作者钱定平通英、德、法、日、俄等多种语言。在北大求学时，就是受到五四诗人、德国文化权威冯至教授欣赏的“北大三才子”之一。其作品贯通文理，融会中外，熔科学、艺术、文学、历史、人文思想等为一炉，具有宽广的眼界、独特的视角与深远而绚烂的审美价值。其散文与小说在中国、海外和外国拥均有众多爱读者。

《西洋聊斋（西方大家仙笔画鬼）（精）》所选故事，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练。同时可以对中西文化中的鬼怪故事进行有益的比较，进而对中西方的文化进行另一角度的比较。

鬼怪这种文化现象，相信者言之凿凿，不信者斥之谬谬，至今莫衷一是。鬼之为物的起源。首先，是一种对斯人长逝的情何以堪。第二，是一种生命即气息的认识，并且气息可以独立于死去的肉体存在。西洋鬼怪故事之离奇、巧妙与意义，并不比中国谈狐说鬼逊色。钱定平编译的《西洋聊斋（西方大家仙笔画鬼）（精）》中所选之文俱出自西方文学名家，如笛福、狄更司、莫泊桑、柯南道尔、布尔维李顿、劳伦斯、拉法努和格拉斯比等。作者在每篇前面都写了介绍，说明背景、价值和欣赏角度，更添情趣。

《西洋聊斋（西方大家仙笔画鬼）（精）》所选故事，得尽中国鬼故事之三昧，以空、虚、幽、怨取胜。

分身有术一老鬼

 （英）笛福

卡尔十一的幻觉

 （法）梅里美

鬼屋凶灵

 （英）布尔维李顿

鬼域救美

 （英）狄更斯

噩梦记

 （英）勒法努

断手

 （法）莫泊桑

古堡芳魂

 （法）莫泊桑

不落卡小霸王

 （英）柯南道尔

草莓山鬼邸

 （英）詹姆士

噩梦屋

 （美）怀特

回首先生

 （英）巴克

最后的笑声

 （英）劳伦斯

昨日依依此门中

 （英）巴瑞奇

那儿有人吗

 （英）比尔肯

小溪流那边

 （英）格拉斯比

鬼话连篇（德国民间鬼故事）

 钱定平编译

木乃伊幽魂

 钱定平复述

凡尔赛阴魂

 钱定平复述

从中西鬼怪谈文化异同

且说有某甲，是个上流社会的人物，夏天一到总要同家人一起去乡间避暑。按照他平常的习惯，如果健康状况不佳，就要到德国亚琛去，去洗那儿的温泉浴。说起来，这时候往往是在八月里，离开他每年按规矩返回宫廷还有两个月时间。

他这一次出游比往常要早了点儿。这回没有像平常习惯的那样，把屋子里的家具全部罩起来，或者把金盆银盘之类的值钱东西一股脑儿带走，这次他只是留下了男管家和三个仆人在家里看守。另外，他又请求教区的神父老爷和牧师多长几只眼睛，一旦发现有什么事，就赶快向附近的村庄求救。

男管家隐隐约约觉得一场灾祸正在逼近，但是在公开场合他可什么也不说。只是，接连着三四天以来，他都感到一阵隐秘而奇怪的心悸，觉得可怕，感到恐怖。他有种感觉，这屋子已经给包围了，会遭到一帮强盗团伙的攻击。这些家伙是破门而人、明火执仗的抢劫者，往往会把全家都杀掉。而且，他们抢了之后，还要将这栋房子一把火烧个精光。这个念头快疾如风，如影随身，男管家简直不能再想任何别的事了。

事既如此，到了第三天，那名管家就到教区牧师那儿去诉苦了。关于这件事情，管家和牧师作了如下谈话。

管家开头说：“神父老爷，您晓得我照管这个家是一桩什么责任，主人把整栋屋子都交给了我负责，屋子里贵重的家具都摆在那儿呐。我真是心急火燎，所以到您这儿来，求求您，告诉我该怎么办才好？”

牧师说：“哦？发生了什么事？你并没有耳闻目睹什么恶意的威胁吧，是不是？”

管家说：“没有，我什么也没听到。但是，我老有一种惶恐不安，三天以来，老有什么东西堵得我心里发慌，就是说——”

接下去，他就诉说了他如何心神不宁，有什么奇怪的症状。除了上面所交代的之外，他还添加了一个情况，说另外一个仆人也有这种害怕的感觉，还向他报告了。当然，他本人对那仆人什么也没说起。

牧师说：“也许，是你做梦梦见了这些事情吧？”

管家说：“不是的，神父老爷，真的！我敢说绝对不是我白日做梦，因为我根本睡也睡不着呀！”

牧师说：“那么，我能为你做些什么呢？你要求我干什么事呢？”

管家说：“首先，我想向您讨教讨教，对上面这些事情您是怎么想的？还有，有什么要事先防备的么？”

