纪晓岚在清朝乾嘉时代居于高位、负有盛名、学问淹贯，被公认为文坛泰斗，学界领袖，一代文学宗师，在中国和世界文化史上是一位文化巨人。其一生诙谐、滑稽、机敏多变、才华出众，给后世留下许多趣话，素有“风流才子”和“幽默大师”之称。有关他的民间传说之丰富，在整个封建社会具有他这种地位的人当中是罕见的。杨子忱编著的这本《乾隆文圣（纪晓岚大传增订图文版）》为我们讲述的就是这位文学宗师的人生故事。

被誉为“清代第一才子”的纪晓岚，其辉辉煌煌、宏宏阔阔的一生，在正传与正史中，已经得到了色彩斑斓、富厚丰满的表露。然而，其在民间所流传和形成的诸多故事与传说，以及有关野史、笔记小说诸类中大量的记载和记述，至今尚未能完完全全、丰丰美美地进入其中。鉴于人们对于纪晓岚这个历史人物的厚爱，以及对于他所处的那段历史的浓烈兴趣，于是笔者杨子忱又创作了《乾隆文圣（纪晓岚大传增订图文版）》。其目的以期能使之得到益加淋漓尽致的表现，以便能益加感人、动人，在喻事、明理、鉴人诸方面，能收到更好效果。这当是本书的创作宗旨。

本书较完整地展示了纪晓岚的生平大略，并通过他，描绘和表现了他所处的那个绚丽多姿时代的社会、政治、文化诸种生活，以及时事、仕宦、家庭、常人之间所构成的那种人情世故，世事世情。书中的纪晓岚即以“世故老人”面貌出现，并以纪晓岚与乾隆帝错综复杂的关系为主线，以纪晓岚与刘墉、纪晓岚与和坤这两条曲折的关系为副线，且使这两条副线相互纠葛，又与主线缠绕，构成了波澜壮阔的画卷。从而使其形象、心态、作为、思想更能生动、深刻、完美、鲜明地表达出来。无疑，这是读者所喜欢的。

此前，笔者创作的《纪晓岚全传》一书，已发行12版，受到读者较普遍的欢迎。此后，可以将二书并读，从而达到相互补益、彼此借鉴、珠联璧合的作用。当然，由于传主的睿智颖慧，本传同样有许多奇思、妙想、逸闻、趣事、警言，会引人陡然发笑，给人以启迪与教诲。由此亦能看出传主的诙谐、乖巧、滑稽、机智，但又不庸俗的性格、胸臆、气度。本书对于纪晓岚的著作《阅微草堂笔记》中所透露和显示出的因果报应，及预测学的作为和所想，也未有回避，而是做了积极的批判和评述性的展示，以期使人们能更加明晰。而这些，正是读者和常人所想要知道且又未曾知道或很难知道的事。应该说是这样的，请君悉读之。

开篇

第一章 如火如焱

第二章 若明若暗

第三章 似耍似顽

第四章 像愚像贤

第五章 犹急犹缓

第六章 同后同前

第七章 民风世风

第八章 预言警言

第九章 这般那般

第十章 欲疏欲谏

第十一章 有智有庸

第十二章 无近无远

第十三章 逢左逢右

第十四章 顾北顾南

第十五章 识恶识善

第十六章 知恩知怨

第十七章 观弈观局

第十八章 忽隐忽现

第十九章 疑鬼疑狐

第二十章 歌半哭半

第二十一章 是是非非

第二十二章 岁岁年年

第二十三章 迢迢漫漫

收篇

到家一叫门，马二嫂听出是丈夫声音，急忙开了门。她见马二哥衣衫破烂，灰尘满面，鼻子一酸就哭起来了。马二哥说：“这几年走背运，一个钱也没赚着。”马二嫂抱住丈夫说：“还说什么赚不赚钱，人能平安回来就好！这一去七八年可把我惦记坏了。你在外边受苦，我在家里受气，日子可真不好过呀！”马二哥一看老婆心没变，欢喜得了不得，就对妻子说：“实话对你说吧，我发了大财了！”马二嫂说：“去你的吧。”马二哥说：“是真的。我担心你变了心，故意来试探试探你，我把银子都藏在庙里观音菩萨莲座底下了。”马二嫂说：“快去拿回家来吧！”马二哥说：“忙什么，又没人知道，明天再说吧！”马二嫂说：“我还许了个愿呢！这回你发了财，多亏我在菩萨面前为你烧香，明天就去还愿。咱们快睡觉吧！”

第二天，马二哥两口子来到庙里，用手往莲座底下一摸，头上豆粒大汗珠就出来了。银子全没啦！马二嫂一听，呼天喊地地哭了起来：“菩萨呀菩萨！都说你救苦救难，俺可没少给你烧高香啊！你怎么会贪俺的钱财呀！你把银钱还给俺呐！”她一边哭喊，一边打菩萨。这样一闹腾，引来了不少看热闹的人，都说她是个疯子，怎么能够平白无事地向观音菩萨要银钱呢！

