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书名 一个古代公务员的短信息
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 望于江湖
出版社 中信出版社
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简介
编辑推荐

《千字文》,世界上最为袖珍的百科全书,是由古代公务员写就的四言长诗。从这一千个字中,你能够看到中国文化的完整轮廓。

本书作者充分发挥天津人的津味幽默和搞笑功力,用别开生面的历史典故和八卦段子解读该文,引人入胜,是学生、老师、上班族、家庭主妇、退休在家的老人随时随地可以享用的生活调剂品。

内容推荐

  《千字文》是一千五百年前的作品,作者周兴嗣是一名古代公务员,他用一千个不重复的汉字进行排列组合,鼓捣出了一篇音韵谐美、朗朗上口的四言长诗。从这一千个字中,能够看到中国文化的完整轮廓,称得上是世界上最为袖珍的百科全书。

来自天津卫的望于江湖,充分发挥天津人的津味幽默和搞笑功力,用别开生面的历史典故和八卦段子解读千字文,引人入胜,是学生,老师,上班族,家庭主妇,退休在家的老人随时随地可以享用的生活调剂品。

这是一个速成的社会,从填饱肚子到赚钱致富,从家居清洁到美体塑身,都有捷径可寻,如今连看上去难以接近的国学也有一本让人很快上手的书,而且可以让你在一气呵成的轻松阅读之后,昂首挺胸地对外宣布:我终于读懂了中国最深奥的一千个字!

