《老庄新论》一书，是陈鼓应教授对老子与庄子研究的力作。作者的研究方法与学术观点较为新颖，且多有独到之处，如提出道、儒、墨、法互补与文化多元化的观点，在学术界引起很大的回响。本书由老子文集和庄子文集两大部分组成，贯穿了作者多年研治老庄学说的心得及见解，有较高的学术水平，对研究中国传统文化有较大的参考价植。

北京商务修订重排版序

上海古籍版序

香港中华书局版序

第一部分 老子文集

 一、老子其人其书

 　　引言

 　　老学先于孔学——先秦学术发展顺序倒置之检讨

 　　老子与孔子思想比较研究

 　　论《老子》晚出说在考证方法上常见的谬误 ——兼论《列子》非伪书

 　　墨子与《老子》思想上的联系——《老子》早出说新证

 二、战国楚简《老子》及道家古佚书

 　　引言

 　　从郭店简本看《老子》尚仁及守中思想

 　　郭店简本《老子》所呈现的重要哲学问题——由改写哲学史的观点谈起

 　　楚简<太一生水>之宇宙生成论 ——兼论<性自命出>之尚情说

 　　楚简<恒先>之宇宙演化论及异性复欲说

 三、老子论述

 　　引言

 　　老子哲学系统的形成

 　　老子的有无、动静及体用观

 　　老子与先秦道家各流派

第二部分 庄子文集

 一、庄子内篇诠释

 　　引言

 　　<逍遥游>：开放心灵与价值重估

 　　<齐物论>：平等精神与破除自我中心的格局

 　　<养生主>：精神生命的阐扬

 　　<人间世>：知识分子的悲剧意识及其隔离的智慧

 　　<德充符>：理想人物的审美心胸及宇宙精神

 　　<大宗师>：“天人合一”的境界及“死生一如”观

 　　<应帝王>：无治主义

 二、庄子外篇解说

 　　引言

 　　<骈拇>：任情率性

 　　<马蹄>：至德之世的憧憬

 　　<胠箧>：窃国者侯

 　　<在宥>：安情适性

 　　<天地>：象罔得玄珠

 　　<天道>：言外之意

 　　<天运>：礼仪法度应时而变

 　　<刻意>：精神四达并流

 　　<缮性>：知恬交养

 　　<秋水>：海河对话

 　　<至乐>：鲁侯养鸟

 　　<达生>：艺术心境

 　　<山木>：审时处和

 　　<田子方>：至美至乐

 　　<知北游>：道不离物

 三、庄子杂篇发微

 　　引言

 　　<庚桑楚>：“性者生之质”

 　　<徐无鬼>：流人思亲

 　　<则阳>：“万物殊理道不私”

 　　<外物>：得意忘言

 　　<寓言>：三言的意涵

 　　<让王>：“道之真以治身”

 　　<盗跖>：“以利惑其真而强反其情性”之批判

 　　<说剑>：匡诸侯、安四邻

 　　<渔父>：“真者精诚之至”

 　　<列御寇>：“以必不必”

 　　<天下>：“内圣外王之道”

 四、论说《庄子》

 　　引言

 　　庄子论道——兼论庄、老道论之异同

 　　庄子认识系统的特色

 　　庄子的悲剧意识和自由精神

 　　关于庄子研究的几个观点——序刘笑敢博士《庄子哲学及其演变》

附录一 尼采哲学与庄子哲学的比较研究

附录二 先秦诸子引用《老子》重要概念举例