“写给儿童的通俗文学”是一套写给儿童的通俗文学读物，涵盖四大名著及其他脍炙人口的中国古代文学名作，以简洁有趣的文字讲述耳熟能详的故事，以精美的插图及历史般的场景、栩栩如生的人物刻画，培养孩子们的文学胃口，使他们获得丰富的艺术滋养。

这本石玉昆著的《七侠五义》是其中一册。

石玉昆著的《七侠五义》讲七侠与五鼠游行于街市，除暴安良，帮助包拯除恶盗、平定襄阳王之乱的故事。这本书在中国社会上影响甚大，是一部侠义公案小说。他所塑造的白玉堂、蒋平、智化等侠客，皆性格鲜明，各具面貌。

包拯和展昭

皇上的御猫

周家茶楼

抢鱼风波

怪人金懋叔

颜查散被冤枉

锦毛鼠大闹京城

陷空岛三义

三鼠封官

三宝被盗

展昭被囚通天窟

白玉堂封护卫

群侠捉拿花蝴蝶

花冲成了个落汤鸡

智化当叫花

盗皇冠

艾虎立大功

包拯看那武生很有英雄气概，非常喜欢，就站起来对他说：“兄台请了，若不嫌弃，能不能请你过来叙叙。”那人听了，看看包拯，笑容满面地说：“当然可以。”于是两人坐在一起，聊得非常投机，那人自称南侠展昭。

不久，展昭告辞，包拯二人也骑马上路。走了一段，天也暗了，看到路旁有一座寺庙，上面写着“金龙寺”，两人决定在庙里住一晚。包兴前去敲门，出来个和尚，引他们进去。那和尚叫法本，有个师弟叫法明，法本安排他们吃饭休息。饭后，包 拯叫包兴把碗筷送回厨房。包兴不知道厨房在哪里，就随便乱走，突然看到几个年轻妇女，打扮得花枝招展，嘻嘻哈哈地往后院去了。他急忙回去告诉包拯，说庙里的和尚可能不是好人。 正说话间，一个小和尚，左手拿一盏灯，右手提一盔茶，贼眉贼眼地走进来，把灯和茶壶放在桌上，两只眼昨 东瞧西看，然后，话也不说一句，回头就走。

包兴看了，更相信这是座贼庙。这时庙门已经剑 上了，包兴很是着急，要包拯跳墙逃走，包拯却一．点儿也不害怕，挪张椅子正对门口坐下，说：“既是这样我们只好听天由命。”

包兴劝不动包拯，也只得拿根门闩，挡在包拯前面，说：“贼和尚要是进来，我就给他一棒，让他好看。”说完，两只眼直直地盯着房门。

正在紧张时刻，忽然听到门外“咔嚓”一声，房门“嚯”地被砍开，跳进来一个人。包兴吓了一大跳，浑身发抖，门闩“哐啷”一声落在地上。

包拯仔细看那个人，原来不是别人，就是白天在饭店里碰到的那个武生展昭。

白天那道人本来也是住在这座庙里的，只因为法本、法明抢掠妇女，老和尚责怪他们，两个人不服气，把老和尚杀了。道人为了替老和尚报仇．告到官府。谁知道官府收了法本、法明的贿赂，竟然重打道人二十大板，还把他逐出了县境。

道人本想自杀，刚好遇到展昭。展昭问明他原因，并叫他在饭店里等候。展昭暗中到金龙寺察访，知道道人说的是实话，就赶到饭店，送了道人银两。

晚上，展昭到了金龙寺，来到一座楼阁前，看到阁里两个凶恶的和尚和四五个妇女正在饮酒作乐，其中一个和尚说：“前院那个读书人，等到三更再去下手也不迟。”

展昭听了，心想：我何不先救好人，再回来杀恶和尚。于是他来到前院，用巨阙宝剑削开房门。看到包拯，他也觉得很意外，于是就把包拯主仆救了出去。

包拯被展昭救了出来，连忙上京城参加’考试，幸运地中了第二十三名进士，被任命为知县。由于他公正无私，才智过人，破了很多奇案，很快地就升到了开封府尹。开封府是当时的国都，从此大家都叫他“包公”。  包公奉皇帝的命令，造了龙头、虎头、狗头三口铡刀(铡刀是古时候腰斩用的刀)。他用铡刀办了更多有名的刑案，什么达官贵人他都不怕，甚至杀了皇帝跟前红人庞太师为非作歹的儿子。于是，人们又给他取了个绰号，叫“包青天”。“青天”是形容他的公正无私，一时之间，全天下的人都知道了“包青天”的大名。

一天，包公写了一封信，派人前往常州府武进县遇杰村，聘请展昭到开封府当官。

那人才刚走，就有两个人前来告状，包公吩咐升堂，带进那两个人，是五十多岁的一男一女。那婆子先说：“婆子杨氏，丈夫姓黄，早就去世。有两个女儿，大的叫金香，小的叫玉香。

