《易经》,一部古老的智慧书。
群经之首,大道之源,教你掌握自己的命运,让你洞悉生命的玄妙。
本书先将六十四卦予以解读,每卦独立成节,皆分卦形、卦辞、爻辞分解、现实示意和典型事例五部分,试图通过对易经的阐释,用具体的案例来指导人们掌握生存的智慧。让大家从另外一个角度去理解《易经》,从中一窥《易经》蕴藏的丰富智慧。
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书名 | 易经解命运 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
作者 | 文宇 |
出版社 | 中国财富出版社 |
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简介 | 编辑推荐 《易经》,一部古老的智慧书。 群经之首,大道之源,教你掌握自己的命运,让你洞悉生命的玄妙。 本书先将六十四卦予以解读,每卦独立成节,皆分卦形、卦辞、爻辞分解、现实示意和典型事例五部分,试图通过对易经的阐释,用具体的案例来指导人们掌握生存的智慧。让大家从另外一个角度去理解《易经》,从中一窥《易经》蕴藏的丰富智慧。 内容推荐 《易经》是我国最古老、最著名的一部经典,是中华文明智慧的结晶。历代学者都赞扬它,推崇它为“群经之首”。 《易经》仰观天文,俯察地理,中通万物之情;究天人之际,探索宇宙及人生必变、所变、不变的原理,通古今之变,阐明人生知变、应变、适变的法则,以之为人类行为的规范,这一天人合一的哲学思想,称做“天人之学”,为我国传统文化的基础,学术思想的根源。 时至今日,注易之书籍,多达数千种,不胜枚举,有从象数方面来描述的,也有从义理来阐述的,而本书先将六十四卦予以解读,每卦独立成节,皆分卦形、卦辞、爻辞分解、现实示意和典型事例五部分,试图通过对易经的阐释,用具体的案例来指导人们掌握生存的智慧。让大家从另外一个角度去理解《易经》,从中一窥《易经》蕴藏的丰富智慧。 目录 第一部分 《易经》概述 一、《易经》的诞生背景 二、《易经》概述 三、透过《易经》看命运
第二部分 《易经》解析命运 一、乾为天:天命如龙,吉祥如意 二、坤为地:依天顺时,获取吉利 三、水雷屯:起步艰难,顺时应运方能吉 四、山水蒙:发蒙启智,通达四方 五、水天需:命里带险,观时待变能化险为夷 六、天水讼:慎争戒讼,恃强则凶 七、地水师:顺乎形势,化凶为吉 八、水地比:团结信任,宽宏无私可呈吉兆 九、风天小畜:善于积聚力量方可成功 十、天泽履:遵守礼仪,有所失必有所得 十一、地天泰:应时而变者必然大吉 十二、天地否:卦象凶,但能化凶为吉 十三、天火同人:同心同德,必能大吉 十四、火天大有:虚怀若谷才能大有所成 十五、地山谦:功高不傲,谦卑能安 十六、雷地豫:居安思危,顺时而动 十七、泽雷随:顺应自然规律,可保身心安乐 十八、山风盅:乱世英才,革新创造能成大事 十九、地泽临:卦象大吉,有愿必能实现 二十、风地观:体恤下心,能够受到拥戴 二十一、火雷噬嗑:恩威并施,铲除障碍才能亨通 二十二、山火贲:注重内在实质,装饰不可太过 二十三、山地剥:顺势而止,屈身避害方能吉利 二十四、地雷复:命理带顺,做事有如天助 二十五、天雷无妄:坚持正义,方可无往不胜 二十六、山天大畜:不畏险阻,找到明路必然发达 二十七、山雷颐:自食其力,可持续发展 二十八、泽风大过:危机四伏,果断行动可助安然度过 二十九、习坎为水:失落之时不改初衷,有好结果 三十、离为火:艰难时,寻找依托可大吉 三十一、泽山咸:天人感应,方可从容应对 三十二、雷风恒:持之以恒,自然成功 三十三、天山遁:遁世救世,退亦有道 三十四、雷天大壮:积极而有所作为才是正道 三十五、火地晋:忠于职守,可以得到赏识 三十六、地火明夷:前途晦涩,忍受住磨难可以转明 三十七、风火家人:家道正,则天下安乐 三十八、火泽睽:异中求同,听信百家言 三十九、水山蹇:前路险阻,小心行事为上 四十、雷水解:遇到困难,需用谋略方能化解 