目录

楔子

皇宫大内微型情景喜剧:《大臣快跑》

宏篇巨制传奇肥皂悲剧:《一夜白头》

简体版《千字文》原文重现

第一部分 地球还能转多久

第一句 天地玄黄/3

天字第一号!大地最厚道?/3

明明要躲避,偏偏又相遇/6

从至高无上到低级庸俗/11

第二句 宇宙洪荒/18

大宇宙:永恒存在?爆炸产生?/18

小宇宙:生命何来?意义何在?/20

第三句 日月盈昃/24

十个太阳和三足鸟:假新闻是怎样产生的/25

嫦娥登月过程全记录/29

第四句 辰宿列张/34

星座运势预测最权威?/35

第五句 寒来暑往/40

天南地北双飞客,老翅几回寒暑/41

第六句 秋收冬藏/43

秋水伊人:媚眼勾魂,烈焰红唇/44

大约在冬季:外表冷漠,内心狂热/50

第七句 闰馀成岁/55

我不怕不怕啦:太岁头上敢动土/56

第八句 律吕调阳/60

青青河边草,绵绵思远道/61

第九句 云腾致雨/65

云雨巫山枉断肠/66

第十句 露结为霜/72

霜露之病不用愁,领导关怀能解忧/73

第十一句 金生丽水/77

淘金老汉一辈子穷得慌/78

第十二句 玉出昆冈/82

守心如玉/84

第十三句 剑号巨阙/87

好大一把铜剑,铁锅轻松刺烂/88

技术不断进步,铁剑新鲜出炉/90

第十四句 珠称夜光/93

你照亮了黑夜我却看不到你/94

第十五句 果珍李奈/97

苹果的作用/99

第十六句 莱重芥姜/102

姜太公贵姓?孟姜女老几?/104

第十七句 海成河淡/108

咸吃萝卜淡操心/110

第十八句 鳞潜羽翔/114

鸿飞雪融,鱼刺喉咙/115

第二部分 历史前行慢悠悠

第十九句 龙师火帝/125

祝融印迹遍天地/127

第二十句 鸟官人皇/131

此鸟官与彼鸟官/132

第二十一句 始制文字/135

《说文解字》:那些人那些事/136

第二十二句 乃服衣裳/14l

衣裳里的风流与哀愁/142

第二十三句 推位让国/147

千万别把我当人/148

第二十四句 有虞陶唐/155

有多少爱可以重来?有多少人值得等待?/156

你的就是我的,我的还是我的/16I

第二十五句 吊民伐罪/165

人权、主权和皇权/166

第二十六句 周发殷汤/169

西边的太阳就要落山了/170

第二十七句 坐朝问道/174

大发明家赵匡胤/175

第二十八句 垂拱平章/181

年号和国号为何很重要/183

宰相和丞相有啥不一样/188

第二十九句 爱育黎首/192

弱智兼弱势的老百姓/194

第三十句 臣伏戎羌/198

伏波真汉子/200

定远好男儿/206

第三十一句 遐迩一体/212

马走西南建百世功业/213

琴挑文君结千古情缘/217

第三十二句 率宾归王/224

古代公务员,有忙也有闲/225

叶公不待见,子张放冷箭/229

第三十三句 鸣凤在竹/234

我为领导唱赞歌!/234

第三十四句 白驹食场/238

谜一样的《诗经》/238

飞一样的时光/242

第三十五句 化被草木/246

草木无情人有情/247

第三十六句 赖及万方/253

万方到底有几方/253

试读章节

明明要躲避,偏偏又相遇

在清朝康熙年间及以后很长时间里,“天地玄黄”一直都写为“天地元黄”,因为康熙皇帝名叫玄烨。雍正帝胤祯登基后,为了避其名讳,还把“女慕贞洁”写为“女慕清洁”。《千字文》中还有好多字因为避讳而临时改动过,在此不一一列举。

如果某个字被皇帝占上了,那别人谁也别想再用,凡是涉及皇帝名讳的词语都要改,比如康熙年间,中药材玄参改叫元参,广东玄山寺改名为元山寺,南京玄武湖改为元武湖。

避讳是我国历史上极具中国特色的一种习俗,对君主和尊长的名字,不能直接说出或写出,如遇应讳的字,不能读本音,要“改读”或“换说”,称为“读白”,如《红楼梦》中林黛玉为了避母亲贾敏的讳,碰到“敏”字,就读成密或米;写到讳字的时候,要按规定采取“空字”、“缺笔”或“改字”的办法,谓之“写白”,如孔丘的“丘”字,在古文献中有时候就写做“正”。我们习惯上把错别字说成“白字”,就是来源于避讳。

避讳这种霸王条款是什么时候规定的呢?有人说夏商时期就开始了,唯一的证据是《山海经》中夏后启写做夏后开,说明夏朝就开始整这些没用的事了。但是《尚书》中对夏商国君的名字却是直书不讳,这是为什么呢?有人研究认为:《山海经》中之所以避启为开,乃是汉朝人抄书时避汉景帝刘启讳所致。多数人认为避讳起源于周代,但周代的避讳并不严格,只要避开国、官、山川、隐疾、牲畜、器币就行了。后来避讳这一霸王条款被发扬光大,历代帝王为了维护皇权的至高无上、突出自己的特殊地位都积极推行,将避讳的重心转移,并将范围扩大。

有人不服气了:我用个字碍你皇上什么事了,凭什么不让用啊?我就要用你能把我怎样?你还真别不信邪,要是在避讳之风盛行的朝代,你非要用避讳字,那就是自找倒霉了。《唐律疏议》规定,主观故意直呼皇帝名字就是犯了十恶不赦的“大不敬”罪,就算是客观无意犯禁,也要收拾你。明太祖朱元璋当过和尚造过反,因此对“僧、贼”二字极端厌恶,大臣们也都知道,但偏偏就有一个不长眼的。杭州学府教授徐一夔给皇上写贺表,用了“天生圣人,为世作则”一句,朱元璋看后勃然大怒,说:“生者僧也,则字音近于贼,杀!”徐一夔就这么被干掉了。

也有想利用避讳升官发财的。乾隆时有个巡抚叫海成,意外发现江西举人王锡侯出的一本名叫《字贯》的书中竟直书了康熙、雍正、乾隆三帝的名字,如获至宝,赶紧向皇上打小报告,心想皇上一定会重重封赏我吧。结果,乾隆下令斩了王锡侯及其子孙,然后“重赏”了海成两样东西:一样是革职查办,另一样是判死缓。真是害人害己啊!估计海成肠子都悔青了。

