关仁山编著的《天高地厚》以华北平原具有丰厚历史承传和诡谲风土人情的蝙蝠村为生活舞台，在我国近三十年来农村大变动的广阔背景上，展开了鲍家、荣家和梁家三个家族三代人升降沉浮、盛衰进退的生活变迁史，把中国农民在时代潮汐的牵引掣动下求生存、求温饱，求发展的坚韧意志，不息的奋争和所遭逢、所承受的曲折、挫败、困顿、辛酸和盘托出。

《天高地厚》荣获第十四届中国图书奖，第九届庄重文文学奖、第八届全国少数民族文学创作骏马奖及2003年度文艺类十大畅销书奖。

《天高地厚》是一部全景式反映中国农村近三十年历史变革的长篇力作，这是一幅尽展当代中国农民命运的斑斓画卷。

《天高地厚》用文学记录这悲壮的历史瞬间。农村变革的每一步都牵动着村民们的喜怒哀乐，三个家庭、三个农民的爱恨情仇、坎坷人生在改革大潮中交织展开。这里有刻骨铭心的爱情，也有权欲熏心的罪恶；有把生命交付土地的一腔热血，也有极欲改变命运的苦苦追寻，苦难与抗争，欢乐与泪水，苍凉与悲壮，凝聚出当代中国农民的时代写真切我们听到了他们的声声呼唤。

20世纪70年代，冀东平原上的蝙蝠村，青年农民荣汉俊因种黑地入狱，出狱后艰辛创业。荣家、梁家、鲍家三个家族，三代人的爱恨情仇、盛衰沉浮的坎坷命运交织展开。这里有刻骨铭心的爱情，也有权欲熏心的罪恶；有把生命交付土地的一腔热血，也有急欲脱贫致富的苦苦追寻。苦难与抗争，欢乐与泪水，苍凉与悲壮，迷茫与理想，凝聚成当代中国农民的时代写真。我们看到，传统意义上的农民正在消失，新一代产业农民的崭新形象向我们走来。

作家关仁山是农民的儿子，他用一支寻找生命价值的笔倾诉着，娓娓而又激烈地诉求，写出了一个真实的乡土世界，一方诡谲的风土人情，一支湍急的人性河流，一曲无尽的桑梓之歌。

白蝙蝠卷

蓝蝙蝠卷

黑蝙蝠卷

绿蝙蝠卷

红蝙蝠卷

蝙蝠村的媳妇嘴巴臊，蝙蝠村的姑娘秧歌扭得好。

秋收的一个上午，梁双牙骑着自行车从县城回来，在路上碰到了村里的秧歌队。刚下过一场保墒雨，地面有点潮湿，路边黄熟的玉米秆也是湿漉漉的。跳到路上的青蛙听见锣鼓响，没命地往河沟里蹦窜。

梁双牙呼扇着漂白褂子看姑娘们扭秧歌，姑娘们手里舞动的红绸子跟她们的嘴唇一样鲜艳。不知是哪家姑娘装扮成跑驴儿，颠到兴头儿上还要在路上烟遮雾罩地打个滚儿，狐狐地丢给男人们一个媚眼。

年不年节不节的，咋扭起了秧歌？梁双牙心里嘀咕着，就听见周五婶踮着脚喊，快看啊，过来啦！

梁双牙顺着村人的视线看去，石砟铺成的村路上，几辆玉米收割机隆隆地开过来，带来一阵风，风被阳光晒得热起来。领会的老头儿手一挥，锣鼓齐鸣，姑娘们的大秧歌就扭开了。

梁双牙明白了，村里人正用秧歌队拦截玉米收割机呢。年景旺哩，玉米把阳光吃掉了，就如潮湿的热气被人的身体吸掉一样。梁双牙攥车把的手掌潮湿了。天刚放晴，觑着眼睛遥望九月的冀东平原，阳光照耀着平坦的原野，光影像薄纱缓缓地流着。大田里有人放开嗓子吆喝着，吃烤玉米喽！吃烤玉米喽！这声吆喝勾起梁双牙肚里的馋虫。每年收秋时吃烤玉米都格外香。

