本书作者以超然、夸张的想象，用比较跳跃、抽象的文字，以貌似杂乱无章、实质内在联系紧密的结构，描述了南海海滨一个叫龙坊的古老、纯朴的小渔村开发、发展成一个现代化城区的过程，以及在这个过程中的阵痛、挫折和教训。

小说用较大的篇幅描绘了男女情感纠葛，把女人当作自然、当作精神，当作一首诗来写。作品从真善美的角度，大胆解剖并深刻反省了私欲膨胀与情感异化的丑现象，有力地表达和升华了人们对美好爱情与正义公平、道德情操的执着向往和追求。

妃那聘金不足，未婚妻被夺，跳海不死，落入鸭鸨之手。历尽千辛万苦，终于腰缠万贯回到龙坊。那子已是寡妇，爱他却守身如玉。妃那不在乎爱，只图占有，被迫走入官场，再遇红灯，以潜规则相克。官越大，那子越远，罪恶的手伸向她女儿……

代序与跋

第一章 男人：女人的欲望都市

第二章 缘分：前生来世的罪孽

第三章 水妃：女人之性感象征

第四章 逃婚：走麦城一地红灯

第五章 生命：狂野的电闪雷鸣

第六章 省妻：复仇的原始温柔

第七章  口技：墨守潜规的儿戏

第八章 躁动：无与伦比的伤痛

第九章 乱伦：逻辑的绝对简单

第十章 潮歌：洒满阳光的幌子

第十一章 情欲：怦然心动的墓碑

第十二章 龙坊：灵魂出窍的城市

第十三章 野合：阳痿的快乐记忆

第十四章 女人：男人永远的远方

男人从远处走进女人，愈近愈远。女人从近处走出男人，愈远愈近。

这个男人，从谷底小径走来，脚趿水妃木屐，横过车辙古道，跌落在宽带高速。走在来的路上，找不到去的出口，高架桥盘旋心头，流过龙坊，直抵海上梦幻都市，飞溅出水妃滩万种风情。更有网络硬盘不幸邂遇八十元保鲜处女膜，鲜嫩欲滴，落地生根，绽放一地罂粟花，血色一样夺魂的美丽。纵然时髦在古老的杂交胚胎中为所欲为，放荡无羁，唯有肉欲狂澜中的爱情守寡至今。

一

男人勃起生硬的目光，闯入女人胸谷。女人还不是实质意义的女人，只是尚未经世、且可以任由母亲呼来唤去的女儿。然而，人们生性习惯于删繁就简，直取其用。宇宙就是天地之间，世界只有阴阳两界，人间分别男人女人。只要生来腿问裂缝开叉，便是女人。水妃说，女人就是作坊，造人的作坊。女人不论年龄大小，胖瘦高矮，注定都是男人的作坊。如今，科技创造时髦，我们改称工厂，人类工厂。工厂当然有生产者，男人就是合法生产者，就是作坊主。我们的生产者哟，您的勤劳苦干与挥汗如雨，就是我们最大的利润空间，您的花样滑冰与三级跳水竞技，播种我们天堂陌路的幸福之泉。走进您粗犷的温柔，我们就是绑架在一个疯吟狂舞的国度，就是卷入一次烧、杀、虏、抢的狂暴，就是自焚于一场灵与肉炼狱的童话闹剧。我们被您剥夺得体无完肤，欲仙欲死。可是哟，我们毫不退缩，勇往直前。我们舍生救死，留连不返。

女人走在背道而驰的平行线上，把进和退双双踩在脚下。左高速，右高频，互动却不协调。变幻但更永恒。不曾想，现代才又吹响理性号角，原始早已放纵野性律动。更在欲望的双向驱动轮下，女人志愿撕裂一腔腔深深的伤口，搓揉一条条雾雨朦胧的峡谷，凿穿一个个彩色共振的黑洞。

世俗无奈。女人的世俗永远只是一部全自动生产机，一条传宗接代的作业流水线。当然，女人仍然还是一方永远的原欲厚土，建构着永远快乐的高楼大厦，把男人生养成粗俗动感的繁华都市，张灯结彩，招摇撞骗。

女人早有了女人的胸谷。胸谷悠悠，胸谷颤颤，胸谷蜂飞蝶舞，雾霭迷蒙。自然，女人也有了女人惘然若失的凝眸：

——那是孔雀开屏前夕的蠢蠢欲动。

——那是打湿心灵触觉的懵懵懂懂。

——那是放飞想象翅膀的蒙蒙咙咙。

——那是收藏心房颤动的漠漠然然。

女人十三四岁，一脸稚气，却以惊人的亲昵，无瑕仰望着男人，毫无尴尬的羞涩。

女人此时是不设防的，充满好奇、怪诞、柔情、撒野、冲动和想望。女人天生在乎男人的回眸与殷情，总欲深入并占领男人的心，且当自作聪明的好玩、淘气与矫情，自取其趣，自得其乐。却浑然不知，男人射向她的目光，是如何地暗藏着多么的不怀好意，还有陷阱，和淫秽。

