为什么强国要进攻弱国？通常是因为强国要推行意识形态，或加强其国家实力，或是控制珍贵资源。这三个因素的不同组合，就是过去一个多世纪美国全球扩张背后的动机。本书是第一本对美国近年外交的历史发展作总结性研究的著作。起点从19世纪末的征服夏威夷开始，一直到伊拉克战争。该书的重要贡献是把政权变更政策放在百年历史中进行考查。立论新颖，说服力强，并有很大的可读性。希望本书对读者了解西方对这些问题的前沿思路有所帮助。

本书所讨论的并不是美国影响当代世界的以上种种方式。本书的关注点是最下极端的一组案例：美国推翻外国领导人。这种行动，发生的频率如此之高，涉及的地方如此之多，离本土如此之远，在现代历史上，除了美国，找不到第二个国家会这么做。

在“政权更迭”过程中发生的故事往往是非常精彩的。其中有爱国者，也有卑鄙者；有高尚的动机，也有卑下的怀疑；有巨大的勇气，也有残忍的背叛。本书首次把美国发动的这些“政权更替”行动放在一起考察，但本书的目标不只是讲述一下发生了什么事情。本书把这些行动视为一个连续体，而不是一串彼此不相关的事变，旨在找出其中的共同之处。本书提出以下两个根本问题，并将给予回答。第一，美国为什么进行这些行动？第二，这些行动产生了哪些长期影响？

前言／1

第一部分 帝国主义时代／1

第一章 机会来了／3

第二章 开拓新土地／24

第三章 从青楼到白宫／45

第四章 世界历史的大突破／66

第二部分 隐秘行动／95

第五章 专制主义和邪恶的恐怖主义／97

第六章 除掉这个讨厌的家伙／115

第七章 这样的自杀可不好受／133

第八章 我们要摧毁他／156

第九章 墓地的气味／179

第三部分 入侵／201

第十章 我们软弱的时代已经过去了／203

第十一章 你一无是处／222

第十二章 要让苍蝇爬满他们的眼球／241

第十三章 奔雷行动／262

第十四章 灾难性的成功／279

1893年1月14日，黑夜笼罩下的火奴鲁鲁，两个穿戴整齐的人正在敲门，这门是城里最宏伟的大门之一。两人是来密谋革命的，而他们要拜访的，正是此次革命的关键人物。这个关键人物既不是战士、军阀，也不是金融家、政治家或者军火商。他是约翰·L·史蒂文斯，美国驻夏威夷公使。那一夜，他参与了一个大胆的计划——推翻夏威夷女王统治，并将夏威夷并入美国。

史蒂文斯和这两个密谋者很清楚，他们要做的事情性质非常严重。但在当时，他们恐怕不知道他们将给历史带来多么深远的影响。他们是第一批密谋颠覆外国政府并付诸实施的美国人。那天晚上，他们不仅决定了一个国家的命运，而且开启了一个骚乱的世纪，在这个世纪里，美国支持发动了一系列政变、革命和入侵。

夏威夷当时正处于传统和现代的激烈对抗中。由于制糖业的不断扩大，以土地为基础的部落文化逐渐崩溃。几十个来自美国和欧洲的家族实际控制了夏威夷的经济和政府，并通过当地君主进行统治，这些君主不过是傀儡而已。

这种体制有利于外来精英阶层，而不利于当地居民。当地许多人都希望改变这种局面，其中包括夏威夷女王利留卡拉妮。就在1893年1月14日白天，她召集内阁，宣布了一个令人震惊的决定。她表示，她将公布一部新宪法，在该宪法下，只有夏威夷公民才有选举权。此前的旧宪法规定，只有拥有一定数量的财产才有选举权，而新宪法取消了这种规定。所以外地精英阶层的权力将被大大削弱。

女王手下的四位内阁大臣都大吃一惊，他们提醒女王，在夏威夷的美国人绝对不会接受这样一部宪法。女王的答复是，她有权按照她的意志公布宪法。随着争论越来越激烈，有两位大臣找个借口偷偷溜出了王宫。其中一位叫约翰·科尔本，是内政大臣。出宫后，他一路飞奔，去通知老朋友劳林·瑟斯顿。后者是一位律师，一直在四处煽动叛乱，密谋反对王室。

“劳林，”他说，“我们的机会来了。”