吆喝声时断时续，好像跟远处的熟人亲热地打着招呼。铺天盖地的秋庄稼泛着迷幻的金黄色，看在肉眼里就是银白色的了，玉米林子比房屋还高，使人看不到村庄。但梁双牙看见了北面桥头秋阳下的脊背，男人女人的腰们朝棉田深深弯下去。四顾茫茫，都是无限耀眼的白棉花呀！他不时看到一些鸟儿从棒子地飞到棉田那边去，那块玉米地是梁家的，棉田则是鲍家的。秋阳蒸腾着地气，一浪一浪在平原上滚动着、跳跃着。上腥气和秋天的香气从地垄里融融漫卷开来，随那锣鼓声缓缓飘到村巷里去。

收割机被截住了。车里有邻村的领车人，领车的小伙子把脑袋伸出来，笑着作揖，说蝙蝠村的大姐大嫂们，你们就把我们当个屁——放了吧！

周五婶赤裸着上身，抱着吃奶的孩子喊，车里的光脸犊子听着，今儿个，你小子的屁也是香的！

领车人咧咧嘴说，瞧啊，谁说蝙蝠村的娘儿们嘴巴臊？那位大嫂多会说话儿！

周五婶笑着说，那你就下车吧！只要把我们村的玉米收了，不会亏待你们！

一个操东北口音的司机说，光耍嘴皮子不行，你们拿啥招待我们？

领会的那个老头儿喊：要酒，有好酒；要肉，有好肉！

领车的男人探出脑袋嚷：光酒不行，要好肉！你们舍得把好姑娘献出来吗？

周五婶把奶头从孩子嘴里拔出来说，好啊，小犊子胃口不小哇！那得先把你的家伙掏出来亮亮相，看够不够个儿！

领车人吓得缩回脑袋，两条腿故意抖抖地打起颤来。一阵哄笑之后，那个老头儿一抖手里的小彩旗，喊一嗓子，姑娘们，扭起来，扭起来！于是秧歌就又扭动起来，跑驴儿竟然滚动在收割机前的轱辘底下。姑娘们的额头上甩着亮亮的汗珠子，脸被红绸子缠绕着，红色又被秋香浸着，那红色就显得有几分温柔了。周五婶悄悄对姑娘们说，撒开了扭吧，这帮龟儿子啥时下车，就啥时停！记住啦？

梁双牙笑着站了一会儿，心说，高，实在是高！这是谁家在用这个法子拦截玉米收割机？当他看见老爹梁罗锅时，蓦地就明白了三分。

梁罗锅背驼得厉害，后脊上没有啥东西，却像拱出一个大肉瘤似的。梁罗锅明显老了，笑容里充满慈祥，他满脸皱纹地笑开了，目光被前头的鲍真吸引着，根本没有理会梁双牙的归来。秋收过后就要播种冬小麦了，他派二儿子双牙去买新麦种，可就在双牙离开蝙蝠村的这几天，双牙的恋人鲍真回来了。今年是联产承包的第七个年头，玉米种植面积大，收割成了难题，附近几个村的村民都在拦截玉米收割机。

梁双牙挤在密匝匝的人群里，看见大哥梁大立牵着花色奶牛看热闹。梁双牙往人群里挤了一下，目光辗转着，一眼看见了秧歌队里荣荣的笑脸，他笑了。荣荣跟鲍真一起上城打工，她回来了，那鲍真不也回来了吗？荣荣脸上没涂白粉和胭脂，看上去有一种自然美，眉眼挤弄着，水蛇腰一拧一拧，吸引着好多男人的目光。

梁双牙刚转身想走，忽听一声“双牙哥！”梁双牙先是一愣，回头一看是荣荣，就笑了。荣荣歪着脑袋说，你看见鲍真姐了吗？梁双牙惊喜地说，她也回来了？荣荣比原来丰满了，是普通庄稼人所梦想的那种女人。她仰望着他，眼睛很亮，身子往前倾斜着。梁双牙笑着说，荣荣，你们这是——

荣荣说，这是的真姐的主意，给咱村几家子一块儿拦截玉米收割机。

荣荣笑了笑，又跟他套近乎说，跟我说，你想不想鲍真姐？梁双牙红了脸。

荣荣一溜出队伍，就被一旁督战的鲍真看见了。鲍真不动声色，冲着领会的老头儿努努嘴。老头儿把烟头拧了，狠狠地把荣荣吼回去，还没鼻子没脸地训她。荣荣吓得直吐舌头。

梁双牙幸灾乐祸地笑着说，好好儿扭吧！一抬头