纳兰性德(1655-1685),满族人,字容若,号楞伽山人,是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉,在整个中国文学史上,也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期,其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王,却向往平淡的经历……
《纳兰性德集》(作者施议对)精选了其诗歌作品。
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书名 | 纳兰性德集/历代名家精选集 |
分类 | |
作者 | 施议对 |
出版社 | 凤凰出版社 |
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简介 | 编辑推荐 纳兰性德(1655-1685),满族人,字容若,号楞伽山人,是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉,在整个中国文学史上,也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期,其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王,却向往平淡的经历…… 《纳兰性德集》(作者施议对)精选了其诗歌作品。 内容推荐 《纳兰性德集》(作者施议对)精选了清代最为著名的词人之一纳兰性德的诗歌作品。 《纳兰性德集》收录了《于中好(尘满疏帘素带飘)》、《南乡子(红叶满寒溪)》、《虞美人(曲阑深处重相见)》、《虞美人(愁痕满地无人省)》、《明月棹孤舟(一片亭亭空凝伫)》、《雨中花(楼上疏烟楼下路)》、《临江仙(点滴芭蕉心欲碎)》、《临江仙(丝雨如尘云着水)》、《临江仙(雨打风吹都似此)》、《踏莎行(倚柳题笺)》、《蝶恋花(辛苦最怜天上月)》、《蝶恋花(眼底风光留不住)》、《蝶恋花(又到绿杨曾折处)》、《蝶恋花(萧瑟兰成看老去)》、《蝶恋花(尽日惊风吹木叶)等文章。 目录 前言 望江南(初八月) 忆江南(昏鸦尽) 梦江南(十首录三) 如梦令(万帐穹庐人醉) 天仙子(水浴凉蟾风入袂) 天仙子(梦里蘼芜青一翦) 天仙子(好在软绡红泪积) 相见欢(落花如梦凄迷) 生查子(短焰剔残花) 生查子(散帙坐凝尘) 生查子(东风不解愁) 昭君怨(暮雨丝丝吹湿) 昭君怨(深禁好春谁惜) 点绛唇(别样幽芬) 浣溪沙(身向云山那畔行) 浣溪沙(记绾长条欲别难) 浣溪沙(十八年来坠世间) 浣溪沙(泪□红笺第几行) 浣溪沙(五字诗中目乍成) 浣溪沙(十里湖光载酒游) 浣溪沙(藕荡桥边理钓□) 浣溪沙(无恙年年汴水流) 采桑子(非关癖爱轻模样) 减字木兰花(从教铁石) 减字木兰花(晚妆欲罢) 减字木兰花(相逢不语) 减字木兰花(断魂无据) 减字木兰花(花丛冷眼) 菩萨蛮(玉绳斜转疑清晓) 菩萨蛮(催花未歇花奴鼓) 菩萨蛮(萧萧几叶风兼雨) 菩萨蛮(为春憔悴留春住) 菩萨蛮(惜春春去惊新燠) 菩萨蛮(窗前桃蕊娇如倦) 菩萨蛮(晓寒瘦着西南月) 菩萨蛮(知君此际情萧索) 菩萨蛮(乌丝曲倩红儿谱) 菩萨蛮(雾窗寒对遥天暮) 卜算子(村静午鸡啼) 忆秦娥(山重叠) 清平乐(将愁不去) 清平乐(孤花片叶) 清平乐(瑶华映阙) 画堂春(一生一代一双人) 眼儿媚(骚屑西风弄晚寒) 