第一段
昔日有个男子，刚举行戴冠仪式［日本古时男子举行戴冠的仪式］。在都城奈良春日野附近的村庄里，他拥有自家的领地，他常到那里去打猎。这村庄住着一对文雅而又标致的姐妹，此男子无意中从篱笆缝隙里窥见她们。他没想到在这荒凉的村庄里，竟然住着看似无依无靠的两个美人，不由地心荡神驰。于是，此男子就将自己身披的信夫［今福岛县］产绢制的猎衣切下一小角，在上面写了一首歌，赠给姐妹俩。歌曰：
春日野遇紫花草，
激越恋心如潮骚。
他虽年轻，说话却一派大人的口气。
两个女子大概也觉得如此咏歌相赠，颇富情趣吧。于是，借用古歌之意，答歌一首：
君心何故如潮骚，
我心难免受纷扰。
昔日的人尽管年少，却已尝试即兴咏歌，以表达风流的情怀。
第二段
昔日有个男子，在都城奈良迁往新都城平安京，奈良当地居民已迁走，新的平安京的住户尚未建设完备之时，与家住新都城的西京一个女子邂逅。此女子的秉性和相貌，皆比世间一般女子优秀。她非但姿容秀美，尤其有一种高雅的气质。她似已有情人，而非独身。此男子却对她产生了真诚的爱，就去造访她，与她叙说种种话题。此乃春雨连绵的三月初，不知此男子回家后作何感想，他吟咏了以下一首歌，赠给女子：
不眠不寐思通宵，
望断春雨恋慕娇。
第三段
昔日有个男子，将一些可制成羊栖菜食品的海藻，赠送给了他所恋慕的女子，并附赠歌一首，歌日：
若能排遣相思苦，
曲肱卧律又何妨。
这是二条皇后尚未侍奉清和天皇之前，还是普通身份的女子时的事。
第四段
往昔，皇太后住在都城的东京五条附近。在其西边对面的一幢房子里，住着一名女子。有个男子，他并非从一开始就恋慕这个女子，只因偶尔邂逅，一见钟情，交往日久，情意渐深。不料那年正月初十过后，此女子忽然迁居他地，销声匿迹了。此男子四处打听，方知她已在宫中。他不能随意前去造访，痛苦万状，送走了难熬的日月。
翌年正月，梅花盛时，此名男子想起去年这段往事，遂到女子所住的皇后宫邸西边对面的那幢房子去寻访。可是，女子已不住在那里了。他时而伫立眺望，时而坐下凝眸注视，只见周遭环境已非昔日的面影。此男子不禁热泪潸潸，倒在铺着地板的荒凉的宽阔廊道上，直至冷月西沉。他回忆起去年的热恋，咏歌如下：
月是去年月，春仍往昔春；
我身虽依旧，人面何处寻。
到了天色微明时分，此男子才哭着回家去了。
第五段
昔日有个男子，背人耳目，与家住东京五条附近的一个女子私通。这是一桩未经父母许可的偷情事，他进女子家，不能公开走正门，而是从乡间孩子们踏破的土墙缺口进出。此处本来是很少有人看见的，可是随着他进出的次数增多，女子的父母难免耳有所闻，于是他们在这爱恋的通道上，每夜都派人值班警戒。因此，男子尽管去探访，也无法相会自己的恋人，无可奈何只好折回家去了。此男子悲伤地吟咏了如下一首歌：
不为人知恋路峭，
惟盼守者盹通宵。
女子听说此事，埋怨父母太无情。但是后来，大概是女子的父母可怜他们吧，允许他们会面了。据说，其后她父母又听见世间流传此男子又悄悄地与那女子私通，遂令她的长兄来把守了。
P1－9
《伊势物语》忠实地活现了物语中王朝贵族潇洒的恋爱故事，运用优雅的色与线，编织出一个又一个浪漫的梦，充溢着丰富的抒情性之美。“词书”的和歌，表达了人物爱恋的心境和人物感情的交流，富含余情与余韵。“绘画”配以“词书”，合奏出一曲又一曲日本古典美的交响。——丰子恺
《伊势物语》确立了文学的虚构源于生活的基本原则，具有更起伏的故事情节，更丰满的人物形象，更深刻的心理描写，更增多了小说的艺术效果，对于完善作为古代小说的物语文学是起到了先驱作用，它为长篇小说的创作提供了丰富的经验。——著名翻译家唐月梅
几度绚丽的彩虹
彩虹是绚丽的。
日本古典名著图典的“绘卷”，就像几度绚丽的彩虹。
