美梦断，佳作残，红楼一梦难知情深命薄终因缘；寻真踪，悟谜局，残梦惊醒方晓富贵温柔皆过眼。

孙阳所著的《红楼探梦(第3卷残梦惊醒)》基于曹雪芹所著《红楼梦》原本，参考脂砚斋的批注，对现存前八十回中所涉及的时间问题、诗词歌赋、伏言谶语、存疑难点进行解析，对八十回后散失内容进行有依据地探佚。解原本之谜，补残卷之憾。跨越百年，揣度古人之意；纵连古今，宽慰今人之思。

奇石坠入凡尘，看尽红尘悲欢，感尽人情冷暖；仙葩沉陷俗世，累尽半生心力，耗尽命里薄缘。孙阳所著的《红楼探梦(第3卷残梦惊醒)》基于曹雪芹所著《红楼梦》原本，参考脂砚斋的批注，对现存前八十回中所涉及的时间问题、诗词歌赋、伏言谶语、存疑难点进行解析，对八十回后散失内容进行有依据地探佚。解原本之谜，补残卷之憾。跨越百年，揣度古人之意；纵连古今，宽慰今人之思。

一文解评梦中事，一语惊醒探梦人，《红楼探梦(第3卷残梦惊醒)》可作为读者初品《红楼梦》的参考之作，探究《红楼梦》的辅助之文。

第一章 《红楼梦》外的若干问题

第一节 旧本《红楼梦》简介

第二节 关于作者

第三节 曹家世系简介

第四节 曹家历史简介

第二章 解析八十回后故事的关键时间节点

第一节 宝玉曾经离开贾府的问题

第二节 黛玉去世及宝玉离开贾府的时间

第三节 贾府被抄的时伺

第三章 按时间顺序探佚八十回后发生的故事

第一节 红楼十七年初至红楼十七年三月

第二节 红楼十七年三月至红楼十七年中秋节

第三节 红楼十七年中秋节至红楼十七年底

第四节 红楼十八年初至红楼十八年清明节

第五节 红楼十八年清明节至红楼十八年中秋节

第六节 红楼十八年中秋节至红楼十九年元宵节

第七节 红楼十九年元宵节之后

第八节 贾宝玉返回天庭之后

第一节 解析前八十回时间发展顺序

第二节 解析《好了歌》注解和《葬花吟》

第三节 解析“灯谜”、“女儿酒令”和“占花名儿”

第四节 解析“红楼”谐音寓意

第五节 解析爵位官职

第六节 解析《红楼梦》人物和家族的生活原型

第七节 解析三册金陵十二钗

第八节 解析《红楼梦》文本结构

第九节 解析原著八十回后迷失的问题

第十节 解析言词深意

第十一节 解析《红楼梦》各种瑕疵之谜

参考文献

附录一 《红楼梦》编年纪事

附录二 《红楼梦》人物年龄表

附录三 《红楼梦》人物生日表

第十八回，贾妃点了四出戏，其中第四出为《离魂》。【(庚辰双行夹批)伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃《牡丹亭》中通部书之大过节、大关键。】

《牡丹亭》讲述了这样一段故事：贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立在一座花园的梅树下，声称同他有姻缘情分，此后，‘便时常思念她。南安太守杜宝之女杜丽娘则梦见一位书生持半枝垂柳前来求爱，随后，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘自此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。恰逢杜宝升任淮阳安抚使，便委托杜丽娘的老师陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他的梦中佳人。杜丽娘魂游后园，与柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。陈最良看到杜丽娘的坟墓被掘，遂状告柳梦梅盗墓。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而成为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前。经皇帝御断，杜丽娘和柳梦梅终成眷属。

《离魂》就是《牡丹亭》中第二十出的《闹殇》，《闹殇》说的是杜丽娘因相思一病不起，在八月十五中秋夜“死”去，按照杜丽娘遗嘱，将其“遗体”安葬于后花园梅树之下……

根据《牡丹亭》中伏黛玉死，我们再次印证了黛玉去世时，宝玉不在身边，此外，我们还可以推测出四件事：

一是黛玉去世前可能会要求王夫人把自己葬于桃花树下的桃花冢内。当然，王夫人是不会答应她的。因为她死于肺痨，必须火化。火化后，骨灰还须送往原籍苏州。这种结局曾经在晴雯身上预演过。

