百岁寿星已见不少，百岁养生各有秒招！

百家之言总结提炼，学以致用必有成就！

本书作者自南京中医学院毕业后，三十多年来深入研究中医养生学，并结合自身实践，总结出了三条主线六个方面的中医养生重点，即动养与静养、食养与药养、养“先天”与养“后天”。这是一部难得的实用中医养生读本，也是为当今老龄化社会所做出的一份贡献，相信广大读者，尤其是中老年及养生爱好者们必能从中获益良多，争当百岁人。

人们常说：名老中医最懂得养生保健。这是因为传统中医学里蕴藏着极其丰富而宝贵的养生之道。作者自南京中医学院毕业后，三十多年来深入研究中医养生学，并结合自身实践，总结出了三条主线六个方面的中医养生重点，即动养与静养、食养与药养、养“先天”与养“后天”。这是一部难得的实用中医养生读本，也是为当今老龄化社会所做出的一份贡献，相信广大读者，尤其是中老年及养生爱好者们必能从中获益良多，争当百岁人。

绪论养生之道反思录

 一、生死由命

 二、仁德者寿

 三、养生“十二少”

 四、恬淡虚无 

 五、遇事不怒 

 六、天年百岁 

 七、寿命遗传 

 八、吸烟减寿 

第一章 基础养生：动养与静养

 第一节 动养形

 第二节 “三动”健身论

 一、体力劳动 

 二、竞技运动 

 三、健身活动 

 第三节 特别推荐——走到100岁

 一、百年基业，始于足下

 二、用事实说话 

 三、健康步行道 

 第四节 警示语：避风如避箭

 第五节 静养神

 第六节 特别推荐——静养心

 第七节 养心实例

 第八节 睡与坐

第二章 重要养生：食养与药养

 第一节 食养概说

 第二节 现代营养学的困惑

 一、科学的六大营养素 

 二、实践者困惑之一——狭隘的营养学 

 三、实践者困惑之二——荒唐的营养学 

 四、实践者困惑之三——机械的营养学 

 五、实践者困惑之四——走进死胡同的营养学

 ——营养学理论不是万能钥匙 

 ——营养学解释不了食物自然特性 

 ——寻求新的突破方向 

 第三节 传统食养学的奥妙

 一、食物的自然特性 

 二、独特的四气理论 

 三、有趣的五味学说 

 四、神奇的食物归经 

 五、食性的升降浮沉 

 六、形象的以脏补脏 

 七、民间的发物忌口 

 八、科学的食物配伍 

 九、食疗食养辩证法 

 十、天人合一饮食观 

 第四节 四条重要食养经 

 一、三个“喝”字——喝粥喝汤喝豆浆 

 二、两个“无”字——无饥无饱

 三、两个“少”字——少蛋少脑

 四、一个“通”字——通便排毒

 第五节 警示语三则

 一、高粱之变，足生大丁 

 二、夜饱损一日之寿

 第六节 慢性病人食养要诀

 一、慢性支气管炎

 二、支气管扩张

 三、肺结核

 四、支气管哮喘

 五、胃痛

 六、慢性腹泻

 七、习惯性便秘

 八、慢性胆囊炎、胆石症 

 九、脂肪肝

 十、慢性肝炎及肝硬化

 十一、神经衰弱

 十二、高血压病(附：中风后遗症)

 十三、冠心病及动脉粥样硬化症

 十四、高脂血症

 十五、甲状腺机能亢进症

 十六、糖尿病

 十七、痛风

 十八、单纯性肥胖症

 十九、癌症

 二十、皮肤湿疹

 第七节 古今药养

 第八节 特别推荐——药饵养生

 第九节 警示语：是药三分毒

 第十节 药养推介

 一、中草药养生推介

 1．神草——人参 

 2．火参——大黄 

 3．长寿因子——山药 

 4．水瑞香——女贞子 

 5．独摇芝——天麻 

 6．万岁藤——天门冬 

 7．丹田霖雨——巴戟天 

 8．葳参——玉竹 

 9．绿剑真人——石菖蒲 

 10．山精——白术

 11．松木薯——白茯苓

 12．雅扎贡布——冬虫夏草

 13．花旗参——西洋参

 14．黑司令——肉苁蓉

 15．思仙——杜仲

 16．水中丹——芡实

 17．地精——何首乌

 18．蔓黄芪——沙苑子

 19．九天贡胶——阿胶

 20．三秀——灵芝

 21．金不换——参三七

 22．却老——枸杞子

 23．龙落子——海马

 24．文武实——桑葚

 25．王孙——黄芪

 26．戊己芝——黄精

 27．玉女——菟丝子

 28．延寿客——菊花

 29．混元丹——紫河车

 二、中成药养生推介

 1．二至丸 

 2．十全大补丸 

 3．七宝美髯丹(丸) 