四十一、山泽损:损小利方能得大义 四十二、风雷益:诚信为本,助己助人能得大利 四十三、泽天央:有充分准备之后才可行事 四十四、天风媚:阴阳结合乃智者所为 四十五、泽地萃:聚集才力,团结一致能吉 四十六、地风升:同心同德,将志向行于天下 四十七、泽水困:困境中坚持不懈能成事 四十八、水风井:有求贤若渴之德,大吉 四十九、泽火革:顺天应人,将改革进行到底 五十、火风鼎:唯才是举,得人才者得天下 五十一、震为雷:居安思危,临危不乱 五十二、艮为山:动静相宜,当止则止 五十三、风山渐:循序渐进,功到自然成 五十四、雷泽归妹:循礼而行,强扭的瓜不甜 五十五、雷火丰:月盈则亏,警惕盛衰无常 五十六、火山旅:急于求成则一切徒劳 五十七、巽为风:完善操行可无往不利 五十八、兑为泽:言语喜悦,同秉刚健之德 五十九、风水涣:挽救涣散,可化险为夷 六十、水泽节:做人有节度,可亨通 六十一、风泽中孚:守信乃立世之根本 六十二、雷山小过:行动有度,踏实务实能顺利成事 六十三、水火既济:守成艰难,谨防乐极生悲 六十四、火水未济:革命尚未成功,同志仍须努力 试读章节 参天大树初萌时,要经历种种考验,饱受磨难,生长的过程中充满了挑战,但是,它终究成为擎天巨擘,笑啸山林。这就是水雷屯中“刚柔始而难生”的寓意。 屯卦阐释了天地草创后,随之而来的是秩序尚未建立,混乱不安的苦难时期,但也是英雄豪杰建功立业的大好时机。当此时刻,充满危机,必然踌躇,难以把握方向,必须有坚定纯正的信念,否则一失足成千古恨;必须坚定意志,不可因一时现象反常而动摇;应当明辨果断,知道取合,不可轻举妄动。当处于进退两难的困境时,应当积极进取,才能使状况明朗,找到出路。当孤立无援时,应当退守自保,先求安全,再求发展。最后再以满盈告诫,物极必反,应知适可而止。 《屯卦》中的“屯”代表人生、事业的初创,在这个初创阶段,任何人都会遇到艰难险阻,每当这个时候,人们最需要的就是坚定的信念和锲而不舍的精神,也就是《屯卦》中讲的“君子以经纶明志”。只要能够“以经纶明志”,我们的人生和事业便能在风雨之后终见彩虹。 吴国和越国是春秋后期在长江下游崛起的两个国家。公元前494年春,吴王阖闾死后,其子夫差即位。夫差按照其父“必毋忘越”的遗嘱,在伍子胥、伯乱的辅助下,日夜加紧练兵,准备出兵攻越。霸王勾践得到夫差准备攻越的消息后,在准备还不充分、兵力还不够充足的情况下,决定先发制人,出兵攻打吴国。吴王夫差派出精兵,迎战越军于夫椒(今江苏苏州西南)。由于吴军实力较强,越军战败。越军损失巨大,最后只剩下5000人,退守会稽山(今浙江绍兴东南)。吴军乘胜追击,把会稽包围得水泄不通。在这危急存亡关头,勾践采纳了范蠡的建议,决定以屈求生。勾践一面准备死战,一面派文种去向吴王夫差求和,以美女、财宝疏通吴太宰伯蓟,要他劝说夫差允许越国作为吴的属国而存活,那样,勾践愿做吴王的臣仆,忠心侍奉吴王;不然,勾践将“尽杀其妻子,燔(烧)其宝器,悉五千人触战。”在伯蓟的劝说下,吴王夫差准许议和,撤军回国。 越国战败后,越王勾践将治理国家的大权交给文种,自己和范蠡一道去吴国给夫差当奴仆,越国的王后也做了吴王夫差的女奴。勾践为吴王驾车养马,他的夫人为吴国打扫宫室。他们住在囚室,秽衣恶食,极尽屈辱而从不反抗。由于勾践能卑事吴王,同时又贿赂伯蓟,最后,勾践终于取得了吴王的信任,3年后被释放回国。 越王勾践回国后,首先下了一道“罪己诏”,检讨自己与吴国结仇,使很多百姓在战场上送命。他还亲自去慰问受伤的平民,抚养阵亡者的遗族。他在坐卧的地方悬挂了苦胆,吃饭的时候要先尝尝苦胆的滋味。他“身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采”。勾践还针对越国战败后人口减少、财力耗尽的情况,制定了休养生息的政策以恢复国家的元气。他明确规定:妇女怀孕临产时,要报告官府,由官府派医生去看护;生男孩奖给2壶酒和1条狗;生女孩奖给2壶酒和1只小猪;生双胞胎由官府供给粮食,生3胞胎的由官府出钱请乳母。