本书精选了《左传》中重要的年份，这些年份基本上囊括了春秋时期的重大历史事件，如春秋前期的齐桓公称霸中原，春秋中期的晋楚争雄，春秋末期的吴越争霸。通过阅读，读者可以对春秋时期的历史大势有一个清楚的了解。

本书的一大亮点是配图部分，我门以中国古代的优秀木刻版画作为本书的插图。

《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对当时各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系，以及古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

本书精选了《左传》中重要的年份，这些年份基本上囊括了春秋时期的重大历史事件，如春秋前期的齐桓公称霸中原，春秋中期的晋楚争雄，春秋末期的吴越争霸。通过阅读，读者可以对春秋时期的历史大势有一个清楚的了解。

阅读指南

国学与我们同在

编者的话

隐公(元年～十一年)

　元年经

　元年传

　十一年经

　十一年传

桓公(元年～十八年)

　五年经

　五年传

　十六年经

　十六年传

　十八年经

　十八年传

庄公(元年～三十二年)

　八年经

　八年传

　九年经

　九年传

　十年经

　十年传

　二十二年经

　二十二年传

　二十八年经

　二十八年传

　三十二年经

　三十二年传

闵公(元年～二年)

　元年经

　元年传

　二年经

　二年传

僖公(元年～三十三年)

　四年经

　四年传

　五年经

　五年传

　九年经

　九年传

　十年经

　十年传

　十二年经

　十二年传

　十三年经

　十三年传

　十四年经

　十四年传

　十五年经

　十五年传

　二十二年经

　二十二年传

　二十三年经

　二十三年传

　二十四年经

　二十四年传

　二十五年经

　二十五年传

　二十七年经

　二十七年传

　二十八年经

　二十八年传

　三十年经

　三十年传

　三十二年经

　三十二年传

　三十三年经

　三十三年传

文公(元年～十八年)

　六年经

　六年传

　七年经

　七年传

宣公(元年～十八年)

　二年经

　二年传

　三年经

　三年传

　九年经

　九年传

　十年经

　十年传

　十一年经

　十一年传

　十五年经

　十五年传

成公(元年～十八年)

　二年经

　二年传

　十六年经

　十六年传

襄公(元年～三十一年)

　三年经

　三年传

　四年经

　四年传

　二十九年经

　二十九年传

　三十一年经

　三十一年传

昭公(元年～三十二年)

　元年经

　元年传

　六年经

　六年传

　七年经

　七年传

　二十年经

　二十年传

　二十七年经

　二十七年传

　二十八年经

　二十八年传

　二十九年经

　二十九年传

定公(元年～十五年)

　元年经

　元年传

　四年经

　四年传

　五年经

　五年传

　十年经

　十年传

　十二年经

　十二年传

　十四年经

　十四年传

哀公(元年～二十七年)

　元年经

　元年传

　三年经

　三年传

　六年经

　六年传

　十一年经

　十一年传

　十三年经

　十三年传

　十四年经

　十四年传

　十五年经

　十五年传

　十六年经

　十六年传

　二十年传

　二十二年传

　二十七年传

太叔整治城郭，储备粮草，补充武器装备，充实步兵车兵，准备袭击郑国都城。姜氏则打算作为内应打开城门。庄公听说太叔起兵的日期，说：“可以了。”就命令子封率领二百辆战车进攻京城。京城的人反叛太叔，太叔逃到鄢地。庄公又赶到鄢地进攻他。五月二卜三日太叔又逃到共地。

原文

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故日“克’’；称“郑伯”，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。

遂寘姜氏于城颍①，而誓之曰：“不及黄泉②，无相见也！”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人④，闻之，有献丁公。公赐之食。食舍肉④。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹⑤，请以遗⑥之。”公曰：“尔有母遗，■⑦我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，日^告之悔。对曰：“君何患焉？若阙⑧地及泉，隧⑨而相见，其谁日不然？”公从之。公入而赋⑩：“大隧之中，其乐也融融11！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄12！”遂为母子如初。

