本书以历史事实为依据,采用答问的形式,从典籍中提炼出有代表性、有价值的问题,并用原典中所载内容进行了简明扼要的回答,以期达到“原汤化原食”的目的,赋予死的冷冰冰的资料以活的热乎乎的生命。其内容涉及政治、经济、文化、社会生活各个方面;在语言上,采用明了易读的白话文,既避免了一般史书的枯燥,又无随意发挥“戏说”之嫌。真实的故事、精彩的解读将把你带进中华历史的悠悠长河,让你感受朝代交替的残酷无情,领略帝王将相的雄才大略,惊叹古代文化的灿烂不息,使你了解中国历史的大略,深刻体会读史的乐趣。
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书名 | 晋书解读/读史观天下廿五史解读 |
分类 | 人文社科-历史-中国史 |
作者 | 张新科 |
出版社 | 华龄出版社 |
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简介 | 编辑推荐 本书以历史事实为依据,采用答问的形式,从典籍中提炼出有代表性、有价值的问题,并用原典中所载内容进行了简明扼要的回答,以期达到“原汤化原食”的目的,赋予死的冷冰冰的资料以活的热乎乎的生命。其内容涉及政治、经济、文化、社会生活各个方面;在语言上,采用明了易读的白话文,既避免了一般史书的枯燥,又无随意发挥“戏说”之嫌。真实的故事、精彩的解读将把你带进中华历史的悠悠长河,让你感受朝代交替的残酷无情,领略帝王将相的雄才大略,惊叹古代文化的灿烂不息,使你了解中国历史的大略,深刻体会读史的乐趣。 内容推荐 《晋书解读》主要参考“二十五史”中的《晋书》。《晋书》为唐代房玄龄等人所撰,共一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止一百五十六年的历史,包括西晋和东晋,并且用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。 按照“二十五史”所记载历史的先后顺序,《晋书》紧随《三国志》之后,属于第五史,但其成书年代却在南北朝各史书之后。关于两晋的历史,从晋代到南北朝时期有很多人撰写,其数量多达二十家以上,即使到了唐初,还有所谓“十八家晋书”之说。唐太宗李世民十分重视史书的撰修工作,撰写一部较为严密详细的晋史是唐太宗的一大心愿。贞观二十年(646),李世民下诏让房玄龄、褚遂良、许敬宗担任监修,组织编写《晋书》,到贞观二十二年(648)成书,历时不到三年。《晋书》之后,历代正史的编撰都是非官修不可。可以说,《晋书》的修撰是中国史学史上由私人修史到国家修史的一个转折点。 《晋书》修撰时间之所以较短,主要有两个原因:一是《晋书》作为官修史书,人力、物力、财力和图书档案资料都有足够的保障,这些条件,是私人修史无法比拟的;二是有很多以前的晋史著述可供参考,由于有蓝本作为依据,成书自然就快得多。 《晋书》所参考的资料,主要是臧荣绪的《晋书》,另外还有其他的晋史资料和文集,比如《世说新语》、《幽明录》、《搜神记》等。这就造成《晋书》在取材方面不太注意史料的甄别取舍,语涉神怪,选材芜杂,有损于它的史料价值。书中记事亦有前后矛盾、疏漏和重复的地方。此外,《晋书》还有一些缺陷:作为官修史书,它的忌讳很多,这就不能较为真实地反映历史;晋代佛教和道教较为发达,但书中对士大夫与道教的关系以及对高僧和佛教的记载不甚全面。但是,《晋书》毕竟是参考了很多史书编撰而成的,可以说,两晋时期重要的史实,《晋书》保存得最为集中和系统。 目录 1.两晋时期中国历史的总体状况如何? 2.司马氏是如何一步步夺取曹魏政权的? 3.什么是“太康之治”? 4.白痴司马衷何以能登上帝位? 5.什么是“八王之乱”?它对西晋政权产生了怎样的影响? 6.晋怀帝司马炽何以被杀? 7.什么是“永嘉之乱”? 8.晋愍帝司马邺为什么成了傀儡皇帝? 9.