瑟斯顿和他的白人同胞都一直在等待一个借口，好来攻击王室。现在他们等到了。史蒂文斯站在了他们这一边。而在史蒂文斯背后，则是美国的强大实力。属于他们的时代开始了。

历史即将上演新的一幕。在此之前，没有一个美国外交官协助颠覆过驻在国政府。而在这个事件中，美国公使史蒂文斯参与了颠覆当地政府，让美国得以统治夏威夷。随着美国一而再、再而三地推翻外国领导者，这个事件中出现的一些特点将不断地重复显现出来。

地理上，夏威夷在500万年前从太平洋深处抬升崛起，一直处于孤立之中。它的第一批居民大约在公元前后出现，可能是玻利尼西亚人，来自夏威夷南边的岛屿。多少世纪以来，夏威夷人和外界很少有接触，因为几乎没有人能够跨越它周围的浩瀚海域。夏威夷独有的动植物多达数千种，比世界其他地区都要多。

夏威夷的居民建立了一种别具一格的社会，每个人都处于复杂的社会网络之中，要担负责任，参加仪式，并尊重自然。那时的夏威夷，即使不能算是热带伊甸园，也已经是一个相当和谐的文明社会，那里的居民在物质和精神上都取得了长足的发展。一位历史学家认为，夏威夷社会“非常成功”，而且“比起当时世界上绝大多数社会来说，包括比起自以为是的欧洲社会来说，夏威夷都显得更加文明而不野蛮；即便是在今天，比起那些正在羡慕我们文明的国家和地区来说，夏威夷依旧显得更加文明而不野蛮”。

而这一切，都从1778年1月18日开始，突然发生了令人惊讶的变化。那天拂晓，在考爱岛附近，当地居民看到一个令人目瞪口呆的场景，其惊讶程度不亚于今天的人们看到宇宙飞船。地平线上出现了两个物体，好像是漂浮着的岛屿。人们狂乱起来，有的兴奋异常，有的则充满恐惧。许多人放下手头的工作奔向海边，来看个究竟。

“酋长和普通民众看着眼前奇异的景象，都非常吃惊，”一份文献这样记录道，“其中一个问：‘那分叉的东西是什么啊？’另一人答道：‘是海上移动的树木。’”

这些奇怪的东西其实是英国的船队，其船长正是詹姆斯·库克，那个世纪最著名的探险家之一。起先，处于惊讶之中的人们把库克当作了神明，但很快——或许也是不可避免的，毕竟文化差异是如此之大——双方陷入了混战。当英国船队离开时，许多岛上居民为此非常高兴，还向船队发起攻击，投掷石块。一年后，由于亟需补给，英国船队再次登陆夏威夷。饥饿的船员开始抢掠所需的东西，并杀死了一个夏威夷酋长，于是引发了当地军队的血腥报复。他们一哄而上，把库克砍成了碎片，然后将其尸体放在地下的火炉中烘烤。夏威夷人战胜白人，这是为数不多的一次。

然而，不久以后，库克就为自己报了仇。他和他的船员给当地带来了许多流行疾病，其严重程度连他们自己都想象不到。这些英国船员和当地人仅仅接触了几个星期，就通过握手、性交等途径，让夏威夷人陷入几乎灭绝的灾难之中。

正像库克本人在其日志中预言的那样，他的船员们造成了夏威夷岛上性病流行。而这仅仅是开始。随后几十年中，热病、痢疾、流感、肺病、肾病、佝偻病、腹泻、脑膜炎、斑疹伤寒、麻风病纷至沓来，几十万夏威夷人由此丧命。

此后，夏威夷地图被绘制出来，于是海员们纷纷上岛。眼睛盯着夏威夷群岛的不只是他们，还有来自新英格兰的长老会教徒和公理会教徒。这些教徒从几个不同渠道——包括船长们的讲述，一本记叙夏威夷孤儿到达康涅狄格州并皈依基督的畅销书，以及发表在缅因州《肯纳贝克报》上的一系列文章——得知，在那个遥远的地方，有许多人还不信仰上帝，还需要去感化。这些关于夏威夷的报告深深打动了教徒们的心，从1820到1850年间，约有200名这类教徒自愿将他们的余生奉献给夏威夷的传教事业。当时，根据库克船长的说法，他们管夏威夷叫三明治群岛。