还有一个著名的避讳悲剧。唐朝诗人李贺七岁成名,踌躇满志,社会上普遍认为李贺考个功名简直就是老太太擤(读“醒”)鼻涕——手掐把拿的。但李贺去考进士时,却被告知不具备考试资格。李贺不服,说我根正苗红,没有任何民事或刑事案底,凭什么说我没考试资格,我要告你们招生腐败!考官和颜悦色地问他:“你妈贵姓?”李贺说:“你管得着吗你?”考官赶紧说:“对不起,我刚看完《大话西游》,问错了。我问的是你爸叫什么?”李贺说:“我爸姓李讳肃晋,怎么了?”考官又问:“你来这想考什么?”李贺说:“那还用问吗,我来考进士啊!”考官说:“你老爸的名讳中的“晋”和进士的“进”相冲突,你还敢来考,不治你个不敬之罪就算便宜你了,还在这跟我唧歪个啥劲儿啊?”李贺仕途从此断绝,这个打击使他非常绝望,二十七岁就郁闷而死。明眼人一看就会发现这个避讳太牵强了,肯定有人搞鬼,这个内幕我们会在后面的内容里揭开。  古往今来,因避讳产生的故事多了去了,因此造成词语的变化更多,虽然改朝换代以后基本不用再避前朝的讳,但有些已经改了很多年的词语再改回去也很难,所以得以流传下来,比如唐朝为了避李家老祖宗李虎的讳,把“老虎”改成“大虫”;为了避李世民的讳,把六部之一的“民部”改为“户部”;宋代为了避宋真宗赵恒的讳,将传说中月亮里的“姮娥”改为“嫦娥”等等。每朝每代每个皇帝都要一通乱改,造成很多混乱。

避讳的习惯并没有随着封建社会的灭亡而消失。文革期间,京剧《智取威虎山》中有句这样的唱词:“擒栾平,逮胡标,活捉野狼嚎。”这句唱词的原版是“擒栾平,逮胡彪,活捉一撮毛”。彪、毛二字在当时可是不能随便说的,何况是用在反面角色身上,所以赶紧改了,如果改晚了,后果可能是相当严重的。

李敖谈避讳时说:“不可说,不可说,一说就错!避讳这套想起来实在没有什么道理的习惯,在世界上,可说是中国独有的坏习惯,自找麻烦的坏习惯。我们再反看外国,外国正好和中国相反,洋鬼子们觉得,尊敬一个人,最好的尊敬法子,不是不敢提他的名字,而是偏偏要提他。”

中国人避讳这一坏习惯的根源在哪里呢?就在我们中华儒家伦理文明塑造的民族性格上。孔子是提倡在适当的时候说谎话的,他本人就是以“为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾”为原则编写《春秋》一书的。避讳实际上就是为别人遮羞,这是儒家道德观念的一个组成部分,实际上是一种人文关怀,体现了貌似刻板的儒家伦理道德中存在的非常人性化的一面,其本身并无实质性错误。人家叫你名字有什么羞耻的呢?这是后代当权者别有用心地对避讳进行发扬光大的结果。慢慢地,人们逐渐把有意夸大或隐瞒实情也视为避讳的范畴,导致信息的不公开透明和失真走样,进而造成诚信的缺失,而这种状况正是儒家伦理道德所反对和着力改变的。于是形成了一个奇怪现象:儒家提倡的避讳对儒家伦理道德体系本身造成冲击。

1949年,一位名叫墨菲的美国空军上尉工程师认为他的某位同事是个倒霉蛋,就拿这位同事寻开心说:“如果一件事情有可能被弄糟,让你去做就一定会弄糟。”没想到这句玩笑话在美国迅速流传,并扩散到世界各地,而且这句笑话的意思也逐渐扩展,最后演变成这样:“如果坏事有可能发生,不管这种可能性多么小,它总会发生,并引起最大可能的损失。”这就是著名的“墨菲定律”。

“墨菲定律”可以简单理解为十个字:明明要逃避,偏偏又相遇。小概率事件发生的可能性反而会很高,对待不太可能发生的问题如果存在侥幸心理,会产生相当严重的后果。任何文明和民族都不会是完美的,缺憾在所难免,关键在于我们是否有勇气去直面缺憾,采取有效的修正措施,而不是心存侥幸、讳疾忌医地去“避讳”,只有这样,我们的文明才能具备更多的理性和包容性,我们的民族性格才能更加丰满和健全。

P6-11

序言

一千个字,多大点事?