晋元帝司马睿是如何成为东晋第一个皇帝的? 10.“王与马,共天下”是怎么回事? 11.“日近长安远”说的是谁的故事? 12.晋成帝司马衍何以被俘至石头城? 13.晋成帝为什么要下诏实行土断? 14.晋哀帝司马丕后期褚太后临朝摄政情况如何? 15.海西公司马奕为什么被废? 16.简文帝司马昱为何只能拱手听命于桓温? 17.如何评价晋孝武帝司马曜的统治? 18.什么是淝水之战?它对当时南北局势有何影响? 19.晋恭帝司马德文为什么欣然逊位于刘裕? 20.晋文帝明王皇后有何过人之处? 21.晋武帝元杨皇后为人如何? 22.晋武帝悼杨皇后因何绝食而死? 23.左芬为何被晋武帝所看重? 24.司马炎乘羊车是怎么回事? 25.贾南风是如何专权弄政的? 26.晋惠帝羊皇后有何曲折经历? 27.晋康帝褚皇后为什么能屡次临朝称制? 28.简文帝郑太后有何事迹? 29.晋孝武帝李太后有何传奇经历? 30.“卧冰求鲤”的故事是怎样的? 31.王祥为何被司马昭父子所信重? 32.王览有何孝友之行? 33.何曾对晋室有何贡献? 34.何劭为什么能从容处于晋室交争之中? 35.何曾、何劭父子奢侈情况如何? 36.何绥为何被杀?何嵩又为何事而痛哭? 37.石苞有何战功? 38.石崇与王恺是怎样斗富的? 39.石崇缘何被杀? 40.“渤海赫赫,欧阳坚石”说的是谁? 41.羊祜有何远见卓识? 42.“堕泪碑”为谁而立? 43.杜预为何被称为“《左传》功臣”? 44.杜锡忠直有何表现? 45.裴秀对晋室制度方面有何贡献? 46.“言谈林薮”是谁? 47.“玉人”、“玉山”说的是谁? 48.裴宪为何受到石勒、石虎礼重? 49.卫瑾是怎么死的? 50.《四体书势》的作者是谁? 51.“卫玢谈道,平子绝倒”所指何事? 52.“看杀卫玢”是怎么回事? 53.张华的杰出才华表现在哪些方面? 54.张华在匡辅晋室方面有何贡献? 55.司马孚何以自称曹魏“纯臣”? 56.司马■有何事迹见于记载? 57.司马■清虚静退有何表现? 58.司马骏在朝野为何德望颇高? 59.司马彤何以被人议谥为“灵”? 60.司马攸为何怨愤而卒? 61.王沈有何学识与建树? 62.王浚为人操行如何? 63.荀勖有何固宠之术? 64.荀组为何为司马睿所重? 65.冯紞是如何得幸于晋武帝的? 66.贾充为何贵盛无比? 67.贾谧门下“二十四友”都是什么人? 68.贾谧是怎样死的? 69.“三杨”何以能势倾天下? 70.《崇让论》是一篇什么样的文章? 71.刘■俭素笃学有何表现? 72.王浑伐吴有功而为何受人讥议? 73.王济的清谈与豪奢都有何表现? 74.王濬任地方官时都有何声望? 75.何谓《山公启事》? 76.“日夕倒载归,酩酊无所知”咏唱的是谁? 77.“口中雌黄”说的是谁? 78.王澄为何被王敦所杀? 79.成语“杯弓蛇影”出自何事? 80.郑袤卒时司马炎为何亲自发哀? 81.郑默是如何洁身敦行的? 82.华■为何多次得罪朝廷权贵? 83.华恒清素有何表现? 84.华峤著述《后汉书》情况如何? 85.温羡为何力主张华追复爵位? 86.被杜预称为有“钱癖”者是谁? 87.任恺为何纵酒耽乐? 88.百姓为何为傅祗治河立碑? 89.阎缵因何事而获朝廷嘉奖? 90.阮藉名士风流有何表现? 91.何谓“未能免俗,聊复尔耳”? 92.“三语掾”指的是谁? 93.晋元帝为什么能宽容阮孚终日酣饮? 94.阮修“无鬼论”为何令时人叹服? 95.嵇康为何能成为“竹林七贤”的领袖? 96.向秀为何而作《思旧赋》? 97.刘伶嗜酒的原因及表现如何? 98.曹志为何被司马炎免官? 99.郭象《庄子论》是否为剽窃之作? 100.庾■为何被下狱论罪? 101.郤诜对策为何受到晋武帝赏识? 102.愍怀太子为何被废杀? 103.陆机的文学成就为何被称为“一代之绝”? 104.“云间陆士龙”是谁? 105.夏侯湛与潘岳为何被人称为“连璧”? 106.