一个风起云涌的时代，一部热血忠义的传奇。

于右任先生为关公庙题写的一副楹联：[忠义二字团结了中华儿女，《春秋》一书代表着民族精神。]这也正是对关公膜拜的历史意义与时代意义。我们需要拥有一个心灵的依靠。

孔夫子，关夫子，万世两夫子；修春秋，读春秋，千古一春秋。

中国历史上，孔子为文圣，关羽为武圣，双峰对峙，光耀千秋。我国热读《论语》之后，有必要读一读关羽评传，去探寻流淌在中国人血脉中的另一种文化基因。

关公一生，唯义而行，为国勇武，为民德泽，信义素著，守诺不违。无论处于怎样的境地，无欺无诈，坦然而立。不可威凌，不能收买，不愿投机。[不弃旧从新，乐为之死]；[金银美女，不足以移之]；[高官厚禄，不足以动之]。

平民百姓之敬奉关公，[仰之如日月，畏之如雷霆]，就在于义，在于忠，在于诺而不海。因为他生则有功于国，有德于民。死则有灵于世。有所求而得报应，洪泽自远于是，兵家尊为武圣，商界奉为财神，民间敬为护佑平安的至尊。

面向那个遥远的蓬勃的世界（代序）

楔子

第一辑 艰难转战

 平民长生的出生

 英雄的童年

 桃花盛开时节的相遇

 我的武器

 为了帝国的安定

 其实就是一杯酒的温度

 诸侯震惊

 转战平原的烽火岁月

 古道热肠，义赴急难

 树欲静而风不止

 深含意味的许田围猎

 把心事深深藏起

 没有什么比自由更美好

 天意难测

第二辑 寄身曹营

 订立一个盟约

 投降也理直气壮

 穿着旧的衣袍行走

 明月青灯书卷香

 天字第一号美誉

 马日赤兔

 英雄情，美人泪

 白马坡前的斩首行动

 黄河作证

 放下那些毫无意义的俗物远行

 悠悠黄河，吾其济乎

 长风万里走天下

 古城英雄聚义

第三辑 如琢如磨

 战略性撤退

 英雄北望忧国难

 荆州古城

 反偷袭占领樊城

 历史从此拐弯

 非惟天时，抑亦人谋也

 历史上的火光

 危急时刻，谁敢横刀立马？

 战略大转移

 履险如夷

 人生的华容道

第四辑 镇守荆州

 荆州，第一块根据地的建立

 轻舟一叶自往来

 五虎上将与五星上将

 鏖战襄阳

 今夜有暴风雨

 清除浸入我们肌体的毒素

 威震华夏

 你被出卖了

 麦城隘路

 殉难回马坡

 命运的昭示

 灵魂的引导者

 魂兮归来

 显圣玉泉山

第五辑 浴血涅槃

 雪花盛开

 追思英雄的孝心

 帝国的守夜人

 历史事件的天气

 告别意味着什么

 灵魂的升腾

 神的庙宇

 从神坛上俯视

 让灵魂显出本相

 千年的惆怅

 英雄挽歌

 做自己的神

据记载，一般中外名人出生时，都必定伴有异兆，以显示与众不同，以区别于普通民众，以彰显自己是天之骄子。

这在史籍的文本中，每每得到佐证。

西方神祗耶稣的降生就充满了先知的意味。一切早有预言，一切都是预先没定：基督必由童女所生，是“女人的后裔”，必降生于伯利恒。降生前后有天神导引，天使告诉玛丽亚说：“你要怀孕生子，给他起名叫耶稣。”主的使者又向约瑟说：“不要怕，你的妻子玛丽亚所怀的孩子，是从圣灵那里来的。”耶稣降生的那天晚上，天使对牧羊人显灵，报给他们莫大的喜讯：“今天为你们生了救世主。”

在古老的东方，圣人的出生更是充满神秘的意味。比如后稷，据说后稷母亲是有邰氏的女儿，名姜螈。姜嫄在郊野踏巨人足迹而怀孕。怀胎12月生下后稷。以为不祥，弃置野外，禽兽乳食，异而收养，就取名叫弃。弃还是孩童时，就对种植五谷麻菽有浓厚的兴趣。长大之后，精于农耕，被封为农官，成为中国农耕文化的奠基人。历代帝王的出生，更附会着千奇百怪的异彩祥瑞，以体现这是上天的旨意。似乎冥冥之中，有一种不可抗拒的力量在诸多事务的后面安排一切，人们只需要服从就行。

然而，可笑的是，本想故弄玄虚，意在为名人的经历涂染一层神秘光辉的色彩，令人敬仰，结果却弄巧成拙。拂去他们头顶的眩目光环，人们就会发现：耶稣是个私生子，后稷则是野外偷情之后的遗弃儿。

而平民百姓的出生，则平淡无奇，无须记载，也没有哪位史家会在意一个草根之民的出生，因为那没有既定的教化意义。何况平民出生也根本没有什么奇异之处。只要平安落生，就是吉庆。