正在马家夫妇急得要命之时，忽听一声锣响，杨巍杨天官的大轿过来了。马二嫂不顾一切，连爬带跪来到杨天官轿前喊冤。杨天官虽是此地人氏，但在朝里做官，一般不理民间案子。马二嫂却抓住轿杆不放，口口声声说要状告观音菩萨。杨天官吩咐落轿，传马二夫妻问清了案情，不由心中暗暗嘀咕：“这可怪啦！马二回家没一个人知道，又是谁偷了他的银钱呢？银钱被人偷走，必然是走漏了风声，莫非马二嫂她心术不正？”杨天官想到这里，便把马二嫂叫进一间屋里，单独审问，说道：“你丈夫七八年没回家，你一个妙龄少妇，怎能守得住贞节？”马二嫂见问，更加哭闹起来。杨天官把桌子一拍，说：“不准哭闹！你一人在家，难道就没人纠缠调戏于你？”马二嫂不禁一愣，立时止住了哭声，对天官说：“老爷说得是，小人一人在家，村里有个刘二赖，成天在我房前屋后转悠，一有机会就来纠缠，可是小人每次都把他斥骂一顿，关在门外，并没干那见不得人的事情。请大人明察。”

杨天官听了，心里已经有所想了。于是，吩咐在寺庙设了公堂。接着，面对观音菩萨审问起来：“马二夫妇状告你贪人钱财。你本是大慈大悲救苦救难菩萨，量你不会做出这等事情。其中有何缘故，可对本官道来。”说完这话以后，他便离了座位，爬上莲座，把耳朵凑近观世音菩萨。他的眼睛却注视着围观的人们。他心里话：做贼者必然心虚，像这么个场面，作案人必定来观察动静。待了一会儿，他便装模作样地大声说道：“你说什么？不是你偷的？那又是谁呢？噢！就在周围，他姓什么？噢！叫什么！噢……”这时，他发现人群里有一人，听了他的话后，渐渐地变脸失色，一会儿黄，一会儿白。于是，他心里更有了底数，便又回到座位上，叫过马二嫂，问道：“人群里那个脸色发白的可是刘二赖？”马二嫂说：“正是刘二赖。”杨天官把惊堂木一拍，大喝一声：“刘二赖！”刘二赖身不由己地站了出来，扑通跪在堂前，磕头如捣蒜，哆哆嗦嗦地说：“老爷明鉴，菩萨明鉴，我可没偷他的银钱呐！”杨天官怒气冲冲地喝道：“大胆刁民，还不从实招来，现有菩萨作证，还敢抵赖？来人呐，大刑伺候！”

刘二赖顿时吓得面如土色，结结巴巴地道出了实情。原来，刘二赖一心想着马二嫂。昨天晚上爬进了马二嫂院子里，到窗下一听，闻有男人的声音。再仔细一听，原来是马二哥回来了。他正想溜走，忽然听到说银钱的事。就这样，马二哥藏银钱的事就叫他听了个满耳朵。他想，我得不到人，就要钱吧。于是，他一不做二不休，跑到寺庙就把银钱偷走了。真是做贼人心虚，他刚一听说杨天官来审这个案子，就有几分心虚。又听杨天官与观世音菩萨说话，更是慌了神。因为他知道，这事除了他自己，只有观世音菩萨知道。他平时就信神信鬼的，害怕观世音菩萨真的显灵，把他给说出来。他正琢磨着编几句瞎话，准备一旦杨天官问到好做答对。他正自胡思乱想，忽听一声呼唤，顿时吓得屁滚尿流，魂不守舍。又见衙役们如凶神恶煞似的，便如此这般地全都说了出来。杨天官取了刘二赖口供，搜出赃银，归还马二夫妇，将刘二赖押送海丰县衙治罪。

杨天官审菩萨的事，后来传为一段佳话。

这会儿，天申老人讲完了这个故事后，接着说道：

“海丰杨巍杨天官，小时因有两盏天灯给引路，后来就成了吏部天官。而今，咱这个昀儿，也有两盏天灯给引路，莫非将来他也要成为一个天官不成！”