“我这小女儿，早就许给赵国盛的儿子为妻。昨天赵家来迎娶，谁知道我的大女儿之后也不见了，到处找都找不到。婆子一生只依靠两个女儿，而正在不知道怎么办才好的时候，亲家赵国盛找了来，说他把大女儿换了二女儿。

华一书局的负责人纪斌雄先生、总编辑郑昆先生一起来看我，将新近出版完成的《儿童启蒙文学》。摊在桌上。纪先生说：“华一专门出版儿童读物，所抱的宗旨是全心全力为儿童教育服务。曾先生!请看看我们这套书是否够格!”

这套《儿童启蒙文学》包含十二种，它们是《三十六孝》《唐诗》《成语故事》《三字经》《千家诗》《论语》《朱子治家格言》《千字文》《宋词》《幼学琼林》《诗经》《菜根谭》。我一本一本地翻阅，觉得改写或说明的文字非常生动活泼，美工设计尤其引人入胜，加上装订精美，不要说儿童，就是青少年，乃至于成年人，也都要爱不释手，难怪“文工会”要颁予“优良读物奖”。

郑先生说：“这两年来，我们有一个构想，那就是如何为儿童打下良好的文学底子。我们认为以最谨严审慎的态度来改写编辑历代名著，使之适合儿童的脾胃，是使文学往下扎根的重要法门，我们期望引发儿童将来阅读原著的兴趣。这也是我们为文化薪传所要尽的一份心意。”

由于《启蒙文学》受到广大读者的喜爱，评价已一天高似一天，纪先生和郑先生对于“为儿童打文学底子”增加了无比的信心，紧接着筹划了另一套《儿童通俗文学》，几经研讨，终于决定了这样的书目：《水浒传》《西游记》《三国演义》《红楼梦》《封神传》《老残游记》《聊斋志异》《济公传》《包公案》《儿女英雄传》《唐人传奇》《隋唐演义》《征东征西记》《七侠五义》《东周列国志》《施公案》《郑和下西洋》《儒林外史》《镜花缘》《今古奇观》。

所以把这二十种小说合称“通俗文学”的缘故，是因为它们一向家喻户晓，流传既久且远。无论它们的原始是出自民间说唱或是文士笔墨，而以其广播各阶层，历久弥新，则其所蕴涵的民族意识、思想与情感必然极为深厚，其间不止有共鸣的心声，而且有赖以生生不绝的脉息。也因此，里面的许多故事，好似是人们亲身经历而津津乐道的事迹；其间的许多人物，宛然是人们耳闻目睹而可资殷鉴的典型。作为一个中国人，如果对它们一无所知，便似乎短缺了最起码的根源。

然而今日我们所处的是突飞猛进的科学时代，所过的是熙来攘往的匆遽生活，许多人已深深感受到似乎短缺了什么；于是政府也有了文化复兴的呼吁和文化建设的倡导。华一书局既然以文化薪传自期许，以儿童教育为旨归，那么在《启蒙文学》之后，进而推出《通俗文学》，可以说是积极而正确的路途。文学的打底与文化的扎根，取诸传统、始自孩提，如此方能不失本然，易于培植。倘若孩子自小即能接受传统文学和文化的熏染陶冶，那么长大以后定然可以成为一个堂堂正正的中国人。

这二十种《通俗文学》，为了达成上述的目的，在编写上第一考虑的是，务使儿童一书在手即兴会盎然，从盎然的兴会中循循善诱，使之感染文化的气息，使之遨游文学的园林。因此，故事的选择与安排极尽经营，文字的运用与斟酌颇费苦心，插图的构思与配合相得益彰，而版本的依据讲求古老与通行，此外更辟有特栏，取名“你知道吗”，以最简洁的文字介绍书中提到的地名、人名、器物，或一些比较专门的知识。凡此都是为了使儿童赏心悦目，欣欣然、陶陶然地奉作良师、结为益友。所以华一书局为儿童所献上的这二十道“佳肴”，不只是色香味俱臻善美，而且营养丰富，吸收容易，其为贤家长用作佳子弟的“滋补”，必是很自然的事。而佳子弟从小经过此番“滋补”，也必然可以打下良好的文学底子。

近年我由感觉而肯定学术反哺社会的重要，所以主张专门或艰深的学术，应当适时地予以通俗化，使更多的人能够共同地享有它的好处；也因此在了解华一书局的旨趣之后，乐为参与其事，担任这二十种《通俗文学》的校订人，竭尽一己之力，使之在原有的良好基础上，庶几趋于完善。我相信“为儿童教育而服务”的宗旨，是可以一直得到喝彩的。

曾永义

台湾“中研院”院士、台大中文系教授