二是杜丽娘嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石下面，那么黛玉临死之前会不会嘱托雪雁(因为紫鹃死于黛玉之前)给宝玉转交什么东西呢？比如那两个旧手帕，如果还没剪坏的话，宝玉见到必定要肝肠寸断的。

三是宝玉在离开贾府的日子里，必定经常思念黛玉，手中拿着紫鹃送给他的小菱花镜子，想象中黛玉就站在桃花树下，黛玉生生成了镜中花；黛玉必定也时常站在桃花树下，沁芳溪边，一边垂泪一边思念宝玉，宝玉便成了水中月。真真是黛玉枉自嗟呀，宝玉空劳牵挂。如此则与《枉凝眉》中的描述刚好吻合。

四是黛玉和杜丽娘一样去世于中秋之夜。关于这点，第七十六回黛、湘联诗得到了印证。二人联诗最后结于“寒塘渡鹤影(湘云)，冷月葬花魂(黛玉)”。首先，联诗那天就是中秋；其次，又是“冷月”把黛玉这“花魂”给葬了。

此外，作为黛玉的影子，晴雯死于八月十六日。

因此，黛玉必然去世于某年的中秋节。

我们知道，在宝玉离开贾府之后，黛玉受了一年的折磨后去世。既然黛玉去世于某年的中秋，那么宝玉离开贾府的时间大概为黛玉去世的前一年中秋。即宝玉于某年的中秋离开贾府，一年后黛玉去世，时间刚好为第二年中秋，随后宝玉回到贾府。

第三十九回，刘姥姥讲了一个“茗玉抽柴的故事”，大意如下：有一户人家，没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉，知书识字，老爷、太太爱如珍宝。可惜茗玉长到十七岁，一病死了。因为老爷、太太对她思念不尽，便给她盖了一座祠堂，还塑了像。后来，日久年深的，老人也没了，庙也烂了，茗玉的像就成了精，时常变了人出来各村里闲逛，抽柴的就是她，那时，她穿着大红袄儿，白绫裙子。宝玉说，那不是成精，按规矩这样的人是虽死不死的。

围绕这个故事我们来分析一下，为什么说该故事在暗喻黛玉？

第一，“没有儿子，只有一位小姐，知书识字，老爷、太太爱如珍宝”，这种身份简介与黛玉如出一辙。

第二，黛是青黑色颜料。茗是指茶，茶色通常也是青黑色。茗玉和黛玉岂不都是青黑色的玉吗？注：各版本不尽相同，有的叫茗玉，有的叫若玉，若详查各版本对比异同，或许可以查出个所以然。我认为，应该是在传抄过程中将“茗”字误写成了“若”字，因为，由繁误简易，由简误繁难。而且，正因为她叫茗玉，宝玉才特意派了茗烟去查访她的祠堂。

第三，宝玉有“爱红”的毛病，黛玉常常着红衣。

第四，根据“脂批”《牡丹亭》伏黛玉之死。对比《牡丹亭》和茗玉的故事也有相似之处：一是两人死后都建了祠堂；二是两人都死后还魂，即宝玉所谓“虽死不死”。

第五，原文黛玉开玩笑说：“咱们雪下吟诗？依我说，还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢。”分明暗示，抽柴的就是她。

总之，我认定茗玉的故事就是暗喻黛玉之死。那些因为茗玉在雪中抽柴，就认为是暗喻“雪(薛)抱(宝)柴(钗)”的分析，简直不堪一击。

因此，我得出以下几点结论：

一是再次印证黛玉是病死的。因此，所谓“沉湖”、“上吊”都是无稽之谈，而且“晴雯之死”也是非常重要的佐证。

二是大概黛玉也将要来一次死后还魂。原文中有一段关于东南方向南院马棚失火的描述。我认为葫芦庙的大火是暗喻贾府被抄没的大祸，因此东南方向的大火是暗喻着贾府出事了，而且问题是从住在东南方向的贾赦那里出现的。很有可能，黛玉死后还魂所做的事情与这次东南方向的大火有关。所谓“抽柴”，难道是指黛玉还魂帮着减轻火势？

三是再次印证了黛玉死于十七岁，即红楼十八年。

因为黛玉去世于红楼十八年中秋，那么宝玉离开贾府的时间则为红楼十七年中秋。P45-49

《石头记》结局，虽早隐现于宝玉幻梦中，而八十回仅露“悲音”，殊难必其究竟。

——鲁迅