我要解读《千字文》的理由很简单,一是极度自卑,二是自找苦吃。

我一直认为自己是一个极其愚蠢的人,属于干啥啥不行、吃啥啥没够那种,活了三十多年,刚刚解决温饱问题,人家都大步流星奔小康去了,我还在温饱线上傻站着看热闹。法国十七世纪著名的思想家帕斯卡尔说过:“世界上一切灾难都起源于人不肯呆在自己的房间里,做一棵有思想的芦苇。”我认真贯彻执行帕斯卡尔先生的讲话精神,将出行次数减少到最低限度,想真正成为一棵呆在房间里的芦苇,但是如果没有了思想,我就成了一个植物人了,怎么办呢?我准备解读《千字文》,来表明自己还有思想。

作为一个业余写手,跟人家职业作家根本没法比。工作很辛苦,俗务没边际,生活总是先牢牢地揪着你的衣领子,然后把各种各样的难题摆在你的面前。在开始解读《千字文》前,我已经被生活挤兑得满头是包了,现在又给自己找了个几乎不可能完成的任务,真是自找苦吃啊!不过,对于一个习惯了吃黄连的人来说,再加一点熊胆又能如何?

《千字文》是一千五百年前的作品,作者周兴嗣是一名古代公务员,他用一千个不重复的汉字进行排列组合,居然鼓捣出了这样一篇音韵谐美、朗朗上口的四言长诗,更难得的是,你从这一千个字中,能够看到中国文化的完整轮廓,也称得上是世界上最为袖珍的百科全书了。

这样一篇主题清晰、内容丰富、篇幅简洁、词藻华丽的好文章,现代人有几个从头到尾读过一遍?本人不才,曾经在《千字文》上下了一番苦功夫,最终达到倒背如流的境界。可惜的是,现在已经忘得差不多了。为什么会忘呢?一是因为智商低忘性大,二是因为根本就没看太懂。为了彻底弄懂它,我决定一边学习,一边写心得,一边在天涯社区论坛上贴,就这样,一个“三边工程”新鲜出炉了。

开工之前,我要先给自己注册个网名,谁知道但凡我想到的网名,网站都会提示“该用户名已被使用”,最后没脾气了,只好随便注册了个“望于江湖”。为什么要说这个呢?因为《庄子》原文有“忘于江湖”一说,我想注册的就是这个,但是已经被占用了,只好改“忘”为“望”。在此说明,为的是避免误导读者。

由于业余时间太少,我在将近一年的时间里,才解读了一小部分,承蒙网友错爱,不断顶贴,并被一些论坛转载,极大地打压了我的自卑心理,鼓舞了我坚持下去的斗志。

基本上,我是本着“信马由缰、东扯葫芦西扯叶、吃冰棍儿拉冰棍儿——顽固不化”的原则,随想随写、打哪儿指哪儿、追根溯源,把重点放在趣味性和知识性上。否则,一千五百年前的文章,别说一千个字了,就是十个字也没人愿意看。

胡说这么多,已经一千多字了。不就一千个字嘛,多大个事啊?但是按照现在的写法和速度,我粗略估算了一下:《千字文》里的这一千个字,全部解读完毕,大概需要近百万字和三年多的时间!我能完成吗?我能坚持下去吗?我在追问自己——有追问这工夫,又写出百万分之一了,还是别问了,眼是懒蛋,手是好汉,抓紧时间慢慢写吧。

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更新时间:2025/4/8 18:57:57