女人的每个器官，每个身体部分，早已拷贝为性感的圣餐，编辑为情欲的圣经。女人是一首不老的青春歌谣，一把古老流线型小提琴，一支激荡原欲的交响协奏曲。多年以后，我们共同走进爱的殿堂，经历暴风骤雨的洗礼，感受绚丽彩虹的浸染，我的肉体终究成为你精神的纪念，灵魂却摆上诗坛，充当爱情的最后祭典。我们啊，流放了诗的旋律，豢养了诗的裸体，还一并点击着诗的欲望，夹杂着我们的未来，走向峡谷深渊。

女人正是梦的泛滥年代，总可以坠落五彩迷离的幻境，并情愿沉睡其中不醒。可是，女人还不知道，自己也正是母亲梦呓的产品，以及自己今后的生产是否也是梦的源头与结晶？

二

多年前，那子尚且还是抵押品，锁定于一个苍老契约，任由白色叛逆的梦魇无端怂恿与困扰，身不由己。偏偏再遭亲生父亲野蛮劫持，悬挂到人肉市场，捆绑在血色婚床，任由一次次强奸侥幸谋杀黑色梦游的魂魄。两种梦一种罪恶，一样无耻。那子的处女膜早已戳穿，滴血不止。可谁又料到，红、黑、白三色混交，死亡不曾继续，反倒衍生一种肉欲的神奇，拷贝一组组彩色蒙太奇。色彩终究是有了，不再黑、白单调，可轮廓又永远不如黑白那样清晰、明亮，刻骨铭心。

同样还是摧残。

那子乱发披肩，神滞目呆，阴不打阳，魂不附体，深一脚，浅一脚，紧一步，慢一步，摇摇晃晃走进木麻黄丛林。

木麻黄不是阴阳树，恰是阴阳树。树干一二十米高，直冲云霄，枝叶繁密、纤细，像松又像柳。像松柏，坚韧挺拔，耐干旱，抗盐渍，靠海越近，生长越快，只要深深扎根，十二级台风施虐，也只能湿吹胡子干瞪眼，无可奈何。而又更像杨柳，婀娜多姿，婆娑袅袅如烟。近看，一株木麻黄，就是一个青丝披肩的风情少女。远望，一片木麻黄，就是笼住一团薄雾的飘逸梦想。

水妃滩长裙及地，遮隐一派秀秘春光，但把艳丽升华为逶迤清纯的朦胧。这是木麻黄。那龙山平步青云，巍然耸立，又把狂风、惊雷、巨浪亲吻拥抱成永恒的痴情。这也是木麻黄。木麻黄刚柔相济，和谐生辉，莫非正是水妃滩与那龙山长相厮守的信物？P1-3

1 多年前，一个极偶然的偶然，我走进“龙坊”。女人异质的

芬芳，扑面而来；女人极性的自然，满目葱茏。由不得人心中不涌

起一种久违的亲切的惬意，抑或更夹杂一种激情豪迈的心灵颤动？！

那一刹那间，便决意写她，写下这个世间外的女人。

匆匆在女人怀抱搁浅下来。而且力图深入并盘踞于女人海一般狂野的心。却发现，女人原本一片未经涉世的原始次生态处女地，可怀抱的男人大多寡学陋识，早已有过太多的粗鲁和低俗。女人也早已被现实意识与世俗潮流割据，且更面临潜意识的享乐性肆意糟蹋……

不过，女人仍然苟延着姿色与梦幻，脸庞却日渐混浊而且模糊。才明白，女人早已不是我的女人，或者根本不是我的女人，或者，我的女人，早已远去，早已流离失所，浪迹天涯，在水一方。

所以，我现在写来，实在是对过去的一种痛苦记忆，对现在的一种赤诚愤怒，以及对未来的一种满腔想象。

2 女人，天定就是自然的精灵，以及精灵的自然。

一个女人就是一片天空，以及天空中一朵云，一束光，一阵风，一场雨。一个女人也是一座山，以及山上一条路，一道崖，一棵树，一株草，一丛花，一片叶，或者一注溪水，一汪涌泉，一只飞禽，一头走兽。一个女人还是一片海，以及海面不息的波涛，海里悠然的鱼舞，海口成淡的清澈，海上飘逸的船歌。一个女人更是一抹记忆和想象，属于季节的记忆，时代的记忆，风俗的记忆，乡村与城市的记忆，生命和情怀的记忆，也属于过去的想象，现在的想象，未来的想象……

如此，又还有什么可以不是女人呢？

天是女人，地是女人，水是女人，钢筋混泥土及其城墙仍然是女人。动物是女人，植物是女人，微生物是女人，木乃伊及其化石还是女人。神是女人，仙是女人，道是女人，妖魔鬼怪也是女人。快乐是女人，悲伤是女人，激情是女人，颓废是女人，天下兴亡及其荣辱轮回总是女人……