 4．人参健脾丸 

 5．大黄苏打片 

 6．天王补心丹 

 7．六味地黄丸 

 8．孔圣枕中丹 

 9．玉屏风口服液 

 10．生脉饮(散)

 11．归脾丸

 12．龟龄集

 13．龟鹿二仙膏

 14．金匮肾气丸

 15．参苓白术散

 16．柏子养心丸

 17．黄连上清丸

第三章 根本养生：养“先天”与养“后天” 

 第一节 先天之本——肾

 第二节 中医肾≠西医肾

 第三节 肾与衰老

 第四节 “肾与长寿”新说

 第五节 养“先天”要诀

 一、食物养肾

 二、药物补肾

 三、金浆玉泉

 四、暖涌泉

 五、头为诸阳之会

 六、阴阳之术

 第六节 警示语：色犹破骨之斧锯

 第七节 后天之本——脾

 第八节 中医脾≠西医脾

 第九节 健脾与养生

 第十节 养“后天”要诀

 一、饮食养脾

 二、药物补脾

 三、以动助脾

 四、摩腹护脾

 五、艾灸健脾

作者养生自述

 止痛片的启示

 跨进中医大学

 固齿神方的新发现

 目标——百岁人生

附录常用食物性味、归经、功效一览表

后记青岛教你活到100岁国际养生乐园

读者心声录

在我从医三十多年的生涯中，每当眼睁睁地望着那些垂危的患者临终时痛苦悲哀地离开人世的情景，作为一名“救死扶伤”的白衣战士，竟然束手无策，即使是采用了一些人道上的救治措施，其实也只不过是无谓徒劳，心里总有一种说不出的无奈。往往就在此时此刻，深感人类自身是多么的脆弱，又觉得医生在病魔面前显得多么的无奈。虽然常用一句“我们已尽力了”来表示对病家的歉意和对自己的安慰，但从内心深处，真有一种“人无回天之术”的感觉。正如我经常所说：“医生只能治病，不能治命。”其实有时连病都治不了。也正是在这种时刻，才真正体会到中国古代医家所说“上工治未病”的预防医学思想的伟大和医技的高超。

所谓“上工治未病”，就是指高明的医生能在人们尚未发病，或只是在疾病的萌芽阶段，就能给予防治，这样就能使人及时康复，再结合养生保健，以“尽终其天年，度百岁乃去”，这样就可以人人享受无疾而终的百年之寿。

我早年曾立下“不为良相，愿为良医”的心愿，几十年来，我无意官商，勤于治学，想做一名能“治未病”的“上工”，让世人既能摆脱病患之苦，又能做到修身养性，摄生保健。诚如金元时期名医朱丹溪所说：“与其救疗于有疾之后，不若摄生于无疾之先。盖疾成而后药者，徒劳而已。”为此，我喜博览群书，努力寻求养生延年之术，经常留心收集国内外的养生报道，总结古今百岁人的养生方法，研究中外长寿者的养生经验。

纵观古今中外的大量养生学资料后，我方知中国传统的养生保健、延年益寿之术，其历史是悠久的，文献是丰富的，理论是深奥的，经验是宝贵的，效果是确切的。其中又以古代道家、佛家、儒家和医家的理论尤为深邃，经验尤为难得。这里面不仅仅包容了生动的养生知识，还含有更多的人生哲理。这些原本是我们引以为豪的。然而时至今日，相当丰富多彩的内容不仅不能为人们所知晓而误解，甚至还会被现代人士视为荒谬而嘲笑。而今高科技发展一日千里，古代养生家的许多宝贵经验有的已逐渐得到科学的诠释和认可，这才又去追求古人的养生足迹，寻回那些早被遗弃的养生之道。

