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书名 向孔门弟子借智慧
分类 人文社科-哲学宗教-中国哲学
作者 傅佩荣
出版社 中华书局
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简介
试读章节

现代人应当向颜回借快乐;而颜回的快乐来自他的智慧。

在孔门弟子中首先讲颜回,很多人可能都会有点费解。记得很多年前,我在荷兰教书的时候,当地的华人请我去做一场演讲。我在讲演中特别提到颜回,立刻就有人抗议。因为当地华人百分之八十都经营餐饮业,就是开饭馆。他们说,颜回那么穷,你给我们介绍颜回,难道要我们跟他一样穷吗?我说,我不是要你们贫穷,而是希望你们像颜回一样快乐。如果一个人在穷困的时候依然快乐,那么,他在富裕的时候就能够更快乐。快乐基本上不以贫穷或富裕为先决条件。

人活在世界上,都希望过得快乐,但是快乐分很多层次。有些人说,我吃饱喝足就快乐了;有些人说,我孝顺父母,友爱同学、朋友,就觉得快乐;还有些人说,我牺牲奉献,为别人服务,才觉得快乐。可见,不同的人对快乐有不同的理解,可以通过不同的方式获得快乐。现在,我们要看看儒者是怎样设定快乐,又是如何培养快乐的。

在孔门弟子里,颜回并不是年纪最大的,但是他的德行最高;而且,讲到好学,他又是表现最突出的。把德行与好学结合起来,是儒家思想的特色。我们有必要先介绍一下选择孔门十弟子的基本原则。

《论语·先进篇》特别谈到孔子的学生分为四科,十哲。也就是说,四个专业,加起来有十位优秀的学生。第一科当然是德行科,里面有四位同学:颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。第二科是言语科,指的是特别聪明,能言善辩的人,有两位代表:宰予和子贡。第三科是政事科,指政务和事务,通俗地讲,就是能够做官,而且政绩出色的,一位是冉求,另一位是子路。第四科是文学科,不是说会写文章,而是指对文献很熟悉,读书破万卷,代表人物是子游和子夏。其中的闵子骞、冉伯牛,我将在介绍仲弓的时候谈到。此外,再加两位,一是曾参,二是子张。子张虽然年纪小,但是很重要。他在《论语》里面出现的次数大概排第三,仅次于子路和子贡。这样一来,孔门十弟子的智慧就从不同的侧面,比较清楚地勾勒出了孔子心目中的理想人格。下面,我们首先谈谈颜回。

起初,孔子对颜回的印象并不好。孔子在教学过程中很喜欢学生提出疑问,这样就可以进一步讨论问题,并给学生明确的指导。如果学生总是没有问题,老师就会觉得茫然,不知道该怎么给出有针对性的意见。孔子曾经说过,我跟颜回谈了整天,他却没有提出任何质疑,“不违如愚”,好像很笨,不太聪明。但是,孔子后来发现,颜回在课后能够把所学的东西融会贯通,并在实际生活中实践应用,慢慢地提升自己。可见,颜回并不笨。他之所以不发问,是因为他特别聪明,知道孔子的话都是有所根据的。所以,孔子又说,这个学生从来没有停下来休息,我只看到他进步,没见过他停止。作为一个年轻人,最重要的就是通过学习,不断进步成长。孔子也说过,后生可畏,年轻人是值得敬畏的,因为他每天进步,你怎么知道将来他不会超过我们这一代呢?孔子对学生的期许,在颜回身上得以实现。

大家都知道颜回非常好学。有一次,孔子故意问子贡:“你跟颜回相比,谁更出色?”这个问、题一听就知道是陷阱,不能答说,我比较出色,或者我跟他差不多。子贡很聪明,他回答:“我怎么能跟颜回比呢?颜回闻一知十,我闻一知二。”他可是比我强五倍呢!这当然有点夸张了,人的聪明才智很难比较,又不是比智商,你是一百八,他是一百二,谁高谁低显而易见。在古人的观念中,十代表圆满。这也说明,孔门弟子都公认颜回聪明。颜回听到一句话,或者一个道理,就能联想到所有相关的问题,没有遗漏。这样的学生,真是不可多得的人才啊!

孔子晚年回到鲁国。不幸的是,儿子孔鲤在孔子七十岁的时候过世了,接着,颜回也辞世了。颜回去世之后,鲁哀公问孔子:“老先生收了这么多学生,哪几个比较好学?请给我介绍一下。”国君是政治领袖,总希望发现、提拔人才。没想到,孔子说:“有一个叫颜回的很好学。”三千弟子,精通六艺者七十二人,可是只有一个好学的,就是颜回。更重要的是孔子下面说的六个字“不迁怒,不贰过”。颜回的好学,就表现在这里。“不迁怒”就是,跟张三生气,不会因此对李四发火。我当老师就有这种体会。如果我因为在路上跟别人吵架,到教室后,就先把学生骂一顿,消消气,学生肯定受不了:“我们又没惹你,怎么老是拿我们出气呢?”这就是迁怒于人。我教书三十年,才能做到不迁怒。可是,“不贰过”我到现在还是做不到。所谓“不贰过”,就是犯错之后,永不重犯。通常,我们做错事都会后悔,但有什么用呢?大多数人以后会继续犯错、继续后悔。人的过失,往往因为性格,性格不改,过失就会跟着你,人生就失去了很多机会。颜回能够“不迁怒,不贰过”,说明他将好学与生命相结合,改善了自己的人生。