关羽的出生，也正是如此。他是平民的儿子，他的出生没有谁格外在意，也没有具体记载。陈寿编撰《三国志·蜀志·关羽传》时，也只是极其简略的一句：“关羽字云长，本字长生，河东解县人。”除了他的父母，谁也不知道他出生在哪一天，甚至没有人知道具体出生在哪一年。只是后世人们经过多方考证，得出一个不确切的年份，即大约出生于公元160年。而民间传闻又多不可信。直到清初康熙年间，解州守王朱旦在修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。砖上刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等。

姑且不论这个记载是不是真实，或者说是不是后世好事者的伪托。但是有这样一个墓砖，总比让人疑惑不解要好些。至少使人们在某一天可以祭拜，以寄托思念之深情。

所谓的本字，就是乳名。也正因为他只是一介平民的儿子，并非名门贵族，所以，他出生时，也只是如平常婴儿一样，哇哇哭叫着来到世间。自然不会有什么使者在各地报信说有个叫关羽的人出生了，更不会有人民的庆祝或欢呼。也无非是用一块或新或旧的布衣裹身，也不一定有细软的摇篮让他舒服地安睡。没有，肯定没有。就这样，他出生了，在他祖辈所居住的小山村中，根本就没有引起谁的注意。仅是邻居们相互间问候一声而已。

总之，他出生了，这才是最重要的。他的出生，使家庭中的希望成为可能，使父母的想象有了寄托。

当然，不论贫富，在一个以农耕为主的社会，添丁增口，总是会令这个家族欣喜的。

当他的第一声啼哭发出时，伴随着的是老辈人的欣慰和全家的喜悦。但也只是仅此而已，不会有谁在意。该干什么的，还忙忙碌碌地干什么，因为生活是不会停顿的，懈怠不得。即使因为他的降生而带来吉运，也还需要自己努力地争取而来。

只是父母在心里默记下了这个日子。因为这是儿子的生日，是比任何节日都更重要的日子。也只有在父母的心目中，儿子的生日是永远会准确地记着的。

平民的出生，就是这样的简单。当然，如果平庸一辈子，这样的日子也就渐渐被忘记，不再被人提起，因为没有什么值得记忆。如果日后能有点儿出息，比如建功立业，能够留下名字在世间，就会有一个生卒年月刻写下来。

然而，大多的人不会有这样的幸运。也就只是度过一生而已。

人们的生活仍然在惯常的状态中度过，没有任何改变。

他的父亲按照祖辈传承下来的规矩，给他取名“长生”。P2-3

人与神之间，隔着怎样的距离，这是千年来没有结果的一个话题。

亘古以来，所有的传说都是真实的，不应该心存怀疑。

每一个古老的传说，都有意义，更不容轻易否认。

在这个古老东方的土地上，海水渐渐退去，陆地缓缓升起。

经过日月精华的孕育，这块大地上幽灵徘徊。无始无终，无是无非。

混沌之中，诸神出现，争斗不息，以他们的神力，铸成了天崩地裂的场景。大地上一片狼藉：到处流淌着血迹，他们的，我们的，还有它们的……

女娲伸出她纤纤素手，在这个背景之上镶嵌了一颗颗星星般的宝石，照耀着那些不安的灵魂，引导着他们穿过漫漫长夜，奔向天国。

“人们会记住我们的，”那些不甘沉沦的灵魂仍然固执地呼喊着，“他们必然会记得我们，包括整个古老的帝国。我们会留下我们的名字在这块东方的古老帝国的土地上。”

灵魂飘升着，带着令人敬畏的寓意。

民心让它升上天堂，或是诅咒着使其坠入地狱。

关羽，曹操，以及更多……他们为了这块土地和在这块土地上生息的人民，举起生命的长剑——战斗。为了土地，他们呼唤着，奋斗着，把他们的头颅向天空高高昂起。

正是他们引领着整个国家的命运之线伸向深远。

而那个时代，如同月光下的一个背影，朝着岁月的深处走去……

平凡的人，总是生活在人与神的想象之间。于是又产生了神的代名词——鬼怪。

精明，叫鬼。精灵，叫怪。既精明又灵验，就是鬼怪。于是灵魂便找到可供依附的载体。神便由此产生了。

事实上，神也就是一种信仰，是一种对所信仰的偶像达到痴迷的程度而形成的迷信的产物，是心灵膜拜的需要。因为面对难知的人生命运，人们需要一个救世主，需要一个灵魂的向导。

所谓神，其实是人们共同的作品。因为我们脆弱的心灵需要一个精神的支撑。

因而人们就塑造了一个个偶像，然后共同供奉，共同膜拜。因其受了香火的熏染，于是神便有了灵气，就试图左右人们的行为。

神的产生，就是这样自然而然，并不需要刻意地树立。

关公，就是这样的神。其实，这是一个人的传奇。

只是，当他从人走向神的过程中，经历了怎样的历练？当他从神的座台上俯视人世时，看到的会是怎样的景象呢？

那么我们就沿着他走过的路，沐浴着历史的风雨，共同筑起心中的圣坛，祭拜或是拜祭。

如果我们的神祗允许，那么就让我们的血液渗入大地。

是的！是轮到我们了，历史从此轮到我们负起责任。

天空高远，令人敬畏。