沈石溪创作的《虎女金叶子》是以爱尼人的怪俗为背景，以人和动物交织而成为一部生动感人的动物小说。故事深入到动物的内心世界，把握读者可信的动物心理的特点，反映动物主角的性格命运；故事文字深沉优美，阐释了对自然与生命的深刻理解，带给人们厚重的思考。

沈石溪创作的《虎女金叶子》讲述了：在云南西双版纳地区的一个地方地方，有一个叫作爱尼人的少数民族。这个少数民族有一种陋习，凡是新生的婴儿是双胞胎，或是手掌上多了一根手指头，就一律视为琵琶鬼投胎，会用火炭灰活活把孩子烫死。一个被村里人认为是“琵琶鬼”的六指头出去打猎时捡到一只雌虎仔，起名金叶子。六指头辛辛苦苦把金叶子养大，金叶子也不忘六指头的恩情，冒死救了六指头而自己却葬身于莫爷的手下感人故事。

虎女金叶子　

乞丐虎　

山彪　

拯救雌虎蓝蓝　

结束语

这根多余的手指，带给他无穷无尽的苦难。

三十八年前，他出生在横断山余脉大山褶皱间一个名叫朗雀的爱尼族小村寨。那儿是老挝、缅甸和泰国的三国交界处，紧挨着中国云南的西双版纳，世称金三角。当地爱尼族有个古老的风俗，凡双胞胎和六根指头的婴儿，一律被视为会给寨子带来血光之灾的琵琶鬼，要由寨子里的神汉一面跳神，一面在婴儿出生的房间里抛洒雄鸡血，由巫娘将双胞胎或六指头婴儿放在火塘边的石板上，诵经念咒，铲起红红的火炭灰，倒在这些无辜的小生命上。之后，还必须将这些婴儿的产房焚烧成灰烬，以杜绝鬼魂再次现身。他是半夜出生的，当时天下着暴雨，借砉在冷风中摇曳的野猪油灯昏暗的光线，阿妈替他擦洗身上的血污，当她的眼光一落到他右手的第六根手指，便惨叫一声昏死过去。迷信的阿爸惊慌失措地奔出去找神汉巫娘，不一会，茅草房外传来嗜杂的人声，夜空中亮起几十支松明火把。就在这时，一个霹雳在屋顶炸响，阿妈从昏迷中惊醒，儿是娘的心头肉，阿妈舍不得他被火灰炙死，抱起他来，拖着产后虚弱的身体，从后窗爬出去，冒着瓢泼大雨，逃进荒无人烟的大黑山。从此，他和阿妈成了深山老林里的野人。

经过一片齐人高的山茅草时，突然，刮来一阵阴惨惨的风，伴随着一股强烈的腥臊味，直冲六指头的鼻子。他晓得遇上了危险，旋即将扛在肩上的铜炮枪平端在手里。Ⅱ欧——随着草丛里传来一声令人毛骨悚然的虎啸，一只斑斓猛虎从浓雾深处飞奔而来，一眨眼的工夫，已蹿到离他五六米远的地方，纵身高高跃起，张开血盆大口，朝他头顶扑了下来．…．．他来不及多想，立即朝那只前额饰有三道黑色横纹的虎头扣动扳机，訇的一声巨响，枪管里喷出一团霰弹，呈倒锥形罩向狰狞的虎脸。老虎在空中奇怪地挺了挺身体，重重摔倒在地。他这一枪射中了老虎的脑袋。老虎躺在地上，四条腿踢蹬一阵，嘴里涌出一口血沫，呜呼哀哉。

这是一只成年雌虎，身长足足有两米半，毛色浓艳，金黄色的虎皮上勾勒着粗犷的黑色条纹，高大威猛。

六指头冒出一身黏糊糊的冷汗，浑身虚软，一屁股跌坐在地上。遇到老虎突然袭击，可以说是九死一生的危险，他来不及上树躲避，也无法转身逃命，要是这一枪不是恰巧洞穿了虎头，而是射中虎肩或老虎的其他部位，现在他已成了虎爪下的冤鬼了。

