从各国文化发展的历史来看，文化的发展大体上是通过“认同”与“离异”两个不同的阶段来进行的。“认同”表现为与主流文化的一致和阐释，“离异”则表现为对原有主流文化的批判和扬弃。《20世纪西方哲学东渐史》丛书希望能把这一百年来中国哲学在西方哲学的冲击下，如何创立、冲突、发展以及其走向作一较客观的（当然也会带有各位作者主观性）的描述、评论和展望。本丛书共14卷，首卷为导论，其余13卷，大体按传人时间先后，每卷描述和评论了一种具有代表性的西方哲学派别在中国发展的历史。

《现象学思潮在中国》由张祥龙、杜小真、黄应全编著，是“20世纪西方哲学东渐史”丛书之一，描述和分析了现象学思潮在20世纪中国的传播历程。

广义的现象学思潮是现代西方文化中最富创新力和影响力的哲学运动。

张祥龙、杜小真、黄应全编著的《现象学思潮在中国》所阐述的就是这样一个广义现象学传入中国的历史、途径、成就和问题。它主要涉及了德国的现象学（胡塞尔、海德格尔）、法国存在主义（萨特、加缪、梅洛。庞蒂）和解释学（施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔、伽达默尔、利科尔、哈贝马斯、贝蒂、赫施），此书分三编对此分别加以详细阐述。其中每一编都要介绍每种学说的基本特征，它进入中国的历史和方式以及在这种传播中起过作用的人物、译作、论著和文章。此外，还做了一些评论。

《现象学思潮在中国》的一个特点是，它的大部分是由从事于现象学研究的人士撰写的。这样，一方面，此书不止于外在的介绍，而是带有作者的研究体验；另一方面，它必然带有比较强的个人色彩或作者自己的学术视野的局限和影响；再有，此书所及范围只限于中国大陆的学术界。

《20世纪西方哲学东渐史》总序

前言

第一编 现象学在中国

　第一章 胡塞尔的现象学

　　一 胡塞尔的意向性现象学特点简介

　　二 对胡塞尔学说的初步介绍

　　三 胡塞尔原著的翻译

　　四 对胡塞尔的较深入阐述：论文与论著

　　五 胡塞尔现象学与中国思想的对话

　第二章 海德格尔的存在论现象学

　　一 海德格尔生平与学说简介

　　二 海德格尔思想的引入与原著翻译

　　三 对海德格尔的阐述

　　四 海德格尔与中国古代思想的关联

第二编 存在主义在中国

　第三章 存在主义在中国概说

　　一 存在主义产生的背景及理论根源

　　二 法国存在主义

　第四章 存在主义进入中国

　　一 40年代

　　二 50～60年代

　第五章 70年代末至80年代中期：存在主义在中国

　　一 “热点”的形成

　　二 萨特存在主义对中国青年的影响

　第六章 80年代中期至90年代：趋向理性思考

　　一 对存在主义的译介渐成规模

　　二 学术化、理论化、系统化的存在主义研究

　第七章 对其他重要存在主义者的研究

　　一 加缪在中国的流传

　　二 梅洛·庞蒂在中国的流传

第三编 解释学在中国

　第八章 解释学在中国的研究概况

　　一 现代解释学的内涵与特性

　　二 现代解释学在中国的传人

　　三 现代解释学在中国的研究与传播

　　四 现代解释学研究在中国的现状与问题

　第九章 现代解释学前史在中国

　　一 现代解释学前史期概述

　　二 施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔的解释学在中国

　第十章 伽达默尔解释学在中国

　　一 伽达默尔解释学的基本特征

　　二 伽达默尔解释学在中国

　　三 伽达默尔实践哲学在中国

　　四 伽达默尔解释学之争在中国

　第十一章 “方法论解释学”诸派别在中国的研究及其他

　　一 “方法论解释学”的总体特色

　　二 贝蒂和赫施的解释学在中国

　　三 哈贝马斯解释学在中国

　　四 利科尔解释学在中国

　　五 现代解释学与国内哲学研究

参考文献

索引