然而，由于历史在发展，时代在变迁，科技在进步，尤其是人们的健康观念意识在更新，不少古代的养生之道，应当进一步重新审视，甚至有必要做出一些有益的反思。

在中国古代养生经验中，主要有道教、佛教、儒家、医家之言，由于不同的社会背景，或不同的文化根基，或不同的宗教色彩，往往都形成不同的养生风格和特点。道教是老子所创，主张“无为”，即顺应自然之意，其回归自然，道法自然，返璞归真，是其养生保健的精髓；佛教是古印度王子释迦牟尼(所以又称释教)所创，注重精神上和肉体上的解脱，讲究自我修养，主张“四大皆空”，提倡坐禅以达到超脱世俗、纯化意念、促进健康长寿的目的，静坐的禅功也就成其养生之特色；儒家为孔子所创，其特点是以修德为核心的养生思想，认为“仁者寿”，提倡寡欲以达“仁”，可以健身，令人长寿；医家则是以人为本，运用五行生克之理，协调人体阴阳之气，以求阴平阳秘，形与神俱，终其天年，度百岁乃去。当然，各家在具体养生延年的方法上，又包含着多种多样、丰富生动的具体内容。

虽然各家之言都是源远流长，但都带有不同的宗教文化烙印。我们在对待任何事物上，都不应该割断历史，但也不能照搬历史，而应当尊重历史，推动历史。我们要借鉴历史，是为了继往而开来，更重要的还是要与时俱进。所谓时过而境迁，是指时代发展了，观念变更了，我们对一些古老的养生观也应有所反思，事物才会进步。例如古代养生家们所说的“仁德长寿论”、“生死由命论”、“淡泊名利养生论”、“养生十二少论”、“绝欲惜精长寿论”、“天年百岁论”等，都应当重新认识。有些不符合时代的理念，很可能会成为我们养生之路上的误导或羁绊，挫伤现代人养生的积极性，阻碍人们进一步追求长寿延年的更大目标。  即使是现代养生观，也有值得推敲的余地和反思的必要，比如“吸烟短寿论”、“基因遗传论”、“饮酒折寿论”、“衰老新理论”、“饮茶养生论”等。通过反思，我们就能辩证地对待养生之道，明智地看待各种现代抗老防衰理论。一种错误的理论，往往会导致盲目的举动，一种荒唐的学说，有时也会产生可笑可悲的蠢事。举个例子来说吧：

现代对人为何会衰老，形成了四五十种假说和理论，其中有一种“大肠中毒学说”，认为人之所以过早地衰老，是由于大肠在消化吸收过程中，存在于肠内的残渣废物中的有毒物质，如粪臭素、吲哚、氨、甲烷、硫化氢等，会随着水分被重新吸收而进人体内，然后由血液循环带到全身的组织细胞中，导致全身组织、细胞的慢性中毒，这便是人何以会衰老的重要原因。为此，一些渴望长寿的“科学家们”甚至想干脆将人的大肠割去，以免其重吸收毒物而使人短寿早天。

在这种荒谬的理论指导下，一位德国籍医生施特纳竟先后切除了一千多人的正常健康的大肠。你能说这不是一件可笑又可悲的蠢事吗？这种做法当然不仅不能延寿，而且徒遭手术之苦，更重要的是把大肠作为一个重要的免疫器官的免疫功能也一起割掉了。人们把这种错举称为最大的“历史性医疗事故”，并发现一些被割掉大肠的人因免疫功能降低而生癌者增多。

翻开人类追求延年益寿的历史，不难看出，世界各地，包括东亚、东南亚、欧洲、非洲、美洲、大洋洲等，其医家及民间的养生方法和经验，都远比中国落后得多，这不能不引起我们中国人的自豪。在中国探索养生延寿之术的漫长历史进程中，包容着道教、佛教、儒家、医家、养生家以及民间大众的养生长寿的实践和理论，这是中国极为珍贵的历史文化遗产，不应等闲视之。P1-3

曾应江苏科学技术出版社钱路生先生之约，我编写了一部《中国传统饮食宜忌全书》，出版后深受广大读者喜爱，已经三次再版，十多次重印，还荣幸地被评为“全国优秀畅销书”。今又应钱先生之邀，根据我的中医专业特长，并结合中国历代道家、佛家、儒家以及养生家的理论和实践，编写一本《教你活到100岁》的养生保健、延年益寿的读物。这又是为民造福的一件大事善事，仍当努力为之。然而，在写这部书之前，我是有两点顾忌的。

其一，自古至今，或者说古今，养生延年方面的书籍实在是太多了，真可谓汗牛充栋，丰富多彩。要再写一本这类书，似属多余，难道你还能超越历代圣贤延年益寿之秘诀，另创现代长命百岁之新招？