凡是死了嫡子的人家,免除3年劳役;死了庶子的,免除3个月劳役。由于改革内政,减轻刑罚、赋税,提倡百姓开荒种地,越国在10年中没有向人民征收赋税,百姓每家都有3年的粮食储备。由于勾践实行了一系列“去民之所恶,补民之不足”的政策,越国百姓亲近他的感情,如对父母一般。 勾践在改革内政的同时,还开展卓有成效的外交。对吴国,他继续实行以退为进的战略,麻痹腐蚀夫差。他经常地送给夫差优厚的礼物,表示忠心臣服,以消除他对越国的戒备,助其骄气;同时又破坏吴国经济,用高价收买吴国的粮食,造成吴国粮食困难;他用离间之计使夫差对伯蓟偏听偏信,对伍子胥更加疏远,挑起其内部争斗。这些措施的实施,壮大了自己,削弱了敌人,为伺机灭吴奠定了基础。 公元前482年,夫差为圆他称霸中原之梦,带去了吴国3万精锐部队,空国远征,给了越国以可乘之机。 勾践调集越军约4万人,大举攻吴,取得巨大的胜利。公元前476年,吴王夫差兵败自杀,越国取得了吴越之战的最后胜利。 万物创造的过程,都会遇到一些艰难险阻,只有集聚实力、坚定行动的方向,才能有所作为。这正是《屯卦》中六四“乘马的人徘徊而进,欲求婚配,前往必获吉祥,无所不利。”所讲述的道理,也是勾践在十年“卧薪尝胆”中所蕴涵的道理。 P35-36 序言 《易经》是我国最古老、最著名的一部经典,是中华文明智慧的结晶。历代学者都赞扬它,推崇它为“群经之首”。 《易经》仰观天文,俯察地理,中通万物之情;究天人之际,探索宇宙及人生必变、所变、不变的原理,通古今之变,阐明人生知变、应变、适变的法则,以之为人类行为的规范,这一天人合一的哲学思想,称做“天人之学”,为我国传统文化的基础,学术思想的根源。 著名哲学家冯友兰曾说,《易经》是一部辩证的“宇宙代数学”,在世界上也享有“科学皇冠上的明珠”的美称。国际《周易》学会主席成中英先生也曾说过:“《易经》是生命的学问,宇宙的真理,文化的智慧,价值的源泉。《易经》不仅是中国的,也是东方的,更是世界的;不仅是古代的,也是现代的,更是未来的。” 一位先哲说过:《易经》的道理简单、容易,谈了天下一切的道理,使你心满意足。《易经》能辨凶险,研究它能使你避免天下一切凶险,使你消除忧虑。《易经》能够断定天下一切吉凶,使天下的事业得以成功。 这不仅让《易经》显得更加深邃,使它充满了神秘色彩,也和人们的命运有了千丝万缕的联系。《易经》往往被认为深邃难懂,但是也正因为幽深,所以可以解释天下人的心志;正因为玄妙,所以可以成就一切事务;正因为神奇,所以有无往而不达的功效。 人由幼年到童年,再到少年、青年、壮年、老年,生老病死,不断推进,岁月不停,这就是生命运行的过程。但是,为什么人在生命自然运行的过程中,有人平步青云,一帆风顺;有人一生坎坷,满途荆棘;有人健康长寿,百病不侵;有人恶疾缠身,英年早逝?同是生命,一样运行,但是际遇苦乐却大不一样,祸福悬殊,是什么样的力量在“安排”着人类的命运? 或许,读懂了《易经》,你也就能看透了命运。但是,《明贤集》中有句话:“但行好事,莫问前程。”易学也有句话:“善筮者不占。”孔子认为善学《易》的人是不必去用它占筮的,言外之意是用它来指导自己加强个人道德修养。占卜是为了掌握客观规律,在主观上去努力,变不利为有利,不是要凭侥幸抱幻想,妄想不劳而获。 时至今日,注易之书籍,多达数千种,不胜枚举,有从象数方面来描述的,也有从义理来阐述的,而本书先将六十四卦予以解读,每卦独立成节,皆分卦形、卦辞、爻辞分解、现实示意和典型事例五部分,试图通过对易经的阐释,用具体的案例来指导人们掌握生存的智慧。让大家从另外一个角度去理解《易经》,从中一窥《易经》蕴藏的丰富智慧。 书评(媒体评论) 《易经》是生命的学问,宇宙的真理,文化的智慧,价值的源泉。《易经》不仅是中国的,也是东方的,更是世界的;不仅是古代的,也是现代的,更是未来的。 ——国际《易经》学会主席成中英 |
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