日本的所谓“绘卷”，是将从中国传人的“唐绘”日本化，成为“大和绘”的主体组成部分。11世纪初诞生的《源氏物语》就已有谈论《竹取物语绘卷》和《伊势物语绘卷》的记载。换句话说，最早的“物语绘卷”此前已诞生了。它是由“绘画”（“大和绘”）和“词书”组成。丰富多彩的绘画，可以加深“物语”的文化底蕴，立体而形象地再现作家在文本中所追求的美的情愫。而“词书”则反映物语的本文，帮助在“绘卷”中了解物语文本。这样，既可以满足人们对文本的审美需求，也可以扩大审美的空间，让人们在图文并茂的“物语绘卷”中得到更大的愉悦，更多的享受，更丰富的美之宴。
我们编选的这五部古典名著图典的源泉，来自日本古典名著《枕草子》、《源氏物语》、《竹取物语》、《伊势物语》、《平家物语》所具有的日本美的特质。换言之，在这些物语或草子的“绘卷”中，自然也明显地体现了日本文学之美。
我们读这些“绘卷”——日本古典名著图典，不是可以重新燃起对《枕草子》、《源氏物语》、《竹取物语》、《伊势物语》、《平家物语》的热情和对这些古典的憧憬吗！不是也可以同样找到日本美的特质，触动日本美的魂灵，体味日本美的情愫吗！总之，我们像从日本古典名著中可以读到日本美一样，也同样可以从这些图典中发现日本美。
《枕草子图典》，内容丰富，涉及四季的节令、情趣，宫中的礼仪、佛事人事，都城的山水、花鸟、草木、日月星辰等自然景象，以及宫中主家各种人物形象，这些在“绘卷”画师笔下生动地描绘了出来，使洗炼的美达到了极致，展现了《枕草子》所表现的宫廷生活之美、作者所憧憬的理想之美。
《源氏物语图典》，规模宏大，它不仅将各回的故事、主人公的微妙心理和人物相互间的纠葛，还有人物与自然的心灵交流，惟妙惟肖地表现在画面上，而且将《源氏物语》的“宿命轮回”思想和“物哀”精神融入绘画之中，将《源氏物语》文本审美的神髓出色地表现出来，颇具优美典雅的魅力与高度洗炼的艺术美。
《竹取物语图典》，在不同时代的“绘卷”中，共同展现了这部“物语文学”鼻祖的“伐竹”、“化生”、“求婚”、“升天”、“散花”等各个场面，联接天上与人间，跃动着各式人物，具现了一个构成物语中心画面的现实与幻梦交织的世界，一个幽玄美、幻想美的世界。
《伊势物语图典》，“绘卷”忠实地活现了物语中王朝贵族潇洒的恋爱故事，运用优雅的色与线，编织出一个又一个浪漫的梦，充溢着丰富的抒情性之美。“词书”的和歌，表达了人物爱恋的心境和人物感情的交流，富含余情与余韵。“绘画”配以“词书”，合奏出一曲又一曲日本古典美的交响。
《平家物语图典》，形式多样，从物语绘、屏风绘、隔扇绘、扇面绘等，场面壮观，以表现作为武士英雄象征的人物群像为主，描写自然景物为辅。它们继承传统“绘卷”的雅致风格，追求场景的动的变化和场面的壮伟，具有一种感动的力量，一种震撼的力量。
这五部古典名著图典一幅接连一幅地展现了日本古典美的世界、日本古代人感情的世界、日本古代历史画卷的世界。观赏者可以从中得到人生与美的对照！可以从中诱发出对日本古代的历史想象和历史激情！
从这五部古典名著图典中，可以形象地观赏这几度彩虹的美，发现日本美的存在，得到至真至纯的美的享受！
无名氏编著的《伊势物语图典》，“绘卷”忠实地活现了物语中王朝贵族潇洒的恋爱故事，运用优雅的色与线，编织出一个又一个浪漫的梦，充溢着丰富的抒情性之美。“词书”的和歌，表达了人物爱恋的心境和人物感情的交流，富含余情与余韵。“绘画”配以“词书”，合奏出一曲又一曲日本古典美的交响。
由无名氏编著、唐月梅翻译的这本《伊势物语图典》是日本现存最古老的和歌短篇故事集，是最具浪漫主义色彩的文学作品。该书由著名日本文学研究者、翻译家，日本早稻田大学客座教授叶渭渠主编。因书中有300幅精美浮世绘插图，因此，此书是史上最美的《伊势物语》图典。
