生肖在中国历史文化中悠久而具体，可以说它已经渗透到亿万人的生命中，渗透到人的赖以生存的生产、消费的各个环节中，渗透到人们的生老病死、婚丧嫁娶的人生重要历程中，甚至影响到精神层面的信仰与命运观念……

生肖文化作为一种古老的民俗文化事象，已是中华民族文化不可分割的一部分。本书归纳、总结、展示了十二生肖文化的内涵、历史传承和其基本构成，让每个属相、而又意欲了解其知识的人都能从中有所获益，抑或是为临时需要者答疑解惑。它能成为您的案头之物，贴近您的生活。

引言

生肖的传说

 一、“人人有一个”

 二、生肖本命说

 三、帝王的本命笑话

 四、本命年趣谈

 五、龙子求雨说

 六、生肖歧视说

 七、生肖“属性”说

生肖与习俗

 一、属虎者的名与字

 二、育儿习俗说

 三、婚姻习俗说

 四、生肖丧葬说

生肖与传统节日

 一、丑牛迎春风俗说

 二、新年辰日捞龙卵

 三、正月十五剪生肖

 四、祭龙祈雨说

 五、“月交蛇位麦登场”

 六、端午马生日说

 七、分龙节的传说

 八、卯兔日尝新说

 九、八月开山门

 十、“兔儿爷”中秋骑老虎

生肖与农俗

 一、“牛马年，好种田”

 二、几龙治水和几牛耕田

 三、龙蛇年·白鸡年

 四、避寅风俗说

 五、巧借属相日说

生肖禁忌

 一、生肖相克

 二、属相论命是诳语

 三、巫婆神汉的生肖把戏

 四、生肖解梦

 五、“生”字拆“牛”：测字术

 六、滥用属相说灾祸

 七、“戌不吃狗”：日之忌

 八、寅年寅月寅日寅时：另一种迷信

 九、丑上无山置铁牛：风水厌胜

 十、演禽之术

三、婚姻习俗说

婚姻是人生大事。以“父母之命，媒妁之言”为特色的传统婚姻礼俗，是一种包办婚姻，讲究“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六个谈婚论嫁的步骤。纳采即男方向女家提亲，纳征是过彩礼、送嫁妆。

传统“六礼”的另四项，均含有生肖方面的讲究。提亲未被回绝，是缔结秦晋之好的第一步，接下来，要问女子的名字和出生年月日，以便批八字——此即问名和纳吉。这是婚姻成否的关键。八字为生辰年月日时的干支，看双方的八字相合还是相克。旧时有专操此营生的八字先生。在民间，还有一种更为大众化的“纳吉”，那就是看属相。属鼠与属牛相合，有顺口溜：“黑鼠黄牛正相合，结交匹配不岔脱，儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。”属马与属羊相合：“红马黄羊两相道，这等婚姻不罪累”；属猴与属蛇相合，就讲“红蛇白猴满堂红”；属虎与属猪相合，所谓“青虎黑猪上等婚”；属龙与属鸡相合，属兔与属狗相合，民谣说“黄龙白鸡更相投，青兔黄狗古来有”，又说“赤兔黄狗古来有，万贯家财赛北斗”。

批八字，要合；论属相，要合。这道纳吉的程序，旧时民间索性称其为合婚，东北朝鲜族则称其为穷合或宫合。1928年北京《房山县志》载：

“合婚人，俗日算命先生。谓人生之年，按十二地支皆有属象，如子年属鼠、丑年属牛之类。两象不合，名曰‘犯象’，为大忌，不可定婚。往往两姓人品、门第皆宜，有因犯象而不能结合者。”

属象即属相。议婚双方的属相不合，往往形成“一票否决”的局面，虽人品相宜，门当户对，也难结秦晋之好。与此年代相当的浙江《宣平县志》也有类似记载：“议亲之始，以男女所属之干支，如鼠、牛、虎、蛇之属，命日者合婚，吉则成，凶则否。亦有竟以男女年、月、日、时互易筮卜者。”