让他纳闷的是，这只雌虎为何要从隐蔽的草丛里蹿出来向他袭击？老虎虽然是森林之王，但通常对两足行走的人类抱有畏惧心理，轻易不敢招惹。有关食人虎的传说，十有八九都是杜撰出来的。老虎是一种聪明的动物，晓得自己不是人类的对手，遇见人后，采取的策略是惹不起躲得起。老虎的视觉和听觉都极其灵敏，相隔很远就能看到人的身影听到人的声音，不等人靠近，就会及时躲避开去。老虎的爪掌下有厚厚一层肉垫，走起路来悄无声息，在它主动躲避时，人是很难发现它的。只有在两种情况下，老虎有可能会伤人，第一是在老虎遭到人的围追堵截，受了重伤，躲藏在草丛里，这时人若靠近，老虎会抱着同归于尽的想法扑向追赶它的人，第二是上了年纪的老虎，身体虚弱，腿力不济，无法捉到行动敏捷的其他动物，又找不到动物尸骸充饥，走投无路，饿得半死，这时若遇到人，有可能会铤而走险袭击人。他瞅瞅那只已经死亡的雌虎，除了脸被霰弹打烂了外，别无其他伤痕，第一种袭击人的可能性可以排除；再看它的毛色，油光鲜亮，扳开虎嘴，牙齿排列有序，毫无缺损，年龄约在七到九岁之间，对寿限三十年左右的老虎来说，正是年富力强的时候，第二种袭击人的可能性也是不存在的。再说，它胃囊部位的肚子微微鼓起，看样子刚进食不久，并不属于饥不择食的饿虎啊。P2-3

道是无情却有情

读过这本书，我们会永远记住这些鲜明的形象：左后掌悬吊起来的雌虎蓝蓝；瞬间咬住金雕双爪同时又用尾巴抽崖羊的山彪；高高蹿起飞越火圈的虎女金叶子；吞咽骨渣的乞丐虎；当然还有吮吸虎奶的警犬拉拉。他们用自己的生活演绎着一个又一个动情的故事，关于深沉的母爱，关于深刻的智慧，关于深情的回报，还有深深的忍辱负重，更有深远的担当。

人间有情，虎间亦有情。虎的情感就像它威武的外表一样，浓烈而炽热，不可侵犯。

老虎对孩子的爱浓烈得化不开。“蓝蓝那只左后掌，也就是踩断清清脖颈的那条虎腿，好像患了严重疾病，弯曲悬吊起来，再也无法着地了。”这样形象的描述，相信会永远留在每一位母亲的心田，也会永远浮现在每位孩子的眼前。没有形式，就没有内容。爱的形式不仅仅是走过场，蓝蓝的行为让母爱变成了一种崇高的仪式。如果你还不能理解母亲反复的唠叨，如果你还为母亲含情脉脉的眼神而厌烦．那么，请你画一枚“母爱徽章”：用流动的线条清晰地勾勒出蓝蓝泪光蒙咙的双眼，弯曲悬吊的左后掌，这画面让每个人仿佛都能听到蓝蓝对孩子那份愧疚的呼唤。请你把这枚“母爱徽章”郑重地挂在自己的胸前，深深地体会母爱的表达方式。三只脚的老虎太稀有了，可是会自责的母爱却永远那样普遍，温暖，它时时刻刻让我们的心灵受到震撼，受到融化。

老虎不仅对孩子有深沉的爱，对养育过自己的恩人也有着难以割舍的爱。当金叶子高高蹿跃起来，飞越火圈，像座金色的小山，以雷霆万钧之势扑向捆绑住六指头身体的那根断魂桩时，它的心中沸腾着无法扑灭的火焰，这火焰从六指头把它带回家的那一刻就开始跳跃．六指头熬的那些碎肉粥，自己被雄虎欺负时六指头扔过来的那只野兔，六指头虎口拔牙时的被咬的手腕，六指头悉心帮她照料乳虎……这些往事就像永远无法燃烧殆尽的木柴，使金叶子的感恩之火熊熊燃烧。金叶子毫不犹豫地向六指头倾尽自己全部的情感，这情感炽热而动人。虎间自有真情在，必将寸心报春晖。