注释

①城颍：就是颍城。②黄泉：地下的泉水，这里指坟墓。③颍考叔：郑国大夫。颍谷：地名，在今河南登封西南。封人：管理地方的官员。④含肉：把肉放在一边不吃．⑤羹：带汁的肉羹．⑥遗：送。⑦紧：语气助词，无实义。⑥阀：同“掘”，挖掘。⑨隧：用作动词，挖隧道。⑩赋：指作诗。11融融：快乐高兴的样子。12泄泄：快乐欢畅的样子。

译文

《春秋》说：“郑伯克段于鄢。”太叔所作所为不像兄弟，所以不说“弟”字；兄弟相争，好像两个国君打仗一样，所以用“克”字；把庄公称为“郑伯”是讥刺他没有尽教诲之责；《春秋》这样记载就表明了庄公的本意。不说“出奔”，是因为史官下笔有困难。

于是庄公就把姜氏安置在颍城，发誓说：“不到黄泉不再相见。”不久以后又后悔起来。

颍考叔当时在颍谷做边疆护卫长官，听到这件事，就献给庄公一些东西。庄公赏赐给他食物。在吃的时候，他把肉留下不吃。庄公问他原因，他说：“我有母亲，我孝敬她的食物她都已尝过了，就是没有尝过您的肉汤，请求让我带给她吃。”庄公说：“你有母亲可送，咳！我却没有！”颍考叔说：“请问这是什么意思？”庄公就对他说明了原因，并且告诉他自己很后悔。颍考叔回答说：“您有什么可忧虑的呢？如果挖地见到泉水，在隧道里面相见，那还有谁说不对？”庄公听从了颖考叔的意见。庄公进了隧道，赋诗说：“在大隧中相见，多么快乐啊！”姜氏走出隧道，也赋诗说：“走出大隧外，多么舒畅啊。”于是母子和好如初。

原文

君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施①及庄公。《诗》日‘孝子不匮，永锡尔类。’②其是之谓乎！”

秋，七月，天壬使宰■来归惠公、仲子之■③。缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨④毕至；诸侯五月，同盟⑤至；大夫三月，同位⑥至；士逾月，外姻⑦至。赠死不及尸③，吊生不及哀⑨。豫凶事⑩，非礼也。

注释

①施：延及，推及。②这两句诗出自《诗-大雅‘既醉》。匮：匮乏，穷尽。锡：同“赐”，给予。③天王：周天子，此处指周平王。宰喧：宰为官名，喧为人名。■：吊丧所用的礼品。④同轨：指诸侯。⑤同盟：同盟国的诸侯。⑥同位：官位相等的同僚。⑦外姻：外戚姻亲，泛指亲戚。⑧尸：这里指下葬。⑨哀：举哀，哭丧。⑩豫：提前，预先。凶事：即丧事。

君子说：“颖考叔可算是真正的孝子，爱他的母亲，扩大并且影响到庄公。《诗》说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远可以影响给他的同类。’说的就是这样的事情吧！”

秋季，七月，周平王派遣宰■来赠送鲁惠公和仲子的吊丧礼品。惠公已经下葬，这是晚了，而仲子还没有死，所以《春秋》直书宰■的名字。天子死了七个月后才安葬，诸侯都来参加葬礼；诸侯五个月后下葬，同盟的诸侯参加葬礼；大夫三个月后下葬，官位相同的来参加葬礼；士一个月以后下葬，亲戚前来参加葬礼。向死者赠送东西没有赶上下葬，向生者吊丧没有赶上举哀的时间，预先赠送有关丧事的东西，这都不合于礼。

