玉器是由人制作的艺术品，而人自身的形象也始终是玉器所表现的重要题材，在明清时期的玉器中，玉雕人物更是一个重要的器型种类。和大多数的玉器爱好者一样，我也非常喜欢玉雕人物，每见到一件玉雕的人物作品，都会聚精会神地欣赏，也常常会遇到爱不释手的作品。事实上，玉雕人物可以说是中国古代玉器中最具有可读性和玩赏性的一类造型题材，之所以这样说，主要有以下几个理由：
首先，玉雕人物作品所选用的都是优质的玉材，既有很高的审美价值，也有很高的经济价值。总的看来，明清时期玉雕人物所用的玉材，以白玉和青白玉为大宗，一般都是纯净莹润的好料，基本没有绺裂和瑕疵，应该是经过精心挑选的，可见当时玉工对玉雕人物是极其用心和重视的。近些年，和阗玉料价格直线攀升，所以，仅从玉材方面看，玉雕人物就是非常值得投资的艺术品。
其次，玉雕人物作品的琢磨加工非常细致，具有极强的工艺性和玩赏性。我们在此所说的玉雕人物作品，是指以人物题材作为器型的玉器，不包括以人物作为图案装饰的玉器，主要是圆雕，少数为片雕。他们不但玉质优良，而且造型都经过匠心独运的设计，雕琢成型、加刻纹饰以后，又进行仔细地抛光处理，不留加工痕迹，件件都是精雕细琢之器，不论是佩带、把玩还是陈设，都给人以美仑美奂的视觉享受。
再次，玉雕人物作品所选取的对象一般都伴有一个广为流传的故事，或者是一个典故，或者有一定的吉祥寓意，人们除了赏玩玉质本身和工艺，在心理上还会产生一种崇拜的情怀。明清时期的玉雕人物对象主要是受人膜拜的宗教人物、历史上的英雄、民间传说中的神仙、能带来好运的童子、老人等。人物雕像中数量最多的是佛像，这里所说的佛像，不仅仅指佛祖释迦牟尼的造像，而是广义地指佛教造像，除了佛的尊像外，还包括观音、菩萨、各种护法天神、明王、罗汉以及佛弟子像。神仙雕像如八仙、济公、寿星、和合二仙、刘海戏金蟾等等。这些人物雕像因为带有吉祥的寓意而深受玉器爱好者和普通大众的喜爱。
对于一个真正的玉器爱好者来说，收藏一件玉器的目的并不单纯是为了经济上的收益，还有精神享受方面的因素。由于玉雕人物在玉质和做工上给人以惟美的视觉效果，而在雕琢的人物对象上又往往具有很深的内涵，尤其是一些玉雕佛像和神仙雕像，往往被认为是具有神力的。所以，从古至今，玉雕人物题材经久不衰。在玉器收藏中，玉雕人物作品可以说是一只蓝筹股，只要遇到自己喜欢的，不论是作为永久收藏还是短期投资，都是值得的。
P1-2
收藏的秘诀(代序)
就一般情况而言，收藏爱好者读有关收藏方面的书，主要的目的是培养自己的鉴定能力，从而在收与藏的交易实践中，能买到真品，这本无可厚非。但问题是，随着收藏队伍的迅速扩大，收藏书籍数量品种的瞬间膨胀，仿品、赝品铺天盖地，横流四溢，其势不可遏。我们知道，自古以来，蜗居于中国艺术品体位上的赝品的欺骗与仿品的艺术复制，从来没有一种法律的界定与制裁，这就严重地挑战着收藏者的投资信心和鉴别能力。而有关鉴定方面的著述又像一位左右逢源的好好先生，一方面取悦于亟需鉴定秘诀的收藏者；另一方面，又将反鉴定的技术告诉给另一类人群，矛与盾之间的关系在这不大的收藏圈里，得到了最直观的演绎过程。
这套丛书的出版能给读者一招什么样的秘诀呢？
我们先说说收藏者的认识误区，当然，这仅代表我本人的一点看法。有一种收藏，这里指一种纯消费式的行为，一种娱乐性的活动，收藏者要求藏品给他带来的回报仅仅是一种精神上的满足与观感上的刺激。换言之，只要收藏者看着高兴、心情愉悦，这种收藏的意义就基本上达到了。另有一种收藏，藏者对藏品具有投资的意义存在，他对藏品的要求是能带来投资利益的最大化，严格地讲，这种行为并不属于收藏之列，姑且就算是收藏罢。