纳吉而吉，合婚而合，婚姻有成，自是皆大欢喜。可是，也有生肖相克之说，若被“合”为相克，双疗便不免要犯难了。民间流传的顺口溜，被山东平度的传统年画绘为一图，共为六对：猪遇猿猴不到头，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，从来白马怕青牛，青龙过兔云中去，金鸡见犬泪交流。俄罗斯圣彼得堡博物馆收藏的中国杨柳青年画《合婚当避》，图案为童子骑着属相动物，相克的两个捉对厮杀，画面上方还有“从来白马怕青牛”一类的顺口溜，称为《合婚当避歌》。杜撰出生肖的所谓“不合”，且又“泪交流”、“不到头”，说得如此相犯，男女双方如何是好？这种迷信的说法，自古阻断了许多好姻缘。

旧时朝鲜族风俗，议婚时由男方托请媒人，女方如有意，男方将姓名生辰帖送过去。女家将其与姑娘生辰一起推算，是为穷合。其俗最忌庚戌年出生男子与甲寅年出生女子相婚配，说是“女属虎，男属狗，虎为兽王定克夫”。相合的属相是羊配牛、猪配马，等等。陕西等地俗语：“龙跟虎，就不到老。”认为属龙与属虎不适合婚配，所谓“龙虎斗”。江苏旧俗，议婚合算八字，同时要看双方属相合不合：“羊”配“虎”，就说是“羊人虎口”；“龙”配“虎”，又说“龙争虎斗”。属羊属虎，女子有禁忌，男子则没有，造成这一偏见的观念意识，本书前已分析，简直如同性另U的歧视。

尽管有此陋俗，属羊属虎的女子，毕竟还是要找婆家、出门子。相应的对策也就出来了——报年岁时，或多或少地弄点虚：上半年出生的向上靠拢，属羊报成属马，属虎报成属牛；下半年出生的向下迁就，属羊报成属猴，属虎报成属兔。禁忌就这样破了，真可谓民众有智慧，巧力破千斤。

这种事，旧时的媒人做起来，可是轻车熟路。明代小说《金瓶梅》第九十一回，写媒人薛嫂，以其言记其人：“咱拿了这婚帖儿，交个过路的先生，算看年命妨碍不妨碍。若是不对，咱瞒他几岁儿，也不算说谎。”如此合婚，焉有不合？

再有一个办法，就是“收买”批八字的先生，求他口下留情。梁实秋写过《算命》一文，说是有一对热恋的青年男女，私订终身，但是家长还要坚持“纳吉”的手续，算命先生折腾了半天，闭目摇头，说：“哎呀，这婚姻怕不成。乾造属虎，坤造属龙，‘虎掷龙拿不相存，当年会此赌乾坤’……”前来问卜的人同情那一对小男女，递过话儿：“先生，请捏合一下，卦金加倍。”算命先生听后，笑逐颜开地说：“别忙，我再细算一下。龙从火里出，虎向水中生。龙骧虎跃，大吉大利。”

这真是具有讽刺意味的一幕，由婚姻难成到大吉大利，金钱起了作用。随方就圆，全在算命先生念念有词地一通“捏合”。合婚而至于捏合，“捏”字选得太妙了！

依照“六礼”程序，纳吉得吉，婚约既订，纳征之后，再进一步的程序，就轮到了请期——商定迎娶的日期。确定大喜日子，要看新嫁娘的生肖。黑龙江绥化一带婚姻风俗，1919年《望奎县志》有载：“择嫁娶吉日，按女之属相，或龙或马，皆以女命为主。如‘正七应鸡兔，二八虎猴强’是也，盖谓正月、七月为酉年、卯年所生女子之嫁月也；二月、八月为寅年、申年所生女子之嫁月也。凡下轿、拜天地、坐帐、开脸等事，所用吉时，皆取天干、地支与女子年、月、日、时不相克害者为佳。”

请期看属相，特别重视女方。正月、七月，是属鸡属兔女子过门的吉祥月份，二月和八月，为属虎属猴女子成婚的好月份。这种风俗，在一些地方称为“行嫁月”。

请期的程序，在辽宁称为“送年命帖”，1930年辽宁《桓仁县志》记：双方商定大喜的日子，“婚期将近，媒人送庚帖于女家，俗呼‘年命帖’，用红柬开明行礼时日与属相之忌避……”婚期的挑选，要看新娘子的属相，要选相合的月份；参加婚礼的人，也有属相方面的选择，以避免生肖相克。吉林《临江县志》则将“年命帖”称为“婚单柬”，也送红柬，“内注明婚期时辰及命属之忌避”。