原文

八月，纪人伐夷①。夷不告，故不书。有蜚②，不为灾，亦不书。惠公之季年③，败宋师于黄④。公立⑤，而求成⑥焉。九月，及宋人盟于宿⑦，始通⑧也。

注释

①纪人：纪国人。夷：夷国。纪国和夷国都为诸侯小国。②蜚：蜚盘虫，指虫害。③季年：晚年，末年。④宋师：宋国军队。黄：春秋宋邑，在河南杞县北。⑤立：即位。⑥求成：讲和。⑦宿：古国名，风姓，太嗥之后，男爵，在今山东东平东二十里。⑧通：互通，通好。

译文

八月，纪国人讨伐夷国。夷国没有前来报告，所以《春秋》不记载。发现蜚盘虫，没有造成灾害，《春秋》也不加记载。惠公的晚年，在黄地打败了宋国。隐公即位，要求和宋人讲和。九月，和宋人在宿国结盟，两国开始通好。

原文

冬，十月，庚申，改葬惠公。公弗临①，故不书。惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙②，是以改葬。卫侯来会葬，不见公，亦不书。郑共叔之乱，公孙滑出奔卫③。卫人为之伐郑，取廪延。郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师于邾，邾子使私于公子豫。豫请往，公弗许，遂行。P5-7

“读史使人明智”，英国伟大的哲学家培根如是说。作为有着五千年悠久文明历史的国度，中国有世界上最为完备的、不间断的历史记载，中华史籍浩如烟海，内容博大精深。这些史籍是我们民族宝贵的精神财富，也是全人类的共同遗产。

这些浩如烟海的史籍，为今天的我们研究前人的历史，从中汲取生活的智慧，提供了丰富翔实的第一手资料。

春秋时期是中国历史上一个激烈的变革时期，这一时期，周王室衰微，各诸侯国之间互相攻伐，战争持续不断。各国内部，卿大夫势力强大，动乱时有发生，弑君现象屡见不鲜。可以说，春秋时期是中国历史上的一个乱世。

但春秋时期又是中国历史上一个重要的发展时期，这一时期铁制农具开始普及，牛耕开始推广，极大地提高了农业生产力，许多荒地被开垦为良田。私田增加，井田制崩溃，土地关系向私有化发展。诸侯们不得不陆续实行改革，承认土地私有。在此基础上，货币经济飞速发展，春秋中期以后，各诸侯国已经大量使用货币。金属货币的流通，促进了手工业、商业的发展。

在文化上，春秋战国是中国文化大发展的时期，实现了中国思想文化史上由卜巫的宗教迷信文化向以人为中心的理性人文文化的历史转型。在春秋这个转型期，周天子及其诸侯政治权威发生动摇，学在官府的局面被打破，学术下移、典籍文化走向民间，为战国时期“百家争鸣”奠定了基础。

目前最为完备记述这一时期的史书就是《春秋》，《春秋》本是鲁国的编年史，后来经过孔子修订，它记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史，是中国现存最早的一部编年体史书，亦是儒家经典之一。《春秋》在语言上极为精练，遣词井然有序。《春秋》一书的史料价值很高，但不完备，所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，毂梁赤《春秋毂梁传》是现今流传下来的三部对《春秋》进行诠释的著作，合称《春秋三传》，列入儒家经典。

《春秋左氏传》原名《左氏春秋传》，又称《左氏春秋》，现通称《左传》或《春秋左传》。它是一部史学名著和文学名著，是我国现存最早的、第一部叙事详细的编年体史书。它起自鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁哀公二十七年(前464年)，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对当时各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系，以及古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，西晋时注解《左传》的杜预早就有评价：“左氏之传，史之极也，文采若云月，高深若山海。”《左传》善于以简洁的笔墨记述纷繁复杂的历史事件，尤其善于描写战争；又善于以简约的语言描绘人物的动作细节和内心活动，刻画人物栩栩如生。作为春秋三传之一，《左传》以其题材、叙事方法、写人艺术和纯熟精美的语言，为后世史传文学、小说、诗歌、戏剧的创作提供了艺术借鉴，影响甚为深远。