司马亮及其五子结局如何? 107.司马玮是怎样死的? 108.司马伦篡位的情况如何? 109.司马同于晋室有何功过? 110.司马颖挟持晋惠帝人邺结局如何? 111.司马越是如何得以专擅朝政的? 112.阎鼎拥戴秦王司马邺人关结局如何? 113.周浚有何军功与政绩? 114.周■、周嵩兄弟为何均被王敦杀害? 115.“闻鸡起舞”说的是谁的故事? 116.祖纳因何事而奏请司马睿立史官? 117.司马道子、司马元显父子是如何乱政祸国的? 118.“新亭对泣”是怎么回事? 119.王导何以能稳定东晋偏安局面? 120.“大手笔”出自于谁? 121.温峤为何能先后击败王敦、苏峻? 122.顾荣割炙是怎么回事? 123.薛兼何以被张华誉为“南金”? 124.戴若思幡然改过后表现如何? 125.戴邈上疏立学修礼具体内容如何? 126.“润同四海,恩犹父母”是为谁而歌? 127.卞壶为何屡屡令权贵震惮? 128.庾亮于晋室有何功过? 129.庾怿为何饮鸩自杀? 130.庾冰为政风格如何? 131.庾翼北伐情况如何? 132.桓彝与苏峻之战结局如何? 133.桓石虔勇猛有何表现? 134.桓冲因何事惭恨而卒? 135.“卿家痴叔”是谁? 136.王承为何成为渡江名臣之首? 137.王述为人有哪些值得称道之处? 138.王坦之忧国疾俗有何表现? 139.王国宝是如何贪佞不法的? 140.王忱放达有何表现? 141.王■为何令荆州人士失望? 142.王彬不畏王敦有何表现? 143.王彪之有何谋略? 144.陆玩有何自知之明? 145.陆纳为人如何? 146.殷浩空书“咄咄怪事”是怎么回事? 147.“东山再起”说的是谁的故事? 148.谢琰为何立功于淝水而丧身于会稽? 149.谢玄于淝水之战中立有何功? 150.谢万为何不能抚众? 151.谢石为人如何? 152.“东床袒腹”说的是谁? 153.王羲之为何被尊为书圣? 154.王徽之任诞不羁有何表现? 155.王献之为何能与其父并称“二王”? 156.朱序于淝水之战中有何特殊功绩? 157.陈寿著《三国志》得失如何? 158.干宝《搜神记》是怎样一部著作? 159.习凿齿著《汉晋春秋》有何寓意? 160.“囊萤夜读”说的是谁的故事? 161.张轨经营河西有何成绩? 162.张■、张茂兄弟割据凉州情况如何? 163.张骏统治前凉时期为何能达到鼎盛? 164.张祚统治前凉为何导致百姓怨愤? 165.前凉是如何灭亡的? 166.李■嵩是如何创建西凉的? 167.西凉是如何灭亡的? 168.李密的《陈情表》为何感人至深? 169.“孝顺里”为谁而名? 170.何谓“北州之学,殷门为盛”? 171.“嵇侍中血”是怎么回事? 172.嵇含是怎样借为王粹作文以讽世的? 173.左思的《三都赋》何以令洛阳纸贵? 174.顾恺之有哪“三绝”? 175.王蕴为人及为政情况如何? 176.陶渊明为何不肯为五斗米折腰? 177.佛图澄是什么人? 178.鸠摩罗什在中国佛教史上有什么地位? 179.“咏絮才”指的是谁? 180.“李、尹王敦煌”是怎么回事? 181.桓温为何有篡位之心? 182.桓玄势力是如何壮大的? 183.桓玄篡位情况如何? 184.张昌是如何聚众建立“后汉”的? 185.刘渊是怎样建立汉(前赵)政权的? 186.刘聪的统治情况如何? 187.前赵是如何灭亡的? 188.苻坚是怎样成为统一北方的霸主的? 189.王猛为何极为苻坚倚重? 190.李特是如何为成汉政权打下基础的? 191.李雄建立成汉情况如何? 192.成汉是如何灭亡的? 193.《晋书》所记东夷国有哪些? 194.《晋书》所记西戎有哪些国家? 195.《晋书》记载南方林邑、扶南二国情况如何? 196.《晋书》是怎样记载匈奴国情况的? 197.自西晋至东晋疆域变迁情况如何? 198.两晋时期流民情况如何? 199.东晋户籍制中的黄籍与白籍是怎么回事? 200.