其二，既然能《教你活到100岁》，试问你自己是否肯定能够活到100岁呢？如果自己都做不到，你写这本养生益寿的书，岂不怕世人耻笑？

由于这两点顾忌，使我久久不敢动笔。尽管我对这方面的素材资料已做了大量收集分析，对很多百岁长寿老人的养生经验作了研究总结，又悟出了一些心得和新意，但仍难以说服自己来挑战自我。

事实上，自我选择了中医为职业，于1970年从南京中医学院毕业后，又经历了三十多年的中医养生实践和不间断地探索学习，的确感受到中国。传统医学和养生学的深邃与博大，其中也包含了中国几千年来的道教、佛教、儒家及民众的养生保健和延年益寿的辉煌历史与成果，总有一股激流涌动心底，应该让世人自悟自强，满怀信心，争取人活百岁的生存权。正因如此，我对原先的两点顾忌，又有了战胜的动力。

自从有了人类，每个人都期盼能健康长寿100年，这其实也只是一个保守的数字。国内国外历史上活到百岁以上的大有人在，随着社会进步和科学发展，人的寿命会更长。所以，《教你活到100岁》又有什么稀罕和惊叹的呢！再说所谓古今养生学家，也并非都是百岁长寿之人。三国时期魏国的一位著名文学家、思想家、音乐家，同时也是被历代公认的养生家，名叫嵇康(223-262)，他崇尚老庄，讲求导气服食之术养生，著有《养生论》流传后世，其于养生，强调“虚静泰，少私寡欲”，从而涵心养心，“康宁寿考”，鄙薄那种“饮食不节”，“好色不倦”的“不善持生”之法，然而他自己只活到40岁，但没有被后人耻笑。

再哉，我既然致力于中国养生长寿事业，就应当义无反顾，不应考虑个人名誉得失、顾忌重重，而应身体力行，努力弘扬中华优秀灿烂的养生文化，使之发扬光大，造福人类。至于我本人能否年过百岁？我现已年近六旬，几十年来坚持自己的养生原则和方法，从不间断，几乎很少生病，若无天灾人祸，超过百岁之期或更长一些，有什么不可以呢？

如何超越古人，再写出一本优秀的养生著作？我认为应当结合现代人的生活，总结历代名家养生实践，古为今用，既要对古今养生之道进行必要的反思，又要力求做到四个“最”字，坚持“最基本、最重要、最实用、最有效”的养生延年的原则，就能达到《教你活到100岁》的目标。所谓“最基本”，是指最贴近人们日常生活的基本养生内容；所谓“最重要”，是指对养生起主导作用的重要原则；所谓“最实用”，是指对养生最有实用价值的宝贵经验；所谓“最有效”，是指对养生能产生明显效果的方式方法。

为此，笔者从浩如烟海的古今养生文献中，去粗取精，去伪存真，既不妄论各种原理假说，又不过多重复名家养生之言。再结合自己几十年的养生体验和实践，高度概括为“动养与静养”、“食养与药养”、“养先天与养后天”三条主线，并根据四个“最”的原则，突出重点地介绍切实可行、安全简便的养生延寿方法，只要能做到坚持不懈，若无意外事变，人人都是能登上高寿之域的。

最后，我真心地期望广大读者能坚定信念，加入养生延年的行列，珍惜生命，以臻寿考。同时，也希望能与广大读者和养生爱好者保持联系(邮政编码：210028；通讯地址：南京市2805信箱19分箱)，相互交流，不断总结，为人人健康活到100岁而共同努力。

2008年5月 王焕华

于金陵不漏居

在我刚刚完成《王焕华养生讲记》之时，也就是2007年2月2日，我又收到一封来自广东台山市台城镇读者陆跃祺老先生的信，信中说：“我们这班读者都是我的朋友、同事，一致觉得您写的《教你活到100岁》和《教你吃掉慢性病》这两本书非常好，都愿意加入养生之行列。我们无形之中形成了一个养生之群体，大家都认为您是我们晚年养生的导师，所以，我称呼您为导师是我们台山读者的心愿，您为中华民族的复兴，为中国的老龄养生做出了出色的伟大贡献！”

2007年2月16日河北省灵寿县北谭庄乡一位农村读者赵树根在看了《教你活到100岁》后，来信这样写道：“我对您还有一种期望：我觉得您应该办学校，传授中医+养生保健的内容，哪怕是远程教育(尤其在农村)，这样会影响更多的人，让更多的人注重养生保健，愿天下人人健康，愿天下人人富足，因为健康才是人生最大的财富。”