我们这次出版的这部《春秋左传》，概括起来，有以下几个特点：

一、精选了《左传》中重要的年份，包括隐公元年、十一年，桓公五年、十六年、十八年，庄公八年、九年、十年、二十二年、二十八年、三十二年，闵公元年、二年，僖公四年、五年、九年、十年、十二年、十三年、十四年、十五年、二十二年、二十三年、二十四年、二十五年、二十七年、二十八年、三十年、三十二年、三十三年，文公六年、七年，宣公二年、三年、九年、十年、十一年、十五年，成公二年、十六年，襄公三年、四年、二十九年、三十一年，昭公元年、六年、七年、二十年、二十七年、二十八年、二十九年，定公元年、四年、五年、十年、十二年、十四年，哀公元年、三年、六年、十一年、十三年、十四年、十五年、十六年、二十年、二十二年、二十七年。这些年份基本上囊括了春秋时期的重大历史事件，如春秋前期的齐桓公称霸中原，春秋中期的晋楚争雄，春秋末期的吴越争霸。通过阅读，读者可以对春秋时期的历史大势有一个清楚的了解。

二、为了帮助读者更好地阅读《春秋左传》，我们将正文中的部分字词，加以注音。我们对加以注音的字词也有以下原则，一是有很多字，脱离了语言环境，对于现在的人来说，十分生僻，我们将这一部分字注出，方便大家阅读。

三、为了方便读者阅读《春秋左传》，我们对文中的生僻字词加以注释，并增加了白话文的翻译，文白对照，便于读者阅读。原文中的一些不好理解的语句，我们采用了意译的方式，方便读者对于原文的理解。

四、为使读者更好地理解我们所选的文章，我们在每年的前面加上了题解，简要介绍该年所发生的历史大事。

五、本书的一大亮点是配图部分，我门以中国古代的优秀木刻版画作为本书的插图。为了本书的配图，我们翻阅了大量古代刊刻资料，所选版画出处繁多，包括明刻《帝鉴图说》、明刻《养正图解》、明刻《历代列女传》、明刻《历代古人像赞》、清刻《古圣贤像传略》、《飞影阁士记画册》、《马骀画宝》等等古籍，几乎涵盖了所有古代版画的优秀作品。在选图方面，我们也严格按照版画必须清晰、书中的文字与图必须一一对应的原则，使每一幅图片都不是可有可无的装饰，而是和正文文字紧密结合，每一幅插图，都写出了图片出处，交代了图片所反映的内容，以图释文，用直观具象的方式，最大限度的帮助读者解决阅读《春秋左传》时出现的障碍。

为读者拨开历史的云雾，自我们的先民处学得处事之道、治世之理，以便为今天的生活所借鉴，这是我们编撰这本书的目的所在。展读这部《春秋左传》，绵延不绝的历史经验，令我们不得不由衷地感恩先贤的用心良苦。这是历经多少心血才得以承传，供我们汲取的宝贵智能与经验。历史是我们最好的借镜。我们由衷地希望，当读者朋友们在阅读本书时，可以感受到我们的祖先在创造出领先世界的古代文化的辉煌；但更重要的是，善于从祖先的智慧中学习，为自己所用。

子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。慝怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

——《论语·公冶长》

(杜预)既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。武帝闻之，谓预曰：“卿有何癖？”对曰：“臣有《左传》癖。”

——《晋书·杜预传》

左氏叙事、述言、论断，色色精绝，固不待言，乃其妙尤在无字句处。凡声情意态，缓者缓之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，笔有化工。若只向字句临摹，便都不见得。

——(清)冯李骅、陆浩同《春秋左绣》

《左传》文章优美，其记事文对于极复杂之事项——如五大战役等，纲领提挈得极严谨而分明，情节叙述碍极委曲而简洁，可谓极技术之能事。其记言文渊懿美茂，而生气勃勃，后此亦殆未有其比。又其文虽时代甚古，然无佶屈聱牙之病，颇易诵习。故专以学文为目的，《左传》亦应在精读之列也。

——梁启超《中国历史要籍解题及其读法》