晋朝的衣食客、佃客是什么人? 201.自西晋至东晋货币制度有何变化? 202.两晋时期讨论肉刑的情况如何? 203.什么是“乞活”? 204.为什么说东晋是门阀制度走向鼎盛的时期? 205.什么是玄学?它在两晋时期是怎样繁荣的? 206.魏晋风度的主要内涵是什么? 附录一 西晋、东晋系表 附录二 两大事年表 附录三 十六国简表 试读章节 1.两晋时期中国历史的总体状况如何? 两晋时期的主要特征是分裂多于统一,混乱多于安定。 魏咸熙二年(265),司马炎代魏称帝,建立西晋政权。不久,灭掉吴国,统一了全国。为了稳定政治、发展经济,司马炎采取了一些进步措施,如修订法律、鼓励农耕等,取得了较好的效果,出现了太康年间(280~289)短暂的繁荣局面。但西晋王朝代表的是士族大地主的利益,因而又导致各种现实矛盾迅速加剧。太康元年,颁布了占田制,士族凭借官位可以合法占有大量的土地。同时,九品中正制则成了士族享受政治特权的工具。这些制度加深了统治阶级与下层人民的阶级矛盾。西晋初期,又推行分封制,大封司马氏诸王,并使他们拥有武装。晋武帝死后,诸侯王争权夺利,导致了“八王之乱”,前后持续长达十六年(291~306)。中原地区战乱频繁,社会经济惨遭破坏,西晋国力大大削弱了。这时,北方的一些少数民族首领乘机入侵,西晋也就在内乱外患相继发生下灭亡了。从此,以淮河为界,进入了南北分裂时期。 西晋亡后,司马睿在南北士族的联合支持下,于建武元年(304)在建康(今江苏南京)称帝,史称东晋。东晋仍是士族特权政治,门阀制度更加严格,各种现实矛盾继续发展。统治阶级偏安江南,过着奢侈享乐的生活。虽然也有过祖逖等人的北伐行动,但统治阶级为了私利竟蓄意加以阻挠,使北伐无法成功。而内部为权力争夺不已,常常爆发混战。从王敦之乱到桓玄篡位,内战不断发生,政局动荡不安。东晋偏安的江南地区经济有进一步的发展,但因为政治腐败,赋税徭役不断加重,终于在东晋末年激起了以孙恩为首的江南诸郡人民大起义。在镇压农民起义中兴起的刘裕,于元熙二年(420)废掉恭帝,自立为帝,东晋便灭亡了。 东晋灭亡后,北方进入了五胡十六国时期。人居中原的几个少数民族统治者互相攻杀,混战了一百多年,中原经济、文化遭到严重破坏。 2.司马氏是如何一步步夺取曹魏政权的? 在夺取曹魏政权的斗争中,关键人物是司马懿(179~251)。他出身于河内温县(今河南温县西南)望族,字仲达,少年时即得名士赞誉,颇有名气。曹操当政时,请司马懿出来做官,司马懿称病不去。后来,曹操再次召用他,并以拘捕相威胁,司马懿才被迫应召。司马懿与曹丕相交甚好,曹丕称帝后,委任司马懿以要职。黄初七年(226),曹丕死,遗诏司马懿与曹真等共同辅佐明帝曹叡(rui)。魏明帝时宫人众多,农桑失业,国库空虚,而统治阶级竞效侈靡,政权衰落,日益腐败。景初三年(239),曹叡死,司马懿又受遗诏与曹爽共同辅佐幼主齐王曹芳。屡次率兵抵御蜀、吴和平定辽东公孙渊,威望日重的司马懿,这时又进位太傅,权势越来越大,与曹爽集团的权力之争日益尖锐。在曹爽掌握军政大权,排斥司马懿的情况下,司马懿就装病在家,表面上不参与政事。有一次,曹爽集团的一个官僚李胜去观察司马懿。司马懿让两个婢女扶着出来见他,故意错乱其辞,言语荒唐,装作衣服也拿不住;喝粥时,粥都流出来沾湿前胸,好像命在旦夕。李胜受骗回去便对曹爽说:“司马公病人膏盲,形神已经离散,只是一具尚有余气的尸体,不足为虑了。”司马懿骗过曹爽,就与长子司马师在暗中加紧筹划。这时,司马师任中护军,仍然统领一部分中央军队,又暗中养敢死士卒三千人,潜伏在洛阳城内,准备随时集中使用。齐王曹芳嘉平元年(249),曹爽陪同皇帝外出谒祭魏明帝陵墓,司马懿父子突然关闭洛阳城门,控制了中央禁军,发动政变,将曹爽兄弟及其集团人物全部杀掉,诛灭三族。这样,司马氏控制了曹魏中央政权。 嘉平三年(251),司马懿死,长子司马师(208~255)继掌大权。司马师当政后,搜罗人才,培植自己的力量。