于是，牧师非常严肃地询问了一些有关细节的问题。并且，把那另外一个仆人也叫来了，单独进行了一番盘问。这位牧师是一个贤明诚实的人，接下去，他是这么回答管家的。

牧师说：“你看，管家先生，对于这些事情，我并不看得很重。当然，我也并不认为可以掉以轻心。所以，我要求你保持警惕，坚守岗位。如果再次发生任何微小的事，要立刻让我知道。”

管家说：“我对我的保安力量不大满意，要是我有充分的力量就好了。如果一群匪徒要想方设法攻击我，他们一定会晓得我的实力怎么样。”

牧师说：“那么，你要我加强你的警戒队伍吗？”

管家说：“那敢情再好不过了。”

牧师说：“好，我可以给你几个带着火器的人，今天夜里就埋伏在你那儿。”

于是，牧师给了管家五名壮汉，带着几杆火枪和十几颗手榴弹。他们在屋子里面待了一阵，没有出现什么事。但是，教堂牧师发现原来平安无事，就不愿意再给他的赞助者增加负担了。于是，他把管家叫了去，用责骂的腔调讲了自己的想法。

牧师说：“我不晓得你会怎么向我的上帝解释。但是，你已经把他置于大把花钱的困境了，就是因为没日没夜要一个连队去守护一栋房子。”

管家说：“我真的非常抱歉，牧师老爷，可我又该怎么办呢？”

牧师说：“做什么？把你的脑袋镇定下来，把你的心儿鼓起勇气。不要再让我的上帝花费两三百镑钱，去替你医治你那恐惧症了。”

管家说：“为什么？您不也说这整件事不可小看么？”

牧师说：“话是怎么说，可我也讲过，对于这些事情我并不怎么看得很重么？”

管家只好问道：“那我该干些什么呢？”

牧师回答说：“干些什么？干些什么？赶紧把你那些人撤掉，不过仍旧要经心留意。如果你又注意到了什么危险，跟这有关的，马上向我报告，我会给你支援的。”

管家又道：“这样就好！那么，善良的天使一定会保佑我主人家的宅子的。我明白，没有别人会。”

牧师最后说：“阿门！我相信，善良的神灵会保佑你们大家。”

于是，他按照自己的方式给管家祝福。管家也就这么走了，一路上唧唧咕咕，埋怨着牧师把他看家护院的人全撤走了，光把他一个人留给了善良的神灵。

说是这么说，管家的这一番担心受怕，可不像牧师所讲的那么轻飘飘。虽然他本人秘而不宣，而且也搞不清楚到底是什么东西作怪。他脑子里的那种脉搏告诉他，的确有罪恶行径在策划之中，事实就是如此，马上就会见分晓了。果然，一群强盗消息灵通，晓得这个贵族和他的家人此刻正在亚琛度假。但整栋房子留下的是全套家具和金银器皿、贵重物品。于是，这帮匪徒谋划了一桩计策，先把东西抢劫一空，再将房子付之一炬，正像那位管家所讲过的一模一样。

这帮强盗共有十四名之多，整个来说身强力壮，为了作恶犯罪而武装到了牙齿。不过，当教堂神父给管家添加的警力还在屋子里时，除了原有的四名人员，有三名是夜里巡逻的。那时，匪徒们还不敢轻举妄动。P2－5

本书是一本选译的西洋鬼怪小说集。在第一版时，因为那时冠以“密码”之名的书风行世界，横扫千军，所以不禁就起了“撒旦密码”这个书名。其实，当时还想到过另一个书名“西洋聊斋”。现在再版，就名正言顺恢复这个书名了！

鬼怪这种文化现象，相信者言之凿凿，不信者斥之谬谬，至今莫衷一是，看起来也的确是“撒旦”撒向人间的某种密码。而且，这种情况在全世界都是如此。本书所选的小说都出自西方文学名家，如笛福、狄更斯、莫泊桑、柯南．道尔、布尔维·李顿、劳伦斯、勒法努和格拉斯比等人。我在每篇前面都写了一小段介绍，说明作者背景、本篇价值和欣赏角度。其中有两篇特殊，是我根据在国外大学任教居住时耳闻目睹之事写的，也混在里头了，但自信不至于是鱼目混珠。因为我不采取直译，行文中便添加了好些本人的艺术风格，这是要交代一下的。

有趣的是，西方许多科学家也信鬼，或者推崇鬼文化．美国科幻小说大家阿西莫夫还特别编过一本鬼怪故事，让读者品尝。为了进一步介绍西方关于这个问题的观点，特别将阿西莫夫为这本书写的一篇序附上。另外，还将我的一篇旧文《从中西鬼怪谈文化异同》作为“跋”。笔者长居西方也稍微比较了一下中西鬼怪文化的不同之处，这篇文章就是其中一叶，可供读者阅读时参考。

远在美国的学者兼作家玛雅先生等人非常关注我的作品，读了我的每一本书都常常向海内外读者推荐。当然，先生往往也有不同于我的真知灼见，例如，对中西鬼文化的比较，玛雅先生便有补充意见。读者可以参考他在报纸或网络上发表的文章。这里，借此机会向他多年来的关怀和推荐表示感谢。

钱定平

二○一年秋日于钱定平工作室