维克多·雨果所著的《悲惨世界》是劳苦大众在黑暗里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。这是一种博爱精神的结晶，人道主义精神的结晶。以人类生存的名义去批判一切异己力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的“百科全书”。

维克多·雨果所著的《悲惨世界／经典译林青少版》以拿破仑滑铁卢失败和反对七月王朝的人民起义为背景，为读者展示了近半个世纪的法国历史的宏伟画卷。塑造了让·瓦让、雅韦尔、芳蒂娜、珂赛特等栩栩如生的人物形象，深刻再现了当时法国社会的景貌和下层劳动人民的悲惨命运。

全书共分五部。讲述了穷苦的工人让·瓦让因偷了一块面包而被判五年苦役，又因越狱而加重处罚，被关十九年。出狱后他意外闯入了主教米里埃家。他受主教的感化，立志为善。他改名换姓，来到了滨海蒙特勒伊市，因改良生产工艺而致富，又因做了许多善事而被选为市长。他认识了身患重病的女工芳蒂娜。她曾经在被骗遭弃后生下私生女珂赛特。为了谋生，她进了让·瓦让的工厂做工，却遭了解她身世的泰纳迪埃敲诈，被迫沦为妓女。让·瓦让决定帮助芳蒂娜跟女儿团圆。为了不连累被误认为是逃犯让·瓦让的工人，他毅然承认了自己原先的真实身份而被警察雅韦尔逮捕。圣诞之夜，越狱逃跑的让·瓦让路过蒙费梅，认出了在泰纳迪埃家备受虐待的珂赛特，便把她赎买，当做自己的女儿抚养，并在巴黎效外一所古老修道院内隐居，但很快又遭雅韦尔追捕。在一名修道院工人帮助下，他们总算过上了平静的生活。再后来，雅韦尔混进了起义军的街垒，被抓住，让·瓦让却以宽大的胸怀放走了他。起义遭政府镇压而失败。让·瓦让背着身负重伤的马里尤斯逃命时，遇到了雅韦尔。雅韦尔内心极度矛盾，他最终放走了让·瓦让，自己投河自杀。马里尤斯伤愈后，和珂赛特结婚，但在得知让·瓦让的真实身份后却疏远了让·瓦让，甚至准备与他断绝关系。后来马里尤斯间接了解到让．瓦让的可贵品质，痛悔自己原先态度的粗暴，就和珂赛特一道去探望他。临终前能得到一对年轻人的谅解，让·瓦让感到莫大欣慰。他看着那对保存已久的银烛台，看着墙上的十字架，安详地离开了人间。

在这部小说中，雨果将同情的目光投向社会底层苦苦求生的人们，将自己作为一名人文主义者的思考凝于其中，提出了拯救世界的法宝——人道主义。

小说规模宏大，内容丰富，情节曲折，气势磅礴，在浪漫主义风格中加入了现实主义的某些因素，堪称现实主义和浪漫主义相结合的典范。

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

一八一五年的时候，迪涅城的主教是比安维尼·米里埃先生。主教大人是一位年逾古稀的老人，大概已有七十五岁。自一八〇六年以来，他一直在该教区任主教。

米里埃先生初到该区上任时，陪伴而来的还有一位比他小十岁的妹妹。他妹妹名叫巴蒂斯蒂娜，是一位老姑娘，终身未嫁。

他们共用的仆人就只有一个与巴蒂斯蒂娜小姐同年的女佣——马格卢瓦太太。马格卢瓦太太以前是米里埃先生任本堂神甫时的女佣，现在则是小姐的贴身侍女，又是主教的管家，双重头衔集于一身。

米里埃先生来该城上任时，人们根据帝国法令的规定，以仅次于元帅地位的礼仪规格隆重地接待了他，把他安顿在主教府里。

安顿就绪，全城静候主教履行职责。

主教府与小城医院正好毗邻。

主教府建于上个世纪初叶。大厦用石料建成，雄伟而壮丽，是一座名副其实的富丽堂皇的爵爷贵人府第。隔壁的医院则相形见绌，是一幢狭小而低矮的普通宅院，只有上下两层，另带一个小小的花园。

主教到任三天后，视察了医院。视察完毕，他特意邀请院长到他府上观光。

“院长先生，”主教说，“您的医院里现在有多少病人？”

“二十六个，主教大人。”

“这与我数的一样。”主教说。

“那些病床，”院长接着说，“一张挨一张，实在显得太拥挤了。”

“这正是我所关注的。”

“而且，对于正在康复的病人来说，那花园也似乎小了点。”

“这也是我一直在考虑的问题。”

这次谈话是在楼下的餐厅里进行的。主教沉思片刻，突然转向院长：

“院长先生，您认为，光在我们坐的这个厅里，能容纳多少床位？”