到了夏威夷以后，这些传教士对于自己在这里发现的状况大感惊奇。夏威夷社会气氛宽松，财产共有，而且人们相信天地万物皆有灵性。这些和新英格兰人严肃死板的生活方式形成鲜明对比。在传教士看来，锐意进取、厉行节俭、个性独立、财产私有，这些是文明的基石，而对于夏威夷人来说，则完全陌生。他们相信，山川树木、飞禽走兽、风雨雷电皆为神圣。他们有的还乱伦通婚，一夫多妻，弑杀婴儿，有的母亲竟把新生儿送给亲朋好友或是酋长首领，以此来扩大家族的社会关系。大多数当地人都习惯于赤身裸体，对性爱的态度非常开放。对于古板的传教士来说，夏威夷人简直是这个星球上最该被诅咒的罪人。有一个传教士认为，夏威夷人“非常愚昧，对于上帝创造的那些可爱、伟大和奇妙的东西一无所知，道德卑下，赤身裸体，卫生糟糕，行为可鄙，追求肉欲，噬血好杀，罪行累累，令人深恶痛绝”。P3-P6

国际关系究竟应当是一个什么样的学科？依笔者之见，它注定是一个学术交叉的前沿学科，绝非现行的任何一个单一学科，比如政治学所能包括的。国际关系涉及历史传统、国际经济和国际政治关系。因此，对它的研究也必须具备这三方面的知识，缺一不可。本套书挑选的这批著者正是符合这个条件的杰出人才。

象牙塔中研究国际关系是没有意义的。中国传统史学观点是“究天人之际”，不承认任何普世原则，坚持政治与历史、时间与空间的有机联系。研究国际关系必须为现实服务，见贤思齐，见不贤而内自省，通古今之变，成一家之言。世界已经进入经济全球化的阶段，国际关系研究当然离不开经济问题。在国际经济关系的领域里，很多重大问题是经济学无法解释的，因为世界经济体系本身反映的是大国实力消长的关系。国际政治关系说到底还是国内政治的延伸。中国人强调“政者正也”，将政治关系定位在伦理道德之上。也就是说，中国传统的政治观不可能将历史与政治截然分开，并创造出让政治单独操作的空间，为所谓的“科学”方法打开大门。换句话说，中国人没有海外扩张和殖民的癖好乃传统观念使然。张之洞有言，“为国舍理而言势，为人舍势而言理”。用今天的话来讲，就是一国的软实力和硬实力同样重要。中国人不接受依靠军事经济实力寻求霸权的逻辑。

从某种意义上讲，中国是当今世界上唯一幸存的、有长期历史延续的“帝国”。近年来关于帝国研究的兴起不但同美国“一超独强”的后冷战世界格局有关，也是对中国历史地位的恢复的反应。本套书中的奈尔·弗格森的《巨人：美国大帝国的代价》，是近10年帝国研究的佳作。帝国历史的演变和存在的种种问题对中国刚刚起步的“全球政策”应当有所借鉴，对我们重新思考今后的国际关系体制不无裨益。  关于国际关系的准则问题，冷战后多边机制与国际关系“民主化”的特点已经越来越明显。本套书中的里查德·哈斯的《良机：美国改变历史进程的时刻》，是美国政治精英在伊拉克战争后对美国“软实力”急剧下降的一种良性的反思。哈斯曾在小布什第一届政府中担任要职，他的分析不是基于纯学术的思考，而是根据国际政治和经济关系的现实进行立论，对我们了解美国的温和派的思路十分重要。

小布什政府自诩的一个重大创新是用颠覆的手段建立民主。这在历史上其实已有先例。史蒂文·金泽是《纽约时报》资深记者，他对美国的“颠覆”活动做了很有启发的历史总结。至少应当从兼并夏威夷算起的美国颠覆史表明，小布什政府的手段未必比历史上的同类行动高明，而且它也没有吸取很多有益的历史经验。

美国对硬实力的青睐也反应出一种新的军国主义思潮的兴起。安德鲁·巴塞维奇的《美国新军国主义》，是对美国崇尚武力的精神在历史上的演变过程的一个总结。他指出，“新军国主义”并非是小布什政府的独创，而是在美国两党的政治精英以及政策制定人当中的根深蒂固的一个理念，其核心是要保持军事上的绝对优势地位。这样，美国的“新军国主义”，将21世纪的战争变成了先进军事科学技术的“表使赛”，成为经济增长的主要动力之一，其生命不可能是短暂的。

本套书选择了一批有创见的著作，作者中既有曾参与决策的高级官员，也有专家、学者和新闻记者。着眼点是对近年来发生的一些重大国际事件提供较为理性的、历史的分忻，我们希望这套书对读者了解西方对这些问题的前沿思路有所帮助。