那么,颜回的志向是什么呢?“无伐善,无施劳。”不去夸耀自己的优点,也不把辛苦的事推给别人做。但是,两个“无”字叠加在一起,似乎有点消极。如果想过得快乐,就不能只是不要这样、不要那样,这有点儿保守。不做坏事,更要积极地做好事。所以,这里有一个转折点。

简单来说就是:一个人要想过得快乐,一定要变被动为主动。我们的生活从小就是被动的,父母叫我们去读书、老师叫我们去做好事。我们按照别人的吩咐去做事。一旦长辈、老师不在身边的时候,我们就不一定去做了,反正没有人监督,我自由了。这是人类普遍的问题。美国人曾做过一个调查:如果可以隐身,你会做什么?美国老百姓很诚实,百分之八十接受访问的民众都说要去抢银行。这说明,人们平常不敢抢,是因为有外界的压力,有警察、有保安,还有针孔摄像机,伸手必被捉。大多数人守规矩是被动的,要在别人的监督下才能遵纪守法。P1-5

目录

自序

第一讲 向颜回学习快乐

第二讲 向子路学习率真

第三讲 向子夏学习教书

第四讲 向曾参学习勤奋

第五讲 向冉求学习做官

第六讲 向宰予学习辩论

第七讲 向子贡学习说话

第八讲 向子游学习胸襟

第九讲 向仲弓学习德行

第十讲 向子张学习立志

序言

想起孔子,我们最熟悉的画面就是他在一群学生的追随下周游列国。我们所读的《论语》中,孔子的每一句话都是学生们记录下来的,其中许多资料是对特定学生提问的回答。感谢这些孔门弟子,由于他们的勤学好问,我们才有机会得知孔子的思想。

孔子的学说“一以贯之”,以一个中心思想建构起整个儒家体系。连颜回这样的高材生都难免感叹“仰之弥高,钻之弥坚”,何况是我们隔了两千五百多年之后的现代人呢?孔子亲自教诲的弟子为数众多,时日又久,但是他依然感慨“莫我知也夫”,总觉得无人了解他的心意,又何况是我们这些平凡的后生晚辈呢?因此,学习孔子,有如步上漫漫长途,要耗尽一生的心血与体验才能结成善果。

最有效的学习方法不是别的,就是向孔门弟子请教,因为这些弟子性格各不相同,资质有高有低,体悟有深有浅,志向有远有近,实践有成有败。他们提供的学习光谱,让我们可以找到自己的定位,期勉自己借由他们向孔子请益。我们在人生的不同阶段,会欣赏不同的孔门弟子。年轻时喜欢子路的豪气与率真;求学时羡慕聪明的子夏与子游;与人交往时又希望具备宰予和子贡的伶俐口才;就业之后,仲弓与冉求的从政经历可供参考;然后,曾参不断进步;子张勇于提问;至于首席弟子颜回,更是我们终身的典范。

孔子身为老师,对学生因材施教,收弟子有教无类,因此不会拒绝我们任何一人的请益。那么,我们何不随着孔门十大弟子的学习方式,亦步亦趋,修炼自己的身心呢?以战国时代中期的孟子为例,他的愿望是亲炙孔子,但年代太晚而只好私淑之,结果成效斐然,能够承先启后,继志述事,踵事增华,成为后人推崇的亚圣。孟子书中多次引述孔门弟子的言行,在某种程度上,也可以说是经由这些弟子而领悟孔子的核心思想。

我于2007年应山东卫视之邀,为“新杏坛”栏目主讲“向孔门十大弟子借智慧”,所介绍的即是前述十弟子。所学者分别是:颜回的快乐、子路的率真、子夏的教书、曾参的勤奋、冉求的做官、宰予的辩论、子贡的说话、子游的胸襟、仲弓的德行,以及子张的立志。其他弟子见诸《论语》者,也都分别在各讲中述及而少有遗漏。

我近年推广儒家思想,提出“以孔子为师,与孔子为友”与大家共勉。这本小书是专从孔门弟子的角度着手进行深入学习,希望有助于我们对《论语》与孔子有更完整的认识。

内容推荐

孔门弟子性格各不相同,资质有高有低,体悟有深有浅,志向有远有近,实践有成有败。

这本由傅佩荣所著的《向孔门弟子借智慧》就是要告诉广大读者:孔门弟子提供的学习光谱,让我们可以找到自己的定位,期勉自己借由他们向孔子请益。我们在人生的不同阶段,会欣赏不同的孔门弟子。年轻时喜欢子路的豪气与率真;求学时羡慕聪明的子夏与子游;与人交往时又希望具备宰予和子贡的伶俐口才;就业之后,仲弓与冉求的从政经历可供参考;然后,曾参不断进步;子张勇于提问;至于首席弟子颜回,更是我们终身的典范。

《向孔门弟子借智慧》适合广大文学爱好者阅读。

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最有效的学习方法不是别的,就是向孔门弟子请教,因为这些弟子性格各不相同,资质有高有低,体悟有深有浅,志向有远有近,实践有成有败。他们提供的学习光谱,让我们可以找到自己的定位,期勉自己借由他们向孔子请益。

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更新时间:2025/4/6 18:16:49