没有汉唐诗赋、宋词元曲、晚明小品，只有那诘屈聱牙的《尚书》、举止呆板的《仪礼》，那些不满狰狞凌厉的饕餮纹样的商鼎周彝，能给庄子以什么样的灵感呢？

本书用浅显的白话文将《庄子》和庄子的故事深入浅出地娓娓道出，试图展现庄子的风貌，追摄庄子的精魂。在作者笔下，哲学道理诙谐易懂，典故叙事真实可见。要想绕过难通古文的困扰，理解庄子，不妨直接看这本《庄子说道》。

庄子一生，或述已独到之见，或辩驳诘难他人，甚或饮酒鼓盆、举手投足之间，无处而不在表明自己的哲学，即在“庄子说道”。

庄子像一个负荷华夏民族几千年智慧的精灵，他才气喷薄横溢，却又鬼差神使、阴错阳差——倘如说，渊源悠久的五千年文明古国的泱泱文化结晶成这样一个精灵，令人更易理解；然而庄子却横空出世，生长在二千年之上，没有汉唐诗赋、宋词元曲，晚明小品，……没有这多彩多姿充满着葱茏活泼的盈盈灵气的熏陶，无所依傍；那些佶屈聱牙、不可卒读的《尚书》，那些举止呆板如仪的《仪礼》，那些布满狰狞凌厉的饕餮纹样的商鼎周彝，能给人他以什么灵感呢？童年的庄子是否在水中捞过月亮，少年的庄子是否在地上画过八卦……，这一切，由于历史风尘的逐渐湮没，人们早已无从知晓。然而，通过一部煌煌的《庄子》，时至今日人们依然可以看见一位千载之上的丰神翩翩、栩栩如生的太哲学家的风貌。

庄子是一位奇人。他曾做过一个梦：

梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘悠悠四处飞舞，逍遥快活不可言说，此时此际，蝴蝶压根儿已忘掉自己原本是个庄子。突然，一阵狂风刮来，蝴蝶一惊，猛然醒来，又变成一个忙忙碌碌的庄子了。庄子摸摸脑门，想道：刚才是怎么一回事？一会儿蝴蝶，一会儿庄子，究竟是庄子做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄子？

这真是一个旷古奇梦。

奇人做奇梦，于是又衍生出无穷的奇思奇想、奇言奇论……

自序

楔子：庄子其人

一、庄子与东郭子

二、庄子谢绝相位

三、庄子与魏王

四、庄子与髑髅

五、庄子与曹商

六、庄子与阿二

七、庄子授课：人生哲学

 （1）逍遥激：大鹏与小雀

 （2）齐物论：美人与真理

 （3）养生主：庖丁解牛

 （4）人间世：“支离疏”混世

 （5）德充符：兀者与孔子

 （6）大宗师：“虫臂鼠肝”

 （7）应帝王：“凿破混沌七日死”

八、庄子授课：寓言小品

 （1）木鸡无敌

 （2）“朝三暮四”

 （3）屠龙之技

 （4）夔、蚿、蛇、凤

 （5）罔两与影子

 （6）蛤蟆与大鳖

九、庄子授课：人物掌故

 （1）老子与孔子

 （2）支离叔与滑介叔

 （3）孔子与游夫

 （4）子贡与丈人

 （5）南郭子綦论“天籁”

 （6）列御寇受惊

十、庄子与惠施的论辩：鱼儿乐否

十一、庄子与惠施的论辩：无情之情

十二、庄子与惠施的论辩：无用之用

十三、庄子访惠施

十四、庄子妻死

十五、庄子过惠施之墓

十六、庄子弹鹊

十七、庄子与弟子

十八、庄子将死

附录《庄子说道》的出典

后记

十年前，时为1979年，当我把迁入安徽某县去插队落户的已达十年的户口重新迁回上海后，赋闲在家，颇感寂寞。由于某种契机，我经过八九年自学，其时已浏览完十三经、廿四史以及诸子百家等古代典籍——于是抱着一部我最为钟情的《庄子》，一篇一篇写我的《庄子说道》，共写了几万字，后因进厂工作，遂中途辍笔。

十年后，当我把这些旧稿取出来翻翻，宛如在拨弄年与时逝的片片青春骨骸，不禁感慨系之；旧作有些意思，也有些粗糙，但我也不想修改润饰——如同替它披上一件颇符时尚的盔甲，只是又补写了两万多字，弄得有头有脸略为齐整一些。

1990年11月11日

于华东化工学院文化研究所

庄子像一个负荷华夏民族几千年智慧的精灵，他才气喷薄横溢，却又鬼差神使、阴错阳差——倘如说，渊源悠久的五千年文明古国的泱泱文化结晶成这样一个精灵，令人更易理解；然而庄子却横空出世，生长在二千年之上，没有汉唐诗赋、宋词元曲、晚明小品……没有这多彩多姿充满着葱茏活泼的盈盈灵气的熏陶，无所依傍；那佶屈聱牙、不可卒读的《尚书》，那举止呆板如仪的《仪礼》，那些布满狰狞凌厉的饕餮纹样的商鼎周彝，能给他以什么灵感呢？

庄子独来独往，师法自我，他那宽广的头脑及博大的心灵正是酿造瑰奇哲学的源泉，或者说，是“道法自然”：那亘古已存的蓝天碧海、日月星辰、风霜雨露、电闪雷鸣、天籁地籁，乃是庄子灵感真正取之不竭的渊源。

可以说，庄子是千古一绝。每次阅读他的哲学，都犹如进入佛家“因陀罗网”之中，但见奇异风光上下四方重重叠叠扑面而来，大有八面受敌、目不暇接、变幻无穷、气象万千之感。因此，庄子似乎不是黄尘滚滚的大地的产儿，而仿佛是一位天外来客，横空飞来，灵气逼人。

在这本小书中，我想追摄庄子的精魂，对于他部分哲学能加以艺术的再现、创造性的发挥，故虽取名为《庄子说道》，却可以看成是庄子与我的二重唱，他中有我，我中有他。

是为序。