P39－41

自序自然是指序自己著述的事了。

不过，我的这个自序，自是觉得更必然些，更自然而然些。也觉得，只有这样，只有这样自己去说，才能把话说明白，才能把感受说得真切，说深。为什么呢？此前，余同友人创作的《纪晓岚全传》一书，自1993年初版，至今仅6年光景，已在大陆再版12次，在台湾以“当代作家精品”重版2次。行销于海内外，流传颇为广泛。被他人、他家书刊和电视剧等引用与借鉴的也比较多。记得，早在这部书出版不久的日子里，国家《新闻出版报》，就予以了选载。这些都在说明着，这部书还是受到了读者较为普遍的欢迎，也是得到了社会认可的。近时，在河北和广东等地，还发现了该书的盗版书，有的已购到手，这种情况，从另一个方面，在某种程度上，也在说明着这个问题，说明该书已经引起了人们的较为普遍的注意。那么，在它之后呢？我曾有意或无意地想过这个问题。那还是在这部书创作之初，就曾发现尚有一些素材还未能够充分地利用上；在创作进行中，又获得了一些启示，也发掘和拓宽了自己的思路；这部书出版面世后，伴随着传播的日渐广泛，在读者群中引起一些反响，他们也都关心起这部书来了。他们中，有的热心者，更是积极热忱地向笔者给予提示、建议，甚至是提醒，主动介绍一些有关纪晓岚的还没有写进书的而且需要写进书的生平遗事、逸闻、传说和故事。也是出自对纪晓岚这个人物的厚爱和尊崇吧，余还曾赴纪晓岚的故里河北沧县崔尔庄（旧属献县），北京珠市口西街241号晋阳饭庄，即昔日纪晓岚在北京时的故居阅微草堂旧址，还有他生前活动过的一些地方，以及他所走过的部分路线等，进行走访、探查、考据。且多次接触到他的后人及族属，这样一来，所了解到的或掌握到的东西，也就益加多了起来。见识也深厂了，认识也深邃了，理解也深刻了。这期间，我又较系统、认真地阅读了纪晓岚的相关著作。特别是他的《阅微草堂笔记》，不仅使我再次一饱眼福；同时，也使我理解得更加全面些。那些纪晓岚当年所耳闻的、目睹的，那些他的族属、亲人、邻里、父兄，以及同事、同窗、师长、友人，向他所讲述过的，那些被他写于笔底、记于书中的逸闻、遗事、趣谈、故事、传说，也都在每每地时时地打动和感染着我。纪晓岚本人的音容笑貌、气质情态，也在那些字里行间流溢开来，鲜活和清明起来。

纪晓岚，是清代一位很有学识、很有见识、很有作为的大才子。他总纂的《四库全书》约有3亿余字。这些文字，他都阅读过了，并亲手为之撰写了简明提要和要目。然而相形之下，他本人所留下的著述，并不算太多。为什么能这样呢？纪晓岚曾说：

吾校理秘书，纵观古今著述，知作者固已大备，后之人竭其心思才力，要不出古人之范围，其自谓过之者，皆不自量之甚也。

这话不只是自嘲和有意自我贬低，而是谦虚、虔诚之所致，也是他心志真诚的表露。其意思是：前人已将世事写尽写详，后人要不能超越前人，就不要再做那种所为了。我的理解，这不是消极，而是积极，是设身处地的务实的着想。也许正因为这样，他平生除为他人作序、记碑、立表外，其笔迹属文，都是随即弃掷，很少存稿。传说，纪晓岚曾续写过曹雪芹的《红楼梦》。那是出于他的孝顺。每见母亲读《红楼梦》，见林黛玉诸人的悲惨命运，便悲涕欲下，老泪沾襟，他就动心，就心情难忍。为了替母亲解忧去烦，还以欣喜，他一反常态，将书中有情人皆续写成“终成眷属”。甚至连林黛玉和贾宝玉，也有了洞房花烛夜，婚后还生了续世男儿。凡此种种。据此，母亲读该书也就不再悲苦了。这事真实与否，无从考究。因为其续书已经荡然无存，无以为证了。但有一点是可以断定的，亦是可以看出的，那就是他创作态度的严谨和持重。无疑，这种态度和精神也在鼓舞着笔者。因此，再写一写纪晓岚的愿望，也是情理之中的事了。也算巧，正在这时，一位昔日的友人还曾直接地要求和建议我及早动笔。这是警悟，这是勉励，也是对我心思的触动，迎合了我的所想。于是，我的心中便隐隐地有了此番萌动。