在收藏圈里有这样一句话，说收藏者要有财力、眼力和定力，三者缺一不可。其实，作为一名以爱好为收藏目的的一般收藏者，有财力、有定力足矣，何必非要有眼力！眼力那是鉴定家所专有的职业技能，包括八成的经验和两成的理论。老一辈鉴定家如孙瀛州、刘九庵诸先生，很可能理论水平都不高，看不懂化学分子式，但是，经他们过眼的东西，何止千万！他们的鉴定优势，百分之百来自于一生实践经验的积累，绝不是多看几本鉴定的书所能成就的。现在的中青年鉴定人员，虽然较老一辈有学历、有文化，但仍少不了要有前辈们口传心授的技法传灯。中国的古玩鉴定，有太多太多的东西说不清楚，譬如气韵、譬如包浆、譬如燥润、譬如神态等等，不经手干件万件，数十万件，很难成就一位合格的鉴定“家”。试想，要说一句“假的”或“真的”，没有这种专业环境的历练、专业技能的传授，成吗？所以我以为，藏家与鉴定家的天然分工是：一般收藏爱好者由于是感性的，判断容易受到外来干扰的影响，因此，你只需根据囊中的银两，来决定是否购买这件藏品就行了，至于是真是假，那一定要听从鉴定家的意见；而鉴定家，他们始终是理性地对待每一件过眼的东西，根据既有的条件来完或对一件器物的甄别工作。现在极度混乱的古玩市场对于鉴定家的要求极高，不仅要知道真品、仿品、赝品，甚至要知道造假的地点。他们的老师也不再仅仅局限于鉴定界里传授给他们知识的前辈，而已经延伸到了一些仿品的制造者和销售者——向他们学习高仿品的辨识要点。如此复杂的博学、致用的关系决定了业余的收藏者绝难通过有限的经历入围于专业行列之中。
这样说来，有几个具体问题需要回答：
一、收藏者就不应看书了吗？要看。只是阅读目的要有所改变：第一，通过了解器物的特征，来研究时代、历史与文化，进一步提高品读器物的能力，让藏品说话，与你有一种心语的交流；第二，看见一件器物，你能有一种关于真伪的见解——这是心知肚明的事，未必直言。这是一种学问，也算一种乐趣；第三，闲逛文物店、地摊时，遇到很开门的小东西，如果花钱不多，就可以买一两件玩玩；第四，明白了一些真伪知识，也算是与三五知己闲聊的侃资。
二、想买东西，没有专家掌眼怎么办？第一，条件不具备，宁可失之交臂，也别将大把的银子打水漂，当然，这里讲的是大资金量的投入，小瓶、小碗不在此列；第二，买国家文物公司的商品，并一定要开具发票。
三、没有了参与淘金的过程，收藏还有什么兴趣？反问：如果花很多很多的钱，买很多很多的仿品，不仅兴趣索然，还烦呢！ 四、收藏的秘诀是什么？在藏品的内涵上下功夫，在藏品的规模上动脑筋，千万不要越俎代庖，因为自己的一知半解，成就了赝品事业！
这套《古玩收藏上手丛书》的编辑宗旨，不在于传授读者辨真假的硬功，而是向读者普及一些收藏中的八卦太极。收藏，照样可以借力打力。
王大鸣
2007年3月于天津燕居室
《古玩收藏上手丛书》为彩色图版，详尽介绍了各类藏品的基础知识、工艺特征、购藏须知等等。每书分为基础篇、实战篇、解读篇等，雅俗共赏。十分具有实用价值。所收的各类物品均为各大拍卖公司的拍品，每图附器名、估价、成交价、尺寸、拍卖行名称、拍卖日期等。
本书为玉雕人物卷。
本书为“古玩收藏上手丛书”之一，介绍了玉雕人物的产地、分类、石质、雕刻技法等基础知识，怎样辨伪玉雕人物、如何购藏玉雕人物、玉雕人物的市场价位、玉雕人物的保养与收藏、玉雕人物藏话、仿品寓目等实战知识以及玉雕人物等知识的解读。收大量彩色印章、石雕照片，每图附器名、估价、成交价、尺寸、拍卖行、拍卖日期等。