正元元年(254),齐王曹芳与中书令李丰、国丈张缉等谋以夏侯玄代司马师辅政。然而,事情泄露,李丰、张缉等被司马师诛杀。接着,司马师废掉曹芳,而立高贵乡公曹髦为帝。第二年,司马师镇压了反对他的毋(guan)丘俭、文钦。不久,司马师病死。 司马师死后,弟弟司马昭(211~265)继掌朝政。甘露二年(257),拥护曹魏政权的诸葛诞起兵。第二年,司马昭诛杀了诸葛诞,被封为晋公。由此,司马昭掌握了军政大权,威势更盛。景元元年(260),魏帝曹髦不甘心于政权旁落,召大臣王沈、王经、王业等谋议说:“司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿自出讨之。”曹髦亲率近侍童仆讨伐司马昭,但由于王沈、王业等的告密,司马昭早有准备,其僚属贾充的部下成济,挥戈直刺魏帝,洞胸而刃出于背。魏帝曹髦被杀后,司马昭斩成济以遮掩人的耳目。而没有随王沈等奔告魏帝亲自用武的王经,也被司马昭所杀。 曹髦死后,司马昭立傀儡皇帝曹奂。景元四年(263),司马昭派钟会、邓艾等平蜀成功,次年,受封为晋王。咸熙二年(265),司马昭出入仪仗皆同皇帝,封国内建置了御史大夫、侍中等正式官员,但他还没来得及戴上皇冠,就病死于这年的秋天。 同年,司马昭长子司马炎继立为晋王,他用“禅让”的方式,代魏称帝,都洛阳(今河南洛阳东),史称西晋。司马炎就是晋武帝。 3.什么是“太康之治”? 西晋统一后的十年中,即从晋武帝太康元年(280)到十年(289),是西晋比较繁荣的时期,社会生产二度获得发展,史称“太康之治”。 西晋初期,晋武帝曾多次下诏劝农务本,督促垦荒,发展农业。太康元年平吴之后,实现了全国的统一。分裂局面的结束,无疑有利于农业的发展。同年,晋武帝颁布了占田、课田和户调的法令。所谓占田,是政府规定农民占有土地的一个假定目标。所谓课田,是征课田赋,即规定每个农民所必须向政府交纳田租的法定指标。户调是指政府以户为单位向农民征收的赋税。占田、课田制下的农民,他们的粮食除缴纳田租外,都归自己所有,这就进一步调动了农民的生产积极性,于是出现了“太康之治”的繁荣局面。据干宝《晋纪总论》记载,当时有“天下无穷人”之谚。太康时期的这一局面虽仅有十年,但仍是社会相对安定,人民相当安居的历史时期。 P1-5 序言 中国的历史记载从先秦时代萌芽、发展,此后历代不绝,犹如一条长河,奔流不息。中国是世界上最早用文字记载历史的国家,“唐虞三代,《诗》、《书》所及,世有史官,以司典籍”。从殷商时期的甲骨文到周代的金文,历史记录逐渐发展。西周共和(前841)开始,我国历史有了明确的纪年。春秋以后,不仅周王朝有史官史书,各诸侯国也有自己的史官史书。《春秋》、《左传》、《国语》等历史著作相继问世。《春秋》一字褒贬,寓意深刻,对后来的史书产生了深远影响。《史记》的出现,无论从史学意识、史学目的、史学编纂,还是史学规模、史学语言等,都是对先秦史学的一次系统总结,同时又开辟了史学的新道路,是中国史学史上的一次革命。而后来的史学,基本都是沿着司马迁开创的史学道路继续前进,所谓“二十四史”、“二十五史”,就是以《史记》为代表的纪传体形式的不断发展。正如黑格尔所说:“中国历史作家的层出不穷,继续不断,实在是任何民族所比不上的。” “历史是现实的一面镜子”,阅读史书,以史为鉴,可以鉴往知来。司马迁曾指出历史的“自镜”作用:“居今之世,志古之道,所以自镜也。”唐太宗李世民更是重视历史著作的认识作用,曾提出著名的“三镜”说法:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以明得失。”生活在当代的人们,不可能割断与历史的联系。在认识历史的同时,提高自己认识社会的能力;从自己民族的早期经典中寻找可依靠的东西,不断校正前进的方向。故而史籍中记载的先民的生活智慧、精神信仰、价值原则就是中华民族走向未来的宝贵的精神财富和凭借。 