刘秀，他的文韬武略毫不逊色于唐宗宋祖。他善于把握机遇，从谏如流，知人善任，在他的周围形成了当时任何一个割据势力都无法比拟的政治班底，为刘秀在13年内扫除群雄，建立统一的东汉王朝做好了政治上和组织上的准备。他确是西汉末年崛起的杰出的政治家和军事家。

黄留珠编著的《刘秀传》是“中国历代帝王传记”的一种。全书以丰富的资料，流畅的文字，揭示给广大读者的，就是两汉之际这位重要历史人物的一生。

汉光武帝刘秀是中国历史上一位具有双重身份的皇帝。他不惟是中兴之君，亦是定鼎帝王。

《刘秀传》由黄留珠编著。

少年时代即失去双亲的孤儿刘秀，何以成为东汉的光武皇帝？他是始何在西汉末年的大动荡中脱颖而出？他又是如何治理国家的？……《刘秀传》以通俗易懂的文笔，向您揭示其中的奥秘。

序章 中兴之君定鼎帝王

第一章 彬彬儒生

 第一节 九世皇孙

一、少年孤儿

二、太学生活

三、避吏新野

 第二节 新莽风云

一、王莽代汉

二、托古改制

三、绿林赤眉

四、图谶定谋

第二章 初试锋芒

 第一节 舂陵起兵

一、“伯升杀我”

二、骑牛将军

三、沘水大捷

 第二节 昆阳大战

一、战前形势

二、突围求救

三、“见大敌勇”

第三章 独立发展

 第一节 持节北渡

一、引过韬晦

二、汉官威仪

三、虎出牢笼

 第二节 平灭王郎

一、义拒刘林

二、风云骤变

三、传檄讨王

四、规复邯郸

 第三节 贰于更始

一、受封萧王

二、割据河北

第四章 称帝定都

 第一节 部南践位

一、西进北击

二、劝进献符

 第二节 定都洛阳

一、赤眉入关

二、朱鲔归降

三、火德尚赤

第五章 初定天下

 第一节 收降赤眉

一、以冯代邓

二、“犹有三善”

三、成阳之王

 第二节 悉平山东

一、南向进剿

二、东线征伐（上）

三、东线征伐（下）

四、北方讨逆

第六章 实现统一

 第一节 平定陇右

一、隗嚣其人

二、决心反刘

三、陇右争战

四、隗氏覆亡

 第二节 巴蜀归汉

一、成家天子

二、两帝之争

三、公孙族灭

四、统一余音

第七章 柔道为治

 第一节 偃武修文

一、厌倦武事

二、礼贤敬贤

三、兴学讲经

四、恭行俭约

 第二节 明慎政体

一、宽刑赦囚

二、简政减租

三、释放奴婢

四、任用能者

第八章 强化皇权

 第一节 总揽权纲

一、制御功臣

二、事归台阁

三、罢郡国兵

四、抑制贵戚

 第二节 度田事件

一、帝城帝乡

二、高压生变

第九章 经略周边

 第一节 北方边事

一、匈奴内附

二、西域自在

三、乌桓鲜卑

 第二节 东夷西羌

一、诸夷朝贡

二、护羌校尉

 第三节 南边各族

一、略定南蛮

二、平西南夷

第十章 晚际岁月

 第一节 马援事件

一、偏听则暗

二、冤案真相

 第二节 宣布图谶

一、泰山封禅

二、外贬桓谭

 第三节 驾崩南宫

一、自谦无德

二、死可瞑目

三、盖棺再论

后记

三、避吏新野

刘秀的二姐嫁给了南阳郡新野县（今属河南）的邓晨。晨字伟卿，出身于一个“世吏二千石”的官宦家庭。其曾祖父隆，官居扬州刺史，祖父勋，任交趾刺史，父宏，为豫章都尉。由于二姐这层关系，刘秀没少到新野去。

