文学的漫漫银河里,遗下了太多太多的璀璨明珠待我们去采撷。 内容推荐 诗缘隋而绮靡,赋体物而浏亮。 碑披文以相质,诔缠绵而凄怆。 铭博约而温润,箴顿挫而清壮。 颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。 奏平彻以闲雅,说炜晔而谲诳。 目录 诗词 只羡鸳鸯不羡仙——爱情诗 黯然销魂者,唯别而已——赠别诗 千里孤坟,无处话凄凉——悼亡诗 男儿何不带吴钩——述志诗 旧时王谢堂前燕——怀古诗 举杯邀明月——文人情致诗 风物长宜放眼量——写景状物诗 文论 辞赋 香草美人的情节——先秦辞赋 苞括宇宙,总揽人物,贯通古今——两汉辞赋 性情渐隐,声色大开——魏晋南北朝辞赋 经典化的时代——唐宋辞赋 散文 有必达之隐,无难显之情——先秦散文 究天人之际,通古今之变,成一家之言——两汉散文 寄情于山水之间——魏晋散文 前不见古人,后不见来者——唐宋散文 正统地位不保——明清散文 曲戏 驱梨园领袖,总编修帅首,捻杂剧班头——关汉卿 万花丛中马神仙——马致远 情不知所起,一往而深——汤显祖 诗酒乐天真——白朴 频将浊酒沽,识破兴亡数,醉时节笑捻着黄花去—郑光祖 作词章风韵美,士林中等辈伏低——王实甫 往常时为功名惹是非,如今对山水忘名利——张养浩 高卧东山一片云——张可久 其他作家名篇 对联 试读章节 只羡鸳鸯不羡仙——爱情诗 【名句】 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。 【出处】 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右笔之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 ——《诗经·国风·周南·关雎》 【释义】 关关鸣叫的水鸟,栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘,好男儿的好配偶。 【评析】 春天是万物萌动的季节,各种生物都在春天的感召下生长发育,在这样一个万物繁衍的最佳时机,无论动物还是人,都在这样的季节里不由自主地想成偶。水鸟成双嬉戏,君子思念淑女,看似两种不相关的事物却表达着同一种情感,这与文学意义上的“兴”不谋而合。 【名句】 桃之夭夭,灼灼其华。 【出处】 桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家。桃之天天,有黄(fen)其实;之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁(zhen)蓁(zhen);之子于归,宜其家人。 ——《诗经·周南·桃夭》 【释义】 桃树蓓蕾缀满枝杈,鲜艳明丽一树桃花。 【评析】 虽然我们知道这首《桃夭》主要讲的是婚嫁的场面,看上去热热闹闹,但是我们并不知道这出嫁的女子姓甚名谁,嫁到谁家。历史是有选择地留存的,从一张出土的纸上我们能清楚地知道两千多年前埃及法老的一次宴会上出席的人员,但是秦始皇的皇后是谁却无人知晓。同样的,虽然这首诗记录下了一个女子出嫁的热闹场面,但是这位女子只能随着时间的流逝化为尘埃了。 【名句】 投我以木桃,报之以琼瑶。 【出处】 投我以木瓜,报之以琼琚(ju)。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也! ——《诗经·卫风·木瓜》 【释义】 你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报。 【评析】 中国自古就有礼尚往来的习俗,但是古人要比我们大方得多,我们今天也顶多说是“投桃报李”,而古人却是直接拿美玉交换。马未都先生曾经说过,凡是用斜玉旁的字,百分之九十跟玉有关。而在这首诗里,琼琚、琼瑶、琼玖自然都是美玉了。古代男女讲究互赠信物,这首诗也是一个证明。 【名句】 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 【出处】 击鼓其镗(tang),踊跃用兵。土国城漕,我独南行。从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。爰(yuan)居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵(xun)兮,不我信兮。 ——《诗经·邶风·击鼓》 【释义】 生死相依,我与你已经发过誓了。牵着你的手,就和你一起白头到老。 【评析】 关于这句诗,历来有许多争议。郑玄认为这是沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难,我们都不要独自跑掉而不顾对方。钱钟书在《管锥编》中认为郑玄的《笺》过于偏误,并很幽默地将“死生契阔,与子成说”等句,与《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行前对他妻子说的“生死存亡未保,娘子在家,小人身去不稳”相比较,认为这两处“情境略近”。当然,今天普遍都认为这是表达忠贞不渝的爱情之言了。 【名句】 匪女之为美,美人之贻。 【出处】 静女其姝,俟(si)我于城隅。爱而不见,搔首踟(chi)蹰(chu)。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿(yi)女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。 ——《诗经·邶风·静女》 【释义】 并不是这只彤管本身多么有价值,只因为它是美女送我的。 【评析】 女子在大多数情况下确实喜欢在约会的时候故意迟到或藏起来,让男方等待,这是一个有趣的现象,在心理学上也是有渊源的,是恋爱中女性的本能在作怪。她这样做不是对你怀有恶意,更不是要弃你而去,姗姗来迟,有意躲藏,看到对方的那种焦虑不安、备受痛苦折磨,内心反而会充满快乐,因为这是对方在乎自己的体现。而男方约会迟到往往会给女方带来众多的困扰,有时候因为这一迟到功亏一篑。元代有一首《寄生草·相思》的曲子就表达了女孩子对迟到的男子的埋怨:“有几句知心话,本待要诉与他。对神前剪下青丝发,背爷娘暗约在湖山下,冷清清湿透凌波袜,恰相逢和我意儿差,不刺,你不来时还我香罗帕!” 【名句】 青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音? 【出处】 青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮! ——《诗经·郑风·子衿》 【释义】 青青的是你衣襟,悠悠的是我芳心。纵使我不去看你,难道你就没有消息吗? 【评析】 《子衿》写的是一个女孩子许久没有恋人的消息,心里有些担忧,又有些埋怨。她走上城头,想借着登高,看看是否可以看到他的身影。这种等待又是漫长煎熬的,一日不见,仿佛时间漫长得就像三个月。《西洲曲》里也描写了一个女子等待的情景:“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”,与诗经中描写的极其相似。 P3-6 |
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