18世纪初的英国，航海探险激发了无数年轻人的闯荡之心，年轻的鲁滨逊也不例外，他不顾父亲的劝告，背起行囊踏上了惊心动魄的航海之旅。这趟旅行并不顺利，他经历了风暴、热病、海盗俘虏……终于停靠在巴西，在这片热带土地上开起了种植园，经营得颇有起色。
然而，他始终不安于平静生活，又一次展开海上冒险，结果遭遇海难，成为唯一幸存者，漂到了一座荒岛上。为了生存，他利用仅有的工具修建房屋、打猎、采集、开垦，凭着勇敢、坚毅、智慧与勤劳将荒岛打造成一座个人王国，后又收服了野蛮人星期五，帮助一位落难船长，最终获得了重回文明世界的机会。

丹尼尔·笛福（1660-1731），英国小说之父，英国文学中开创性的传奇大师。
生于伦敦富商家庭。兄弟姐妹三人，他排行第三。五六岁时就亲历了伦敦的三大灾难：瘟疫、大火及荷英战争。十岁左右，母亲逝世。求学期间，即大量阅读，学习写作。
成年后从事商业活动，数次破产；关注时局，创作大量政治讽刺诗和政论文章，曾因文获罪，一度入狱。后创办《评论》，成为英国报刊业的先驱。
59岁时，发表第一部长篇小说《鲁滨孙漂流记》，小说首次以令人震惊的真实感和跌宕起伏的精彩故事，塑造了世界文学史上的经典人物形象——具有冒险精神、永不妥协、爱好旅行、对大海深情、对信仰虔诚、对经商和实际事务极其精明的“鲁滨孙”。
此后12年，笛福陆续发表多部小说、诗歌、传记等作品，奠定文学大师地位，备受读者欢迎。最终却因躲避债务，逝于寄宿的旅社。

序言
告诫
风暴
海盗
出逃
巴西
失事
唯一的幸存者
最初的日子
日记：食物和住所
日记：自然灾害
日记：疾病
日记：康复
日记：考察小岛
日记：制作陶器与建造独木舟
日记：反省
环岛之行
改进与发展
脚印
尸骨
恐惧与隐藏
失事船只
遭遇野人
星期五的到来
教导星期五
新计划
野人再来
释放的俘虏
反叛者
收复大船
回到英国
陆路奇遇
重回小岛

如果世界上有任何人的
冒险故事值得被公之于众，
并在出版后大受欢迎，那么
编者认为，本书里的故事便
是其中之一。
编者认为，这个人的人
生奇遇超出了目前已知的所
有奇闻逸事；这个人的人生
云谲波诡，登峰造极。
这部小说朴实而严肃，
并且像智者诲人那样，通过
事例来揭示故事中的宗教寓
意，证明了上帝的智慧无处
不在，人们应当尊重它，并
顺其自然。
编者相信，书里的故事
确有其事，没有任何虚构的
迹象。他认为，所有这些故
事都已经呈现给读者，而它
的进一步完善对于读者的启
发和消遣也不会带来任何改
变——对于本书的出版，他
所做的一切都已经无可指摘
，因此也就不必再费口舌向
世人致意了。

“英国小说之父”丹尼尔·笛福传世佳作，经典全译本。
英国《卫报》“十大经典英文小说”、美国《时代周刊》“人生应读百部经典”书单推荐。
选入六年级下册语文课本“名著导读”，现实与浪漫的交融，传递振奋人心的力量。
法国哲学家卢梭、英国小说家毛姆高度赞誉。
畅销三百余年的励志经典，被译为多种语言，多次改编为影视作品，影响深远。
一部惊心动魄的荒岛求生记，一首关于人类智慧、力量与勇气的生命赞歌。

每个正在成长的男孩都
应该先读读这本书。
——卢梭 法国思想家、
哲学家
没有一个小说家能写得
比笛福更逼真了。
——毛姆 英国小说家、
剧作家
如果所有学科都被查禁
了，仅仅是一本《鲁滨逊漂
流记》，我们就可以重建人
类所有的文明。
——罗兰·巴特 法国思想
家、文学评论家