亲迎完婚。旧时对于参与迎亲、送亲的人，讲属相禁忌。山东流传的歌谣是：“辰子申忌蛇鸡牛，巳酉丑忌虎马狗，寅午戌忌猪兔羊，亥卯未忌龙鼠猴。”新人属龙属鼠属猴者，忌属蛇属鸡属牛者迎亲送亲，等等。甘肃张掖地区的传统风俗，新娘子乘车到男方家门口，生肖相忌者“一律回避，不得露面”。

在中国台湾，婚礼之日有忌有宜，见于1980年《台北市志》所记：“由生肖龙或蛇之孩童在其床上翻转，称‘翻床’，以是早生贵子之征。”但是，“婚嫁严忌属虎者观看，盖迷信虎将伤人，以致夫妇不睦，或不生儿子”。并不看新人的生肖，只是希望属龙属蛇的孩子在婚床上打个滚，视为新婚得子之兆；却忌讳属虎者出席婚礼，“迷信虎将伤人”——依旧是把属相当成了“属性”，将属虎当成了“虎”。

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生活越是现代化，民众越需要传统民俗作为情感栖息地、心理庇护所。这不仅仅表现为民族集体记忆的简单重温。被因袭的风俗，往往通过时代的筛演，滤掉一些东西的同时，也融进现今太阳星月下花之香、鸟之语，于是，古风新俗，浸润百姓的日子。

比如，生肖文化——包括它的“大众普及版”，即这本小册子的话题。

历史翻过“文革”一页，中国民俗重获生机。1980年，以《庚申年》为发端，我国邮电部门开始发行生肖系列邮票。这是以国家的名义，以“国家名片”的形式，彰显属相民俗。人们评论“春晚现象”，称之为新年俗。回首30年生肖邮票发行史，其为社会带来的文化共享与生活愉悦，又何尝不是传统民俗的新发展、新亮点？新年伊始，正当农历辞旧迎新之际，即将接班值岁的属相，总会适时地在邮票上亮相，奏响春节的序曲。相随而来，是一时间喧腾于口的“过年话儿”：关于新属相的吉祥语。

每个属相都有祝福的话头。逢子之岁，子属鼠，有鼠咬天开的传说，相传经此一咬，咬破混沌，方有天地开辟，万物肇始。鼠又是多子多孙的民俗符号，还被视为藏宝之神、招财之神；逢丑年，丑属牛，一句“牛耕年丰”，亮出漫漫农耕时代留给我们的文化基因，即便“城市化”的当代人，也不难心领神会；逢寅虎，虎虎生威，邪祟远避，虎、福谐音，含着祝福；卯属兔，玉兔为月，与日同辉。沿着同一思维模式，龙讲腾飞，蛇为顺利，马到成功，“羊”通“祥”，猴献寿，大鸡即大吉，“猪入门，百福臻”……20世纪90年代初，拙著《十二生肖与中华文化》的章节，以这类吉语为标题，其中有一题名曰“狗亦图腾”，总觉少了点民俗味儿。逢戌之年，哪样的“过年话儿”最热门？戊戌新春，有了新得：狗年讲“旺财”“旺运”，“旺旺”之声盈耳，应和着市场经济背景下的社会心理。

属相十二种，个个吉祥。十二属相周而复始，在民俗观念中又具有生生不息的寓意。

子鼠丑牛，寅虎卯兔，这是中国古代发明的一套序数系统，表示时间刻度，也表示空间方位。属相的取数，“十二”在远古被崇为“天之大数”——原始天文学用月亮周期丈量岁的长度，“十二”（再加置闰作为修正值），就是先民们逐日追星，探寻宇宙奥妙，悟出的泄露天机的神秘数字。

然而，以往硬塞进来的东西很多，也就庞杂了生肖文化的包容。天人合一，万物有灵，生克吉凶之论不免掺杂进来，借十二属相，说人生福祸。由此，源远流长的生肖文化，不仅演成一部风俗史，也写就一部思想史，并且至今仍在续写。自然，随着社会文化前行的进程，这续写，将不断实现观念方面的吐故纳新，淘汰愚昧，删除迷信，从而使中华民族带给世界的岁月巡视团——可爱的十二属相，古老而不古旧，青春靓丽，充满阳光，更显快乐小精灵的形象。