新野有一个漂亮姑娘名叫阴丽华，祖上是春秋时大名鼎鼎的辅佐齐桓公称霸的管仲。管仲的七世孙修，从齐国到楚国去做官，拜为阴大夫（封邑在今湖北代县西）。如此一来，管修的后人便以“阴”为姓氏。大约在秦汉之际，这支阴姓人家移居到新野。阴丽华哥哥阴识，为前母所生，弟弟阴兴、阴就与她为同母所生。丽华7岁时，父亲病故，由母亲和兄长把她抚养成人。由于她长得如同出水芙蓉那样美丽动人，所以在新野一带很有些名气。血气方刚的刘秀听说有这么一个如花似玉的美人，自然心向往之。希望将来有朝一日，能娶她为妻。

话说正在长安求学的刘秀，一天遇到负责京师治安的官员执金吾出巡，见其车骑甚盛，好不威风，心里异常羡慕。此时他又不由自主地想起了一心向往的“窈窕淑女”阴丽华，于是慨然感叹道：

仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。

仅此而论，刘秀的志趣，比起他的老祖宗刘邦一心想做皇帝的志向来，显然要小得多！不过话又说回来，刘秀的这两项人生目标，对一般人而言，还是可以称得上高标准的。宋人宋庠甚至认为刘秀日后之所以当皇帝，就是因为有当年的这两个志愿。他在一首《怀古》诗中写道：

郁郁春陵旧帝家，黍离千古此兴嗟。

萧王何事为天子？本爱金吾与丽华。

宋庠的看法究竟对不对？论者自可发表各人的高论。但有一点却毋庸置疑：即青年刘秀是一个颇有头脑，很有目标追求的人。

光阴荏苒，刘秀在京师长安已经生活了很久。他亲眼目睹了新莽朝廷的实际情况，也亲耳闻听了人们对新莽政权的种种议论。当年他来长安求学时的那种热情没有了，他对新朝彻底失望了。于是决定回家乡去，重新定位自己的人生方向。

那时候，“天下连岁灾蝗，寇盗蜂起”，南阳也闹着严重的旱灾，人们的生活面临极大的威胁。在此情况下，许多豪家的宾客在外面干起了强盗的勾当。一次，刘秀哥哥刘縯（字伯升）的宾客“劫人”，受到官府的通缉。事情牵连到了刘秀，不得已，他只好跑到新野姐夫邓晨家躲风，史称“避吏新野”。新野这地方刘秀经常来，可算得上人地两熟。不过总待在姐夫家里也不是事，所以他便往来于新野和宛之间，做点贩卖粮食的生意。据《东观记》载：“时南阳旱饥，而上（即刘秀）田独收。”如果这条材料属实，估计刘秀家的田或为水浇地，所以不怕干旱而能“独收”。

曾有一次，刘秀、刘伯升兄弟和邓晨一块儿来到宛城，同穰（今河南邓县）人蔡少公等宴饮闲谈。“少公颇学图谶，言刘秀当为天子”。座间有人应声问道：“是国师公刘秀乎？”原来这里所说的“国师公刘秀”指的是刘歆。他是西汉著名学者刘向的儿子，也是位饱学之士，虽系皇族，但却为王莽心腹，官拜新莽国师，总揽朝廷的文化意识方面的事务。由于图谶里面有“刘秀当为天子”的话，所以刘歆于建平元年（前6）改名刘秀以当之。发问的那人显然知道这件事，而明知故问。不料刘秀却半开玩笑半认真地反诘说：“何用知非仆邪？”意思是讲，你们怎么知道图谶里的刘秀不是说我呢？满坐的人都大笑起来，以为刘秀这个黄毛小子太不知天高地厚了，竟敢想当天子！但邓晨心里却感到特别高兴，认为自己的小舅子志向不凡，将来必成大事。他不由地想起了一段往事：一次邓晨和刘秀共同乘车外出，路上遇到朝廷的使者没有下车回避，使者见状大怒，对二人恶语相加。当时刘秀自称江夏卒史，邓晨则更名称作侯家丞。使者认为他俩的身份有诈，便要带二人到前面不远处的亭部验证，打算治其不实之罪。正在紧张之际，刚巧来了新野宰潘叔，经他向使者求隋，二人总算免去一场祸事。这件事给邓晨留下了很深的印象。他感到只要和刘秀在一起，即或遇到天大的事，似乎也能逢凶化吉。