我们都知道“愚公移山”的故事，警犬拉拉也用自己的血肉之躯演绎了一个执着的“愚犬救虎”的故事。拉拉是最勇往直前的，它把几乎不可逾越的障碍都扛在自己的背上，为了完成这项不尽“犬”情的任务，坚韧不拔的拉拉，被仿佛铜铃的虎目瞪视，被惊心动魄的虎啸震慑，被匕首似的虎牙威胁，被好似血盆的虎口咬噬，被犹如钢鞭的虎尾抽打……一种坚强的不能退缩的信念已经融入了拉拉的“犬格”：有一分可能性，就应该做出十分努力；有一丝希望，就要付诸百分百的行动。这种冲锋陷阵的战斗激情豪放而壮烈！

虎为知己者死，犬为悦己者战，吾知其虎犬之情矣。

有个小男孩，一直梦想着有一条猎狗。初中刚毕业，他来到云南西双版纳的一个傣族寨子，真的有了自己的一条猎犬。他钻到深山里，结识了许许多多的动物，它们的酸甜苦辣，它们的悲欢离合．感染着他，激励着他，让他思考，让他表达。他就是本书的作者沈石溪。

当时还不会查字典的他，就在八平方米的土坯房里，开始写他热爱的动物们。这些精灵是什么？这些精灵从哪里来？又要到哪里去？他发现这些精灵不仅仅有热腾腾的生命，还有红火火的生活，跃动奔晦的生气，蓬勃向上的动感，和盎然活泼的生趣。他认识了身寄虎吻的勇猛之犬，自责愧疚的失子之虎，智勇双全的虎中之王，知恩图报的性情q-虎，也认识了吞咽残羹的可怜之虎。这些见识让他激情澎湃，必欲吐之而后快。他想告诉我们，虎有虎啸，犬有犬吠，虎犬不是无情物，行走山林更动人。

读动物的故事，想我们自己的生活。如果我们觉得这些故事太离奇，是天方夜谭；如果我们认为这些动物形象太虚幻，是痴人说梦。那么我们人类确实到了向动物俯首称臣的时候。这边，警员小金因追捕失利指着警犬桑桑的鼻梁厉声訾骂，抡起皮带朝桑桑高擎的尾巴猛抽；那边，警犬拉拉执行任务时假装蹲在地上呦呦哀号，仿佛已没有力气再继续朝罪犯扑咬，故意把擒捉罪犯的机会让给桑桑，还特意用嫉妒的眼光看着被主人表扬的桑桑，发出怨恨的低号。这边，兵丁们搭起断魂桩，点燃柴块，熊熊的火圈，像千万条毒蛇将六指头烧烤得热辣辣地疼；那边，金叶子绕到六指头的脚后跟，两只前爪抠住断魂桩，虎嘴咬住断魂桩，嘴角发出呜呜声，用力往后拔。这边，六指头因为害怕被推进熊熊燃烧的火堆，欺骗金叶子跑回来并且使劲将它推进了竹笼子；那边，金叶子伸出舌头在六指头的手掌上舔了舔，随即呼的一声吐出一口带着血沫的气流，喷到他的脸上，锥心泣血地恳求他快点逃离兵丁的追捕……一幅幅画面，一个个场景，就像是一声声质问：人是什么？人从哪里来？又要到哪里去？

最开始，我们过着茹毛饮血的生活，风餐露宿，以天为被，以地做床，饥饱无时，生死由命，就真的与“行尸走肉”融为一体。可是，好花不常开，好景不常在，当我们明白了“天地人，三才者”时，一切都发生了天翻地覆的变化，我们学会了思考，习惯了表达。我们与天斗，与地斗，‘我们在时间里运筹帷幄，我们在空间里东征西战；我们活着时钩心斗角，我们弥留时才幡然醒悟……

亲爱的读者们，大自然的法则，永远是优胜劣汰，物是人非事事休！动物身上流淌的，是满腔的热血；动物胸里怀揣的，是沉甸甸的热爱。我们呢？