2007年春节期间，世界中医药联合会副会长，荷兰籍华人王琰教授在电子邮件中表示：特别喜爱《教你活到100岁》，并且介绍德国林海思教授(世界民族传统医学研究组主席，德国开姆妮茨医院中医和替代疗法中心主任)，美国林欣教授(美国加州大学副校长，国际身心信息能量研究联盟主席)，日本人体科学研究所刘超博士，共同要把这本书译成德文、英文和日文。

从众多类似的读者来信中，我已隐约有一种“民众在期盼，时代在召唤”的感觉。正是如此，在青岛从事多年养生事业的单朝年先生在中国养生胜地——青岛崂山，于2007年4月12日率先注册了“青岛教你活到100岁国际养生乐园”(注册号：3702122809098)，热情并坦诚地和我们共同开创了国际性中医药养生事业，积极地为全国以致全世界的中老年人服务。

“青岛教你活到100岁国际养生乐园”可以说是民众的需求，时代的呼唤，也是我国步人老龄化社会以及全民奔小康的产物。

随着我国经济快速发展，老百姓生活水平快速提高，以及社会的进步，科技的发达，市场的繁荣，这一切造就了当今社会两个显著的特点：一是快速迈向老年化社会；二是追求健康长寿既是时尚，更是人们一种渴望。

尤其是在大中城市，不仅有无数的离退休老人要安度晚年，而且又有更多提早内退内养和提前下岗的中年人，也都超前加入到这一庞大的队伍中来。这不仅是一种社会现实，更重要的是，这里又存在一个相当广泛的养生保健问题。也就是说，如何养生保健，已成了中老年人群的迫切需要。目前的中老年养生保健，主要是自发性的，无组织和无指导性的，存在着严重的盲目性。人们常说，老中医懂得摄生调养，中医药能固本培元，适用于老年养生保健，但群众并不知道如何应用中医药原理和行之有效的方法，来进行自我养护。正因如此，老年中医保健教育和养生指导，其有效途径之一是建立起老年人自我养生保健的社会氛围和机制，使老年人群由盲目的无知者变为有组织有指导的社会群体。为了达到这一目标，我们决心在中国养生圣地——青岛崂山区建立一所中医养生保健机构，为中老年人开设专门的中医养生保健的教育和指导，提供专业性的中医养生保健课程和设施与基地，能让中老年人自己掌握不同年龄阶段、不同个人体质、不同病情特点的中医养生保健知识和方法。这应当是具有广阔前景的一项造福人类的伟业善举。

“青岛教你活到100岁国际养生乐园”的宗旨是：弘扬中医养生文化，开创百岁长寿事业。伟人孙中山先生曾经说过这样一句话：“我国近代文明事事皆落人之后，唯饮食一道之进步，至今尚为文明各国所不及。”实际上，孙先生只说对了一半，另一半就是我国的“养生一道之进步”，也为文明各国所不及，“饮食一道”只是“养生一道”的一部分。

我们曾经研究过世界各国各民族的传统医药养生保健的有关资料，翻开人类追求延年益寿的历史。不难看出，世界各地的医家及民间的养生方法和经验，都远比中国落后得多，在探索养生延寿之术的漫长历史进程中，包容着道教、佛教、儒家、医家、养生家以及民间大众的养生长寿的深奥理论和大量实践，这都是中华民族极为珍贵的历史文化遗产。归结起来，可以用四句话概括：中国人追求健康长寿的历史是极为悠久的，中国历代的养生保健文献是极为丰富的，中国传统的中医养生保健理论是极为深奥科学的，中医养生保健的方法和药物是丰富多彩的。

这一切不仅是中国人的财富，也应当是整个人类的共同财富。正因如此，我们可以创建一个中医药养生保健实业机构，全面开发这座中医药养生宝库，弘扬中国古老的中医药养生文化，使中华民族优秀的养生保健事业具有传统性和时代性，让当代中国人民受益，并进一步发扬光大，走出国门，为世界各国人民的养生保健事业服务。

“青岛教你活到100岁国际养生乐园”的服务，重点是传授中医养生保健知识，指导中医养生保健方法。中医养生保健主要可以分为两大类：一是健康和亚健康人群的养生保健，二是老年慢性病人群的养生保健。