眼儿媚(莫把琼花比淡妆) 南歌子(暖护樱桃蕊) 浪淘沙(闷自剔残灯) 浪淘沙(霜讯下银塘) 于中好(尘满疏帘素带飘) 南乡子(红叶满寒溪) 虞美人(曲阑深处重相见) 虞美人(愁痕满地无人省) 明月棹孤舟(一片亭亭空凝伫) 雨中花(楼上疏烟楼下路) 临江仙(点滴芭蕉心欲碎) 临江仙(丝雨如尘云着水) 临江仙(雨打风吹都似此) 踏莎行(倚柳题笺) 蝶恋花(辛苦最怜天上月) 蝶恋花(眼底风光留不住) 蝶恋花(又到绿杨曾折处) 蝶恋花(萧瑟兰成看老去) 蝶恋花(尽日惊风吹木叶) 蝶恋花(准拟春来消寂寞) 蝶恋花(露下庭柯蝉响歇) 蝶恋花(今古河山无定据) 蝶恋花(城上清笳城下杵) 鬓云松令(枕函香) 淡黄柳(三眠未歇) 青玉案(东风七日蚕芽软) 风流子(平原草枯矣) 月上海棠(原头野火烧残碣) 月上海棠(重檐淡月浑如水) 一丛花(阑珊玉佩罢霓裳) 洞仙歌(铅华不御) 满江红(籍甚平阳) 水调歌头(空山梵呗静) 水调歌头(落日与湖水) 满庭芳(似有猿啼) 凤凰台上忆吹箫(锦瑟何年) 琵琶仙(碧海年年) 百字令(片红飞减) 东风第一枝(薄劣东风) 水龙吟(须知名士倾城) 台城路(阑珊火树鱼龙舞) 台城路(六宫佳丽谁曾见) 台城路(白狼河北秋偏早) 雨霖铃(横塘如练) 望海潮(漠陵风雨) 疏影(湘帘卷处) 沁园春(瞬息浮生) 金缕曲(疏影临书卷) 金缕曲(未得长无谓) 金缕曲(德也狂生耳) 金缕曲(洒尽无端泪) 金缕曲(何事添凄咽) 金缕曲(谁复留君住) 金缕曲(生怕芳樽满) 摸鱼儿(涨痕添) 试读章节 这是《梦江南》组词十首中之前三首。作于康熙二十三年(1684)。时纳兰性德三十岁。 康熙二十三年九月至十一月,作者扈从圣驾,第一次巡幸江南。先后到达南京、苏州、无锡、扬州、镇江等地。据载:圣驾至南京(建业),“父老从观者数万人”,可谓“古今未有之盛举”(《熙朝新语》卷八)。 组词以“江南好”起调。状写到达南京(建业)的观感。其一,总叙建业之雄丽。谓此地乃八代都会,旧时长安。东吴、东晋,南朝宋、齐、梁、陈,南唐、朱明,皆建都于此。这是“好”的依据。一倡、一和,即时完满地回答问题。中间一组并列对句,紫盖、翠华,忽l临、争拥,亦古亦今,由古时风光到今时风光,将注意力集中在“双鹚”和“六龙”之上,令得巡游,更加充满帝王气象。而结句,于“雄丽”中展示“高寒”,即真实地说出当时的感受。其二、其三,分列建业之风景。一说城阙,一说名胜。谓眼前宫阙,仍巍然而立,不减当年。以一“尚”字,回应起调之所谓“好”。而故物、遗踪,石马、铜驼,即为具体事证。说明昔日繁华仍然见证得到。最后,以一曲艳歌《玉树后庭花》作结,其“哀”以思的感觉,亦油然而生。这是眼前所见城阙。至名胜,则着重说燕子矶和乌衣巷。谓矶头红蓼,在月色当中,显得格外明丽,巷口绿杨,在烟雾笼罩下,越发婀娜多姿。这一切,皆令人回忆起当年风景。统而观之,词章之总叙及分列,都为着呈现一个“好”字。但对于这一个“好”字,并非只是抽象的说教,而且亦非只是局限于某一个方面的观感,而是于对比、对照当中,从不同角度,细加体验及印证,令得江山形胜、人物英雄,染上个人的情感色彩。因而,其吊古之情及伤今之意,也就深深地寄寓其中。这是读纳兰词须特别留意之处。 如梦令 万帐穹庐人醉。星影摇摇欲坠。①归梦隔狼河,②又被河声搅碎。还睡。还睡。解道醒来无味。 【注释】 ①“万帐”二句:穹庐,圆形的毡帐。《汉书·匈奴传下》载:“匈奴父子同穹庐卧。”颜师古注:“穹庐,旃帐也。其形穹隆,故日穹庐。”