“在主教大人的餐厅里？”院长愕然地大声问道。

主教的目光扫视了一下大厅，像是在用眼睛测算似的，然后又抬高嗓门说：“听我说，院长先生，这显然是一个极大的错误。您那窄小的五六间屋子里，挤着二十六个病人。我们这儿才三个人，却占据了可容纳六十个人的位置。其实，现在您住的是我的房子，而我住的应是您的。您把我的房子还给我，物归原主。这儿才是您的医院呢。”

第二天，那二十六个可怜的病人被安顿到了主教府，而主教大人却在原来的医院里安了家。

巴蒂斯蒂娜小姐心悦诚服，无所怨言，毫无保留地服从了这种安排。这位虔诚的圣女从来都认为，米里埃先生既是她的兄长，又是她的主教。她衷心地爱戴他，并且极为淳朴地敬服他。他说话的时候，她俯首帖耳；他行动的时候，她亦步亦趋。只有女佣马格卢瓦轻轻抱怨了几声。

按照惯例，主教们总要在他们的训谕告示上署上自己的教名全称。当地的穷人，则在主教一长串的姓名中挑选了他们觉得有意义的一个，单称他为比安维尼主教。看来，这个称呼也很合主教的意。他说：“我喜欢这个名儿，‘比安维尼’比‘主教大人’来得好。”

他祖籍是普罗旺斯，所以轻而易举就掌握了南方各种方言。这既使得他博得了广大群众的欢心，又大大有助于他去了解和接近各阶层的人士。因此，他也使自己深入进了各种各样的人的心灵深处。

在处理繁杂的公务和作日课之余，他首先想到的是贫苦人、病人和受痛苦折磨的人。在考虑痛苦者和贫困者之余，他首先从事的是劳动。有时，他手持铁铲在园子里翻地耕耘，有时他又伏案诵读，撰写文章。

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成年人总是热心。他们得为孩子们想很多事情，而且还会努力地去落实。这成为他们很多人白天的项目，接着还在梦里探讨。他们知道，这是属于他们应当有的一个大良知，因为他们既然有了后代，如果不夜以继日负责任地安顿、引导，那么家园怎么荣茂，这个世代的地球又如何安稳？

他们把这个大良知搁在肩膀上，挑成了一副最美丽的担子，他们自己也翩翩的了。

这是一个无穷多的人都喜爱参加的担子行列。

无穷多的担子里有各样的货色，各种的鲜艳和用处，它们不止是吃的，不止是穿的，不止是琳琅满目清清楚楚看得见的，它们还有浪漫和飘逸的，属于童话属于故事属于聆听和荡漾的。这所有的被挑了来的爱和美好都给了孩子，孩子们就算是隆重地接受了生命的大方向，接受了生命昂贵的分量，也接受了诗意的轻盈。

这样地挑着、行走，一次一次地在童年的面前放下，成了我们这个人的星球上的一幅最抒情的大图景。我们很自豪地告诉那位来自猴面包树小行星的男孩子说，亲爱的孩子，亲爱的小王子，你不要那么灰心丧气，也不要总是不满，你就试着在我们的这个星球上生活生活，你不会觉得只有无聊和茫然的，你向往的那些热情会照得到你的，你向往的风趣也会来到身边。你试试吧。

我说了这么些抒情话，我是想和你们一起来看看现在又有一副怎样的担子挑到了孩子们的面前。

是的，就是你们面前的这一大套书。这一副文学的担子。

里面有的是儿童的书，有的则属于长大以后应当阅读的书。

热心的成年人把它们选拢在一起。

他们知道现在的孩子们学业过量，阅读时间稀少，所以他们缩减了它们的篇幅；他们心想，那些可以等到长大以后阅读的书，如果去除一些艰深的内容，却把精华仍留下，让孩子现在就欣赏到，不也是一件很不错的事情吗？

这是一个品种。

很多年前就已经有。

它的名称叫“缩写本”、“改写本”。

这是一种热心和善良的产品。

在很多国家都有过受欢迎的例子。

我们所知道的那个最大的例子是英国的兰姆姐弟的例子。他们把不属于孩子看的莎士比亚的大剧改写成了孩子们可以阅读的故事集，改写成一本书。

这个成功的改写。成功的故事集，成为已经有两百年历史的一部名著，和无数舞台上演出的莎士比亚一样闻名。对于孩子们的阅读来说，它比舞台上的莎士比亚更闻名，更重要，更有意义。

只要有那热心，只要很讲究地去落实，为了孩子的任何事情都可以做得非常好。  挑给他们的任何的担子都有翩翩的美丽。

他们阅读着这些变薄的比原著简单了的文学、故事，心里喜欢，长大以后也许就会去阅读名著的全本。万一实在没有机会阅读全本的名著，也总算看见过里面的几片云朵，看见过霞光。

我们为什么不谢谢这一份热心？

我们是应当谢谢的。

然后，我们还得继续挑着这美丽的担子走下去。

我们会走很久。