3.伤得起，我们必须伤得起
近来听歌，听出个小规律：许多歌，唱起来琅琅上口，听起来也很给力，但仔细一琢磨歌词，却不是那么回事儿。用新近出炉的流行语来说，就是“毁三观”。比如这首：“伤不起，真的伤不起……”不管原创者的初衷是积极还是消极，至少伴随着这首歌的走红，生活中或调侃或抱怨自己这个“伤不起”那个也“伤不起”的人逐渐多起来。调侃者自不必提，抱怨者亦没有意义。因为人只要活着，就得受伤。但受伤不是世界末日，受伤了，生活还得继续。多苦、多累、多伤、多痛，都得“硬起头皮”伤得起。
由于不太认同这首歌的“中心思想”，因此我们干脆省略掉歌词，直奔主题。
哲学家说：不受挫折，除非夭折。在受伤方面，老天总算公平了一回。然而这个世界从本质上来说还是不公平的，具体到受伤也不例外。我小时候有两个同学，甲同学走到哪里都是人们取笑、捉弄的对象，这倒不是因为他可笑，而仅仅是因为他家里穷，穷到了全村倒数第一、谁都可以随便踹一脚的地步；而乙同学走到哪儿都像个黑社会老大，不仅同龄人前呼后拥，连一些比他大的孩子也听他的，这也并不是因为他长得有多伟岸，抑或练过什么传男不传女的武功，而仅仅是因为他爸是村里的治保主任兼唯一一家小卖部的老板。因为家里相对有钱，老爸又是干部，从孩子阶段，同学们就不自觉地围着他转，有些人直到今天还在围着他转，虽说不上唯命是从，毕恭毕敬，但总给人一种电视剧中自称“杂家”那类人的感觉。
以往，我特别瞧不起这类人。直到最近，我才发现我错了。人家不是势利，人家那叫“尊重财富”，“敬重领导”！如果有谁受了伤，那绝不是财富和领导的错。
身处社会底层，尤其是在只讲人治、不讲法治的封建年代，受伤简直就是注定的。古人说，“人往高处走，水往低处流”，恐怕就有这方面的考虑。当然，即使是在法律制度日益健全的今天，大多数人也不愿意默默无闻一辈子，这是趋利避害的人性所决定的，也未尝不是一种积极的人生观。然而向上的过程，同样是—个不断受伤的过程。在一定程度上，一个人的成功，几乎与他的受伤次数成正比。比如，一个从没想过考研的人，“考砸了”的伤肯定与他无缘；再比如，一个人不曾创业的人，哪来的创业失败？静下心来想想，失败还真的是成功之母。
这个世界上不乏幸运儿，有些人一生下来就众星捧月，仆从成群，有些人刚刚毕业就在家族企业中做了高管，或者被“安插”进一些别人挤破脑袋也挤不进去的单位、部门。而在持续劲爆的娱乐圈，这种情况更加普遍。有些人，演了好多年戏都还演得乱七八糟，但父母给了他一副好脸蛋，很多粉丝就迷这个，我们不服气也不行。当然，我们不能只看这一个方面，西方人说，上帝关闭了一扇门，必会为你留一扇窗。世界总体来说还是公平的，千锤百炼的精英、白手起家的富翁、不拼脸蛋拼演技的明星以及各行各业屡败屡战又屡战屡败直至最终战胜了命运的成功人士，古今中外都不鲜见。而他们的共同点就是——伤得起。
以娱乐圈为例，有这么一个演员，如今星光熠熠、万众瞩目，很多娱乐圈中人都想借他上位，但出道之初，他却怎么也不红。他还是个典型的硬汉型演员，他塑造过的英雄形象至少有几十个，鲜为人知的是，这位大英雄当年落魄时也曾几度落泪。比如有一次，他想方设法请到著名武侠小说大师古龙先生喝酒，求古龙写个剧本给自己。没想到他左一杯、右一杯地敬了“古大侠”半天，“古大侠”却喝高了，酒后吐真言道：“我怎么会给你写剧本呢？我要写也得找个好看点儿的……”话没说完，他已跑进洗手间，抱着同事哭得泪流满面。后来，他在《艺术人生》中说，这件事让他耿耿于怀很多年，但他并没有生气，相反还要感谢那些伤害过他的人。因为不是他们的话，他不会努力，更不会有今天。他，就是我们熟知的成龙。
成龙的经历告诉我们，受伤总是难免的，我们不能怕受伤，就不去追求，不去奋斗，不去争取。但他的经历又不仅仅告诉我们这些。那就是越是受伤的时候，越是需要静心的时候；不要用生气和愤怒代替理智，人只有超越伤痛，才能超越自我，不然，只会在日后伤得更重，甚至于连受伤的机会都没有了。
一个人应该明白，只要他心里够宁静，那么世上就没有所谓的风波；只要他自己不伤害自己，那么命运和生活际遇便伤不了他。有些人总觉得自己很受伤，往往并不是因为伤害本身有多严重，而是一种自怜、自惜以及难以自制的愤怒。即使只是一点小摩擦，一句无心之言，他们也有本事把它塑造成巨大的伤疤，时刻提醒自己“某某是我的仇人，今生不共戴天”之类。可以说，他们的伤并不完全是别人造成的，他们自己也是帮凶。
这个世界上没有不带伤的人，也不乏能把伤痛暂时抛之脑后、苦中作乐的人，却鲜有能客观看待伤痛，并以伤痛为原料，最终把伤痛酿造成甜蜜的人。伤痛是一种化了妆的祝福，但只有脚步足够坚定、心儿足够宁静的人，才能最终把祝福变成现实。否则，它就谈不上祝福，而是一种不折不扣的自欺。
P29-31
你是否会经常性地因为一些小事乃至一句话与家人吵架、闹别扭？
你是否会经常性地在工作时想着娱乐而在娱乐时又担心着工作？