又,西清《黑龙江外纪》载:“呼伦贝尔、布特哈居就水草,转徙不时,故以穹庐为室。穹庐,国语日蒙古博,俗读博为包。冬用毡毳,夏用桦皮及苇。”马致远《汉宫秋》(楔子):“毡帐秋风迷宿草,穹庐夜月听悲笳。”将地上穹庐与天上星星对举,以醉,以坠,呈现其状态。 ②“归梦”句:狼河,白狼河,即今大凌河,在辽宁省西部。《大清一统志·锦州府一》:“大凌河,在锦县东。”此处由醉人梦,呈现本地风光。可知东巡营寨,正驻扎在白狼河畔。 【品评】 康熙二十一年(1682)春,作于扈从圣驾东巡期间。时作者二十八岁。 穹庐万帐,征人沉醉;满天星影,摇摇欲坠。谓入夜时分,东巡行营驻扎在白狼河畔。“星垂平野阔,月涌大江流”(杜甫《旅夜书怀》)。此时此刻,归梦为白狼河所阻隔,并被拍岸的浪涛声搅得粉碎。这是梦中惊醒的情形。谓归梦未成。那么,醒过以后又当如何呢谓“还睡。还睡。解道醒来无味”,觉得还是继续睡觉为好。醒时候眼睁睁的思乡滋味,反倒让人难以忍受。 歌词以穹庐、星影两个不同物象,于宇宙问两个不同方位,为展现背景,并以睡(梦)和醒两种不同状态,通过人物的切身体验,揭示情思。布景与说情,阔大而深长。小词中难得有此佳构。王国维论诗词之辨,既曾提出“诗之境阔,词之言长”,亦曾提出:“‘明月照积雪’,‘大江流日夜,,‘中天悬明月’,‘长河落日圆’,此中境界,可谓千古壮观。求之于词,唯纳兰性德塞上之作,如《长相思》之‘夜深千帐灯,,如《如梦令》之‘万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠’差近之。”(《人间词话》)说明小歌词同样能够创造出千古壮观的大境界。 天仙子 渌水亭秋夜 水浴凉蟾风入袂。①鱼鳞蹙损金波碎。②好天良夜酒盈樽,心自醉。③愁难睡。西风月落城乌起。④P5-7 序言 20世纪词界,所谓清词中兴,或者清代词学中兴,大家都这么说,究竟是怎么一回事有无出处及依据却似乎谁都不会介意,更不予追究。而被用作立论依据的,相关学者每将其归结于梁启超和龙榆生的论断。梁启超于《清代学术概论》有云:清代诗文皆趋衰落,独词“驾元明而上”。即谓清词成就超越明代和元。龙榆生编撰《近三百年名家词选》,于“陈子龙”条下称:“词学衰于明代,至子龙出,宗风大振。遂开三百年来词学中兴之盛,故特取冠斯编。”(这段话出自谭献《复堂词话》,后六字“故特取冠斯编”为龙氏所加。龙氏征引时未加说明,论者皆以为龙氏之首倡)似乎同一看法,但龙则明白标示“中兴”二字。在梁、龙二氏之前,朱祖谋的一句话,也曾被引用。朱氏云:“(清词)独到之处,虽宋人也未必能企及。”(《全清词钞序》引)总而言之,持中兴论者,一般以为:词从南宋之后开始步人衰微期,直到明末,以陈子龙为核心的云间词派崛起,清词与清代词学,方才接续两宋,并形成中兴局面。或者说:清词的中兴,是对词的初、盛期——唐、五代、两宋,以及词的相对衰落期——元、明两代,相比较而说的。中兴,意味着不可超越。 …… 一夜西风翦。忆王孙界疏林、茅庵绝顶,尘侵岁晚。水调歌头独客单衾谁念我,临江仙宝钗望中楼远。台城路看月晕,玉阑倚倦。清平乐星影微茫寒沙漾,菩萨蛮托双鱼、千里征途断。清平乐空骏骨,北河转。沁园春照来积雪平于栈。点绛唇起频惊、疏钟何处,朦胧斜汉。采桑子记得当年惆怅事,南楼令画图玉鸦亲展。浣溪沙了莫把,韶华轻换。南乡子高宴黄羊金盘簇,于中好寂边声、焰剔残花短。生查子时慰藉,任苍犬。金缕曲 |
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