女人正是自然。

3 且把女人当作自然，当作物质，当作精神来写。一个女人便又是一首诗，一幅画，一支曲，一场舞，一章华乐，一篇美文，一个传奇，一部小说，一幕戏剧。便把小说当作散文，当作诗歌，当作随笔，当作杂文，当作传记，当作话剧，当作女人来写。

这样写起来，总难免潮涌浪高，难免风高夜黑，难免南辕北辙，难免呕心沥血，难免寂寞孤灯。而读起来，更难免费心费脑，难免感觉怪异，难免看不顺眼，难免刺痛灵魂，难免思念远方。却恰似一枚青橄榄，羞羞答答，粘粘涩涩，真真实实，玩味无边……

这就是文学，或者文字游戏？！

……

三

1 走进自然，触目皆“野”。

野山野径，野风野火，野水野气，野树野林，野花野草，野禽野兽，野地野炊，野歌野调，野情野趣，野文野史……大自然无处不野，无物不野，无野不成自然。故言，野性是自然属性，自然是野性集大成者。

而自然之野，正是唯美，更是和谐，终归总是共生共荣。所以，野性即天性，即独特性，独一无二的不可复制之禀性。自然这才无处不美，无物不美，而且美得无可匹敌，无不风光这边独好。

2 城市一样得“野”。

人原本就属于自然，城市自然也是自然一部分，也该融于自然，与自然浑然一体，野性十足，辉映成趣，和谐一堂，相得益彰。而且既属于自然，自然没有雷同，无论山光水色；城市不该雷同，无论图腾建筑。雷同不属于自然范畴，概归剽窃与印刷。可现代城市大多失去想象，与自然背道而驰，这可是城市子孙发达了，家族昌盛了，势力强大了，再不甘沦为自然之子，而独立门户，分庭抗礼，或者假借民主声音，篡位称雄，强使自然臣服，更傲成自然之父？

抑或又是功利的孽种？

3 人野不是“野人”。

世界六十亿人，跳动着六十亿颗不一样的心，也就进涌出六十亿种不一样的思维，或者思考，或者思想。这就是人类的野性。

而且，人类愈进化，社会愈发展，这种野性也愈将完美凸显。人之所以为人，之所以区别于它种动物，全在于这样一种野性。

野性是人类想象的物质基础，是异想天开的天窗，是科学发明的螺旋桨，是社会进步的驱动程序，是和平与和谐的调控器。当人人竭尽全力追求自己独特的个性自由与独立的人格完整，又把放牧人生当作生命的最大与最终需求和使命，人与人之间，人与自然之间，一切的恩怨、嫉妒、敌视、掠夺和攻击，顷刻瓦解，烟消云散，和谐就在眼前，生态成就文明……

4 无“野”不成书。

小说原本就野称之为“野史”，怎能不野，而且一野到底？

杜甫说过，语不惊人死不休。小说不野，当然，这野还是风格、语言、故事、情感、观念上的独树一帜，自成一统，又如何能够惊人？不能惊人，小说就总难活得长久，而且终将死去。

人总是要死的，那是回归，不是悲哀。但小说是思想的产物，是心灵真实的反映，是人的精神智慧结晶。真正好的小说，应该是不死的。或者说，只有不死的小说，才是真正的小说。而小说的死，则是作者之大悲大哀……

《女人很近》就要试图成为这样一本“野”书。书中野人、野事、野地、野景、野情、野意、野言、野语……遍地皆是，俯首可拾。总之，她是一章一种野法，一事一种野态，一人一种野味，一物一种野骨，一景一种野喻……只要细读之，慢嚼之，就能野悟纵出，野趣横生，然后，开怀一笑，人生又多一条视线，再添一种视野。

不过，还要丑话说在前头，寡闻少见者，寡识少学者，寡行少思者，以及鬼心多疑又好对号入座者，滥情逐色又喜意淫者，急功近利而又浮躁缺乏耐性者，切勿远望近观，而且望文生义，近女起色，仓促抱走这个“野性女人”。不然，破费，耗时，还又自寻枯燥乏味，躁动烦恼，本人概不负责，是以告白。

并以为序，为跋。

作者

2008年1月20日

这不是一部传统意义上的言情作品。故事是悲情的，也是冷漠的，肉欲和人性甚至伦理纲常的激情交织，折射出作品的深刻内涵，故而从某种程度上升华了作品的品味，让人觉得欲而不淫，媚而不俗。相信不同的人看来，能从中领会出完全不同的意境。

——书芸

你具有视觉想象力，仿佛能看到远古的幻境，这些幻境偶尔会出现在我们沉睡时的梦幻中，但我看到只有你捕捉到了它。祝愿小说频道有更多你这种奇才奇文出现。

——舒展