你是否会经常性地对周围的人不满意同时对自己也不满意？
如果是，那么你手中的这本书很有必要一读。
它不仅是写给你的，也是写给我自己的。事实上，不仅在整本书的创作过程中，即使到现在，它已经到了收尾阶段，我还不敢说自己就真的达到了百分之百的静心状态。
这是实话。实话是可贵的，但往往不讨人喜欢。具体到本书而言，它至少会令一些读者产生这样的想法：你自己都不静心，你怎么教我静心？
然而这样的想法，岂不正是不静心的表现？
人世间，上至总统总理，下至平民草根，谁也不能不食人间烟火。包括我们这些看起来比较“安逸”的码字人，除了那几个名满天下的大作家以外，大多数人起码还是要为自觉生活奔走的。锅碗瓢盆、五谷杂粮、水费电费、马桶垃圾，一样也少不了。那么，不静心又有什么不正常的？
不静心是正常的，但经常性的不静心就不正常了。当然，即使经常性的不静心，也不要担心，这种不正常是完全可以矫正的。不要把我视作心理医生的角色。还是那句话，这本书首先是写给我自己的。
有必要好好解释一下“静心”。“静心”这个词，是现代人造出来的。对我个人而言，最早是在一个电视广告上听到这个词——“女人四十要静心”、“静心口服液”云云，针对的主要是更年期的女性……
我要说的是：不管男人女人，也不管他（她）处在人生哪一阶段，静心都是必须的。
简单来说，静心指的是心境平和，不烦躁，不浮躁。现在是什么时代？机械化时代。相信每个有点生活经历的人，都曾产生过一种以血肉之躯对钢筋水泥世界的无力感。尤其是当你处在地铁里，上下班高峰的公交车里，看着地面上无数双脚，面对眼前黑压压一片脑袋，你更能深切地体会到现代人活得有多“累”。
然而，如果你是一个成熟的人，你也应该明白，现代人的这种“累”，未尝不是一种幸福。世上从没有纯粹的幸福，幸福来了，与幸福相伴的压力等等自然也会跟来，这是正常的。从一定程度上说，二者也是无法人为割裂的，必须客观且乐观地看待。
举一个很简单的例子：中国人大多有个“桃花源情结”，即没有战争，没有赋税，基本上就等于幸福。可现在，早已取消了农业税，也很长时间没有了战事，却并没有多少人觉得自己是生活在桃花源里。
可见，“静心”远不止此。我从不认为，安贫乐道、知足常乐是这个世界的良药。就我本人而言，如果连下个月的生活费在哪里还没有着落的话，我是没法静心的，只会坐立不安，直到我的生活费有了着落。所以，这本书的主旨之一，就是给人以力量，让人勇猛精进，至少也要摆脱连下个月的生活费都不知道在哪儿的生活状态，从根本上扑杀一些让人静不下心来的因素。当然，我会尽量让这种力量平和一些，而不是简单地打上几剂鸡血，那样，你才能像先哲所期望的那样——静以致远。
除此之外，我也不效仿目前市场上已有的一些静心类书籍的写法，把一些原本肤浅的东西人为加工得玄之又玄，或者抓住“静心”二字，死命“挖掘”，让你到头来满眼只剩“静心”，但心里却一片茫然。我的解决方法是，尽量把它变得大道至简又雅俗共赏，尽量使它立足于生活又超越于生活，尽量以一种我自认为有意思的笔触描述我所理解的“静心”。为此，我干脆简化了一些架构方面的工作，以中国人最向往的琴、棋、书、画、诗、酒、花，以及每个人都离不开的柴、米、油、盐、酱、醋、茶等生活必需品为切入点，借助相关素材，使其与“静心”完美嫁接，以一种前所未有的方式呈现在你面前。不管最终结果如何，至少对我来说，是一种勇敢的尝试。
希望您能认可这种尝试。也希望您能在读完这本书后真的能够静心。
编者
2013.10.15
你是否会经常性地因为一些小事乃至一句话与家人吵架、闹别扭？
你是否会经常性地在工作时想着娱乐而在娱乐时又担心着工作？
你是否会经常性地对周围的人不满意同时对自己也不满意？
如果是，那么你手中的马银春编著的《静心》这本书很有必要一读。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西；如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。既然我们不能改变周遭的世界，我们就只能改变自己，用慈悲心和智慧来面对这一切。
《静心》以中国人最向往的琴、棋、书、画、诗、酒、花，以及每个人都离不开的柴、米、油、盐、酱、醋、茶等生活必需品为切入点，借助相关素材，使其与“静心”完美嫁接，以一种前所未有的方式呈现在你面前。
高楼大厦，车水马龙，电玩网游，金钱财富……现代人置身其中，心欲静而风不止，人欲定而情纷乱。大家都很忙，但越忙越迷茫；大家都在跑，但越跑心越慌；大家都很累，却不敢停下来；大家都很烦，却没有解决之道。
马银春编著的《静心》以都市男女的紧张生活为背景，以中国人熟知的“琴、棋、书、画、诗、酒、花，柴、米、油、盐、酱、醋、茶”为切入点，倡导“生命在于宁静”，旨在让狂奔的现代人停下来，静下来，顺其自然，宁静致远，屏蔽世界的喧嚣，重返自己的内心，找回迷失的自我，开始全新的生活。