刘秀住在邓家，邓晨和他甚相亲爱。不过邓晨的心里老惦记着那次与蔡少公等人宴语中刘秀说的那句话，希望此言能早日变为现实。可他看看刘秀，好像没事的人一样，每天不慌不忙地做他的贩谷生意。一次，邓晨实在憋不住了，便冲着刘秀把自己的看法和盘托出：

王莽悖暴，盛夏斩入，此天亡之时也。往时会宛，独当应邪？

其意是说，现今王莽倒行逆施，残暴横虐，竟然违背只有秋冬才能行刑杀人的祖宗成规，在盛夏季节便大开杀戒，这是老天爷灭亡他的时候到了！过去我们在宛城蔡少公那里聚会时所谈的谶言刘秀当为天子，难道不该独自应验在你的身上吗？

邓晨本想借此一席慷慨陈词，激起刘秀的热烈反响。不料刘秀只是对着邓晨一笑，却未作回答。

P14-17

序章 中兴之君定鼎帝王

在中国历代帝王中，汉光武帝刘秀，虽比不上秦皇、汉武那么显赫耀眼，但也绝非等闲之辈。在他头上，至少可以戴两顶桂冠：一顶叫做“中兴之君”，另一顶叫做“定鼎帝王”。而像这样同时拥有“中兴”、“定鼎”两项头衔的帝王，光武帝刘秀当为第一人，也是惟一的一人。

“中兴”意谓由衰落而重新兴盛，多用以指国家。《诗·大雅·丞民·序》：“《丞民》，尹吉甫美宣王也；任贤使能，周室中兴焉。”孔颍达《疏》引《正义》曰：“《丞民》诗者，尹吉甫所作，以美宣王也。以宣王能亲任贤德，用能使人。贤能在官，职事修理，周室既衰，中道复兴，故美之也。”据此可知，“中兴”即“中道复兴”的意思，这里是用来赞美周宣王的。

周宣王姬静是西周的第十一代国君，其父厉王姬胡是一位贪婪暴戾的君主，他在各种社会矛盾日益激化，统治危机日益严重的情况下，任用“好专利而不知大难”的荣夷公等人，垄断山林川泽的一切收益，不让平民采樵渔猎；同时还兴师动众，征伐淮夷和荆楚，给民众带来沉重的负担。他的暴政，激起广大国人的愤慨，“国人谤王”。他又靠巫术“监谤”，用高压手段制止民众的议论，使人敢怒而不敢言，“道路以目”。殊不知“防民之口甚于防川”，国人在忍无可忍的情况下，终于“暴动”。厉王本人被迫逃奔到彘（今山西霍县东北），太子静躲于召公家，由召公用自己的儿子冒充太子交给愤怒的国人杀死，才算保住性命。当时宗周一片混乱，遂由召公、周公临时主政收拾残局，号称“共和行政”（另说由国人共推诸侯共伯和执政）。共和十四年（前828）厉王死于彘，太子即位，是为宣王。尽管这时周的统治力量已经大大削弱，但宣王在北伐和南征中均取得了一些胜利，于是被后来史家誉为“宣王中兴”。宣王在位近50年，此间社会较之厉王时期要好得多。一个朝代能有将近半个世纪的相对平稳，称之为“中兴”，也不全然都是溢美之词。当然，实际上西周并没有由此真正转衰为兴，而在宣王之子幽王时期便彻底灭亡了。