历史具有劝善惩恶的榜样作用,同时也是一个民族精神的集中体现。唐代史学理论家刘知几在《史通·史官建置篇》论述历史的作用时说:“史官不绝,竹帛长存。则其人已亡,杳成空寂。而其事如在,皎同星汉。用使后之学者,坐披囊箧,而神交万古,不出户庭,而穷览千载,见贤而思齐,见不贤而内自省。”史书中记载了大量的历史人物,他们所体现出的人性的善恶、美丑,无疑成为后人的警示牌。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是我们民族人性的精华所在。这是一种根植于现实人生社会、却又超越一般生命意义的道义精神。 历史具有重要的人生教育价值。李大钊说:“吾人浏览史乘,读到英雄豪杰为国家为民族舍身效命以为牺牲的地方,亦能认识出来这一班所谓英雄所谓豪杰的人物,并非有与常人有何殊异,只是他们感觉到这社会的要求敏锐些,想要满足这社会的要求的情绪热烈些,所以挺身而起为社会献身,在历史上留下了可歌可泣的悲剧、壮剧。我们后世读史者不觉对之感奋兴起,自然而然地发生一种敬仰心,引起‘有为者亦若是’的情绪,愿为社会先驱的决心亦于是乎油然而起了。”历史如同一部百科全书,教人如何处世、如何做人,一个具有丰厚历史知识的人,才有可能成为一名真正的智者。 阅读史书,是传承中华民族优秀文化的重要途径。特别是我国当前正处于大变革、大转型时期,同时又受到全球化浪潮的冲击,继承优秀文化传统的意义更显深远而重大。我们要从史籍中汲取精华,构建和谐社会。“修己以敬”,实现个人身心和谐;“亲亲”,实现家庭和谐;“仁者爱人”,实现群体和谐;“天下为公”,实现社会和谐;“不违农时,……斧斤以时入山林,数罟不入洿池”,实现人与自然的和谐。 阅读史书,我们还可以清楚地看到,社会历史是不断发展变化的,尽管有时出现曲折乃至于暂时的分裂,但它的总趋势是朝着统一的方向前进;尽管有时有外敌入侵,但志士仁人不屈不挠,保家卫国。经历了许多磨难的中华民族始终屹立在世界的东方。 中国的史书浩如烟海,有正史、杂史、野史等,有编年体、国别体、纪传体、纪事本末体等。如何去读史书?我们认为首先读正史,从纪传体入手。它们是中国历史记载的主体和主流,可以从整体上认识中国历史发展的基本线索和脉络,认识古今之变的基本规律。第二,读史要善于发现问题,思考问题,并且解决问题,从而达到思想的觉醒和提高、精神的陶冶和升华。孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”第三,读史要有史学意识。我们应把它们放到中国史学发展的历史长河中去认识,以历史的眼光去挖掘历史典籍的思想意义,去认识历史典籍的作用和价值。第四,读史要有现代意识。历史已经过去,成为一种传统,但它并没有凝固,而是一个继续流淌着的跨时间的文化流程,对今天和未来发生重要作用。读史就是要立足现实,审视历史,继承优秀的传统,以史为鉴,为今天的现实服务,把握好历史传统与现实社会的关联。开卷有益,我们都能从丰富的历史典籍中得到教益,得到启迪。 本丛书首先从“二十五史”入手,因为它们是中国历史著作的代表,也是中华民族文明进程的直接记录。本书以历史事实为依据,采用答问的形式,从典籍中提炼出有代表性、有价值的问题,并用原典中所载内容进行了简明扼要的回答,以期达到“原汤化原食”的目的,赋予死的冷冰冰的资料以活的热乎乎的生命。其内容涉及政治、经济、文化、社会生活各个方面;在语言上,采用明了易读的白话文,既避免了一般史书的枯燥,又无随意发挥“戏说”之嫌。真实的故事、精彩的解读将把你带进中华历史的悠悠长河,让你感受朝代交替的残酷无情,领略帝王将相的雄才大略,惊叹古代文化的灿烂不息,使你了解中国历史的大略,深刻体会读史的乐趣。 坐观千年风云之变幻,笑谈古今世事之沉浮! 编者 2006年5月 |
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