告诫
一六三二年，我出生在英国约克的一个富裕家庭，不过这里不是我的祖籍——我的父亲是德国不来梅人。起先他居住在英国赫尔，靠经商挣下了一份家业；后来他放弃了买卖，搬到了约克，并在那里娶了我母亲。我母亲姓鲁滨逊，娘家是当地的望族，因此我就叫鲁滨逊·克鲁兹奈尔。但由于在英国这个词常常被错读，我们现在都被称作——不，我们都自称，而且也这么拼写——克鲁索，因此我的同伴们也都这么称呼我。
我有两个哥哥，一个是驻扎在佛兰德斯的由著名的洛克哈特上校指挥的英国步兵团中校，他在敦刻尔克附近与西班牙人作战时阵亡了；至于我二哥的情况，我始终一无所知，就像后来我的父母对我的情况一无所知一样。
作为家里的第三个儿子，我没学过什么手艺，从小就喜欢胡思乱想。我的父亲年事已高，他让我接受了很好的教育，不论是家庭教育还是村里免费的学校教育。他本来打算让我学法律，但除了出海，我什么都不愿意干。由于这个强烈的意向，我违背了父亲的意愿——不，是他的命令，也拒绝了母亲和其他朋友的一切恳求和劝说。我的天性似乎有一种致命的倾向，这直接导致了我即将遭遇的悲惨人生。
我的父亲睿智而严肃，在得知我的计划后，他语重心长地给我提出了高明的建议，要我打消出海的念头。一天早晨，他把我叫到他的卧房里——他患了痛风，卧床不起。他非常恳切地就这件事劝诫我。他问我，除了爱闯荡，我为什么要离开自己的家乡，离开自己的祖国，在这里，我可以受到举荐，有望通过努力工作发家致富，过上幸福安逸的生活。他对我说，那些冒险出海的人，要么是些穷困潦倒的人，要么是些野心勃勃的富豪。他们另辟蹊径，前往海外冒险，想靠这份事业发家致富，扬名立万。这两种人的地位不是远高于我，就是远低于我，而我处于中间状态，或者可以被称为“下层中的上层”。父亲根据长期的经验判断，这是世界上最好的状态，是人类最幸福最适宜的状态，既不必像体力劳动者那样经受辛劳和痛苦，也不会像上层人士那样被骄傲、奢侈、野心和嫉妒困扰。他对我说，我可以通过一件事来判断这种生活状态是否幸福，那就是，它是不是所有其他人都羡慕的生活状态。国王们常常哀叹自己显赫出身的悲惨后果，希望自己处在两个极端之间，介于平庸和伟大之间；而智者们也时常祈祷自己既不贫穷也不富有。这些事实都证明了“中间状态”才是真正幸福的生活状态。
他说，我只要稍加注意就会发现，生活中的不幸是由上层和下层共同分担的，而中层的人遭受的苦难最少，因为他们不像上层或下层的人那样，经受那么多的沧桑变故。不，他们不像那两种人一样，由于自身的生活方式——或生活奢侈、挥霍无度，或生活艰辛、食不果腹——而遭受动荡和不安；中层的人拥有各种美德，能享受到生活的安乐；安定与富足是中产阶级的特征；中庸克己、平和安康、社交应酬，所有这些令人愉快、令人向往的消遣和娱乐，都只属于中层的人；人们就这样平静地、安宁地度过一生，最后寿终正寝，不必遭受体力或脑力上的折磨，不必为一日三餐而发愁，也不会因困窘的境地而烦恼，那些会剥夺人们灵魂的安宁和身体的舒适；他们既不会因嫉妒而心生怨恨，也不会因野心而殚精竭虑；聪明的他们在轻松的环境中舒服地度过一生，品尝生活的甜蜜和幸福，并从每一天的经历中学习如何更加明智地生活。
接着，他又以一种恳切而充满关爱的语气，劝我不要年轻气盛，不要枉受痛苦——我的出身本可以让我免受这些痛苦；我根本用不着为了生活而操劳；他会扶助我，努力让我过上他提倡的那种体面的生活；他还说，如果我在世上过得不安逸、不幸福，那一定是我命该如此，或是我的过错导致的，而他不必为此负责，因为他已经履行了自己的职责，仁至义尽地对我做出了警告——我的那些计划可能让我遭受苦难。总之，如果我按照他的吩咐安心地待在家里，他就会大力扶助我；他现在反对我离家出走，免得将来为了我的不幸而操心。最后，他又以我哥哥为例来劝说我。父亲曾同样恳切地劝说他，让他不要参加低地战争。，但未能说服他，年轻人的一腔热血促使他奔赴战场，结果他死在了那里。父亲说，尽管他会一直为我祈祷，但如果我真的迈出了如此愚蠢的一步，上帝也不会保佑我的；以后等我陷入困境而一筹莫展的时候，必定会后悔自己曾忽视了他的忠告。
后来的事实证明，他的最后一部分谈话确实很有预见性，尽管他自己并不知道这一点。唉，我注意到他泪流满面，特别是当他谈到我哥哥牺牲在战场的时候；当说到“我陷入困境而一筹莫展”的时候，他非常激动，中断了谈话，告诉我他忧心忡忡，已经说不出话来了。
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