历史上继周宣王以后的中兴之君，是西汉的昭、宣二帝。原来西汉帝国在武帝时虽达鼎盛，但武帝穷奢极欲，繁刑重敛，外事四夷，内侈宫室，信惑神怪，巡游无度，使得天下虚耗，百姓流离，出现了空前的危机。武帝晚年，也的确认识到自己的过失，开始禁苛暴，止擅赋，与民休息，养民富民，可惜时间太短，未能真正见效。继立的昭帝刘弗陵，为武帝少子，在大臣霍光等的辅佐下，继续执行武帝晚年与民休息、轻徭薄赋的政策，取得“百姓充实”的积极成效。其后的宣帝刘询，自幼生长民间，“具知闾里奸邪，吏治得失”。他进一步推行轻徭薄赋、发展生产、评理刑狱等一系列政治经济措施，使社会继续平稳前进。经过昭、宣两代的努力，一度风雨飘摇的西汉王朝又兴盛起来，史称“昭宣中兴”。从时间上来看，西汉昭、宣二帝在位近40年，短于周宣王10年左右，但其后西汉又经过元、成、哀、平四代50余年方亡，又比周宣王只传一代11年就亡国，长了许多。从这种意义上来说，西汉的这次中兴，似乎要比西周的宣王中兴更名副其实一点。

西汉昭、宣之后的中兴之君，就是本书要写的主人公汉光武帝刘秀。刘秀本是汉室皇族后裔，在新莽末年的社会大动乱中，他先跻身于农民起义军中，后来独立发展，取得了天下。旧史家一般认为，王莽篡汉，汉的统序已经衰亡；刘秀起事后一直以匡复汉室为己任，所建立的新王朝也以“汉”来命名，加之他本人的皇族身份，这样汉的统序似乎又延续下来，故而被称为“光武中兴”。南宋陈亮甚至认为：“自古中兴之盛，无出于光武矣。”这里，如果抛开其他不论，单就上述史实的表象而言，有关光武中兴之说，也不是全然没有道理。正是从这种意义上，我们称光武帝刘秀为“中兴之君”。

当然，刘秀这位中兴之君与前述的周宣王、西汉昭、宣二帝等中兴之君，又有很大的不同。不论周宣王也好，抑或西汉的昭帝、宣帝也好，他们的中兴，都是在原有王朝框架内的复兴。而刘秀的中兴，却是重建了一个新王朝，只不过这个新王朝仍然沿用“汉”的称谓罢了。从这种视角来看，汉光武帝刘秀不仅是位“中兴之君”，而且还是位“定鼎帝王”。

“定鼎”一词，《辞源》（修订本）解释道：“传说夏禹铸九鼎以像九州，历商至周，都作为传国重器，置于国都，后因称定都或建立王朝为定鼎。”接着释文引《左传》宣公三年“成王定鼎于郏郧”，以及《文选》南朝宋颜延年（延之）《三月三日曲水诗序》“高祖（指刘裕）以圣武定鼎，规同造物；皇上以睿文承历，景属宸居”两例，以具体说明其用法。我们讲刘秀是定鼎帝王，即说他是开国之君的意思。尽管刘秀自称他所建立的新王朝为“汉”，而他本人身上也确实有着西汉刘姓皇族的血统，但事实上，刘秀的“汉”和刘邦的“汉”已经不可同日而语了。这里不仅仅是建都地点的不同，而且还有着更深刻的社会内涵的不同。

中国历史上的定鼎帝王，一般说来都是颇有作为的。远的我们姑且不说，就以西汉的开国皇帝刘邦而论，史家虽然颇讥其“好酒及色”，是一个元赖之徒，但对他的政治胆略、政治智慧与政治成就，却不能不叹为观止。《史记·高祖本纪》载：“高祖常徭咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然叹息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！”’当时刘邦不过是秦朝基层的一个小小的亭长，见到至高至尊的皇帝，竟然敢想-“当如此也”，可谓胆大包天。这充分表现了他非凡的志向和大无畏的勇气。正是基于这种积极的进取精神，所以早在陈胜、吴广大泽乡揭竿而起之前，他便以逃亡的形式开始了反秦活动。当陈、吴起事后，他立即响应，在家乡拉起一支队伍，投身到反抗暴秦的斗争之中。及陈、吴失败，他和项羽领导的武装力量，成为继续反秦的主力，并最终推翻秦王朝的统治。后来，他又灭掉项羽，统一天下，建立了中国历史上著名的西汉王朝。在此过程中，他所表现出的卓越的政治才干，以及不怕困难、不怕失败、不屈不挠的品质，都是很值得称道的。特别是他的用人艺术，更堪称一代绝唱。西汉立国之初，曾有过一场关于刘、项得失天下的原因的讨论。经过是这样的：一次，刘邦在雒阳南宫设宴，款待群臣。当酒酣耳热之际，他兴冲冲地问大家说：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵回答道：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤忌能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”刘邦听罢连连摇头讲：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”刘邦的这番总结可谓肺腑之言，充分表现了他高超的驾驭人才的能力。因此，他在秦汉之际风云变幻的政治舞台上大显身手，成为最终的胜利者。