那么如何来写呢？纪晓岚生于清雍正年间，卒于嘉庆年间，其生活的年代，已完完整整地占据了一个前后长达60年的乾隆朝。乾隆朝，是清代被誉为“康乾盛世”中的一个重要部分，是清代的极盛时期，曾经过烈火烹油、繁花似锦般的时光；但是，也是清王朝由鼎盛的极峰开始跌落、下滑，并日渐走向衰败和毁落的时期。其间社会矛盾日益尖刻。表面虽还未达到四面楚歌、怨声载道，实际却也是艰难重重、危机四伏。纪晓岚即生活在这样的社会场景中。他又是一位多情、善感、乖巧、理智、有洞察力、聪明绝顶的人。无疑，那些社会的，朝野的，官宦的，民间的，科场的，诸般种种，林林总总，都要反映到他的脑海里，闪现在他的胸际间。他是乾隆帝的臣子，也是乾隆帝的友人，更是为乾隆帝所利用的俊才秀士。这样，其间必然地要产生着诸种复杂莫测和惟妙眭肖的关系和瓜葛，当然其矛盾和利害冲突也在或纵或横、或明或暗地交构着。在他所身居的那个封建朝堂里，有着两个具有代表性的人物。一个是名相刘墉，一个是奸相和珅。恰恰这两个人物，构成了当时朝廷势力中“忠”与“奸”的两个方面的代表。纪晓岚恰恰就生活和游离在这两个人物之间。纪晓岚与刘墉，有着共同相依的一面，也有着相互戒备的一面。纪晓岚和和坤，有着相异相背的一面，也有着彼此利用的一面。这些，不正是纪晓岚当时所处的真实境况吗？于是，我便将其置于这其间来写。

这是实际的，客观的，得体的，是可以肯定的。因此，这也就注定了纪晓岚这个人物当以“世故老人”面貌出现。他还是个“十全老人”。平生，他除了较短时期的被流放到新疆乌鲁木齐军旅中效力外，大部分都是平安得意、平步青云的一生。他生在一个诗书继世、仕宦辈出、人丁兴旺之大家族。他为人诙谐、幽默、睿智、乖巧、生趣、随机、多变。几乎都能处处讨人喜欢，又处处着人警戒，然而有些人又都奈何不得。同时，他上关皇天帝子，下连黎民百姓。东西南北的来风，他都受过；春夏秋冬的光景，他都观过；寒暖炎凉的世态，他都遇过；酸甜苦辣的情味，他都尝过。所不同的，只是有时表现得浓烈些，有时表现得浅淡些，有时又是似有似无些罢了。直到现在，我才真正理解到，他生前给自己所志下的那副楹联，也可以说是挽联，其中的内涵。说得是那样贴切、准当，那样深邃、实际，那样集中、概括。那副联语是：

浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似囊鱼。

他正是一位这样的人。因之，将他说成“世故老人”，还是很适合的，很适时的，很适实的。不是吗？这不仅是他个人的情态和处境，也是他所处的那个社会场景的体现。可以说，这个“世故老人”，是那个社会群体的代表，是将那个社会活化了，形象化了，具体化了，生命化了，鲜活和鲜明化了。真真是这样的，也应该是这样的。该文写到这里，我倒突发奇想，生出一事来。那就是，该著虽然名日并署之以“大传”，但是亦并非概括了其生平全貌。同时，也不可避免的，其中为着壮阔和补叙其人生风采，少不掉地要将野史上的，外史上的，民间流传的，属于那些并非是有据可查的，但其能够给人以“心有灵犀一点通”的启迪和想象，但是却又为一致的。这种情况，在理论上也是说得过去的。想象可知，其事在源远流长的历史中，所以能够演化成传说，演绎成故事，演变得户晓家识，人人可诵，予以流传，达到妇孺皆知的地步，正正说明其本身影响力之巨，影响面之博，影响度之深。那么，其在民间都有如此壮举，如此形成，如此丰饶，在为其构想成“大传”时信手拈来，有何不可！想一想，《三国演义》《水浒传》的创作，岂不都是这样来的吗？好了，这种因果关系、源流关系、始末关系，众明公自会清楚，此处就不多言了。至于书中所展现的，其人物关系、命运轨迹、生活脉络诸些，是平行的，还是立体的，或是交叉的，或是剖面的，或是断层的，那么，也就无需再去明辨了。这部大传，对于纪晓岚在其著《阅微草堂笔记》一书中所表现出的那种因受时代限制所产生的“因果报应”，以及预测学的所为与所想，也没有回避，而是采取了积极的评述和批判性的表达。这也是要人们有所知晓的。但是，尽力地保存了其所写原貌，以求历史的真实以及可信度。

自序既然是序自己书事，因此也就无须遮掩，无需粉饰。当然需要从实道来，从实述之，从悉述之。书未见得写好，但我的上述想法，大家还是可以读到的，可以体察到和感受到的。此处，自不必多说了。好了，笔就此打住。实为自解，亦为开宗明义吧。祝大家读书愉快。谢谢。

杨子忱诚致

1999年9月9日于长春平阳街寓所

纪昀学问渊通，撰《四库全书提要》，进退百家，钩深摘隐，各得其要指，始终条理，蔚为巨观。惩明季讲学之习，宋五子书功令所重，不敢显立异同，而于南宋以后诸儒，深文诋谟，不无门户出入之见云。

——《清史稿》