中老年人即使无病，自然衰老也必然会严重地影响着健康长寿。衰老是人类不可抗拒的规律，中医学和现代医学对衰老与健康的认识，以及延缓衰老的方法，都有自己的理论依据，我们就是要突出并发挥中医养生保健传统和特色，针对不同的年龄段和不同体质类型，适时地指导养生保健方案，就可以达到延缓衰老以及预防一些老年病的形成，达到健康活到100岁的目的。

对于已患有慢性病的老年人群，尽管为实现活到100岁的目标带来一定的难度，但也完全可以根据中医养生保健原理，进行针对性的调理和养护，采取综合性的中医养生措施和方案，以求达到促使病情逐渐康复，重新纳人活到100岁的正常轨道上来。

“青岛教你活到100岁国际养生乐园”所要传授和指导的内容，主要包括以下七个方面：

一是讲授中医养生保健基础理论课程，以《王焕华养生讲记》、《教你活到100岁》、《教你吃掉慢性病》、《中国传统饮食宜忌全书》、《中华食物养生大全》等为重点教材，做到深入浅出，生动有趣。

二是指导不同年龄段的中老年人进行中医养生保健。重点分为三期：

第一为男女更年期，是指45～65岁人。在这一时期，女子七七四十九，男子八八六十四(因为中医理论是女子七岁一个生长周期，男子八岁一个生长周期)，这是能否活到100岁的重要打基础时期。男女都有更年期，这是人生肾气开始衰竭，迈向衰老的关键时期，必须要采取中医相应的养生保健措施，进行防范和延缓衰老的起始速度，为活到100岁争取更多时间。

第二是生死过渡期，人生65～85岁是极为重要的百岁人生过渡时期，我国人的平均寿命男为72岁，女为75岁，绝大多数都在这一过渡时期出现危机。因此，一定要千方百计，坚持中医养生保健方法，闯过这道关卡。

第三是天年百岁期，为85～100岁年龄段。只要认真解决好男女更年期和生死过渡期的中医养生保健问题，就有望平稳迎来百岁人生的曙光。

三是制定不同个人体质类型的中医养生保健方案。根据中医的体质学原理，通常把健康和亚健康状态的中老年人体质，分为阳虚型体质，阴虚型体质，痰湿型体质和气虚型体质等不同类型的体质，但西医的检查化验又往往查不出问题。对于这种情况，正是中医养生保健的强项和特长，可以分别采取扶助阳气，滋养阴血，化痰利湿和补中益气等方式方法来进行积极养护。

四是介绍患有不同老年病人群进行中医食疗食养和中药养护的方法，去战胜各种老年病。

五是根据中医养生保健原理，指导人们在春夏秋冬不同时期，东南西北不同区域如何进行自我养护。

六是具体传授饮食养生，中药养生，辟谷养生，运动养生，瑜伽养生，针灸养生，点穴按摩养生，八卦相数养生等内容和方法。

七是提供在中医养生保健过程中的各种咨询与诊疗服务，并随时进行指导。

“青岛教你活到100岁国际养生乐园”属于一种独特的文化产业，着眼于充分开发利用中医药养生资源，积极面向全世界弘扬中医药养生文化。

据统计，现存中医古籍约8000种，记载着数千年来历代医家的理论著述和实践经验，中药资源约1．2万种，治疗方药6万首。这是一个巨大的资源库，其中必然拥有巨大的中医药养生保健资源，有待开发利用。

香港浸会大学中医药学院刘良先生说得好：“以自己的学术特色取得优势，并与现代医学紧密结合，对于中老年医疗保健，不能仅仅局限在老年病的治疗方法及其中药新药的研究开发，更要注重中医健康教育和自我保健指导，以及开发体现中医养生保健理论的老年保健产品系列。”(见2002年第7期《中医杂志》)。可以预见，“青岛教你活到100岁国际养生乐园”所从事的是一项具有造福人类的宏伟大业，她凭借传统的中医养生保健原理，充分发挥中医养生保健特色，向世人展示东方古老的养生文化，理应会受到广大中老年人的欢迎。

让我们携手同心，奉献真情，将古老而优秀的传统中医药养生文化发扬光大，造福全人类。

青岛教你活到100岁国际养生乐园

地址：山东青岛市崂山区金家岭8号信箱

邮政编码：266061

联系人：单朝年

联系电话：0532—88993601

传真：0532—88993602

电子邮箱：E-mail：qdjnhdybs@163．com

2007年2月18日