作为定鼎帝王的刘秀，比起他的先祖来，也并不逊色。在打天下的过程中，他奋寡击众，举弱震强，进退有节，延揽英雄，务悦民心，极富战略眼光，善于统领全局，最终平灭群雄，大业以济；在治天下的过程中，他以柔道理国，偃武修文，尊师重道，尤其是在对功臣的处理方面，较之先辈更技高一筹。《后汉书·光武帝纪》最后有这样一段记载，颇能反映刘秀本人行为以及个性的某些情形：

初，帝在兵间久，厌武事，且知天下疲耗，思乐息肩。自陇、蜀平后，非儆急，未尝复言军旅。皇太子尝问攻战之事，帝曰：“昔卫灵公问阵，孔子不对，此非尔所及。”每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承间谏曰：“陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。”帝曰：“我自乐此，不为疲也。”虽身济大业，兢兢如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散牛马，虽道未万古，斯亦止戈之，武焉。

其大意是说，刘秀长期征战，厌恶武事，而且深知天下民众饱受战害，疲耗殆尽，人心思定，希望安息修养。自平定陇、蜀以后，除非遇到紧急情况，从不再论军旅战事。皇太子曾向他请教攻战之事，他竟回答说：“过去卫灵公向孔子询问战阵，孔子不作回答，这不是你所能理解的。”每天天亮他即上朝理事，直到太阳落西方才罢朝。又常常带领公卿大臣们讲论儒经的义理，夜里很晚才肯睡觉。皇太子见他如此勤劳辛苦，便乘机进谏，劝他颐爱精神，优游自宁，以享黄老养性之福。不料他却回答说：“我自己高兴这样，一点也不觉得疲累呀！”倘若用今天的眼光去看待刘秀，可称得上是一个工作狂。明末思想家王夫之说他“允冠百王”，认为“三代而下，取天下者惟光武独焉”，如此高的评价，也正好给本文开始所讲的刘秀非等闲之辈，做出了一个有力的注脚。

总之，汉光武帝刘秀是中国历史上一位具有双重身份的皇帝。他不惟是中兴之君，亦是定鼎帝王。本书揭示给广大读者的，就是两汉之际这位重要历史人物的一生。

数年前，人民出版社陈鹏鸣博士来电话约写《刘秀传》。由于我对刘秀这个人颇感兴趣，很希望以他为主线对两汉之际的历史做一番清理，所以便答应下来。本想一气呵成，但实际并未能如愿。其间不时有这样或那样的“急事”插入，如此写写停停竞延续了近三年之久，简直成了一个马拉松长跑。去年一度因电脑故障，书稿险些化为乌有，令人虚惊一场。感谢人民出版社的宽容，给了我这么长的期限。

1993年，我在《学习与探索》杂志上曾发表一篇小文，提出了“时代呼唤通俗史学”的问题，并特别列举了顾颉刚先生的名作《秦汉的方士与儒生》作为通俗史学的范式。这次有缘撰写《刘秀传》，从内心深处讲，我是把它视为实践通俗史学的一次有益尝试来做的。无庸讳言，刘秀这个人不太好写，而目前已经出版的刘秀传又很多，在这样的大前提下，如何写出一部既有学术水平，又为一般读者所能接受，特点鲜明且有创意的新刘秀传，自己虽然尽量努力，但效果如何，我诚挚地期待着读者的批评！

本书有关光武帝陵的数据及照片，系河南省孟津县文物保护管理委员会提供。笔者拍摄宛城遗址照片时，承蒙河南省南阳市文物考古所领导的支持与帮助。在此，一并致以衷心的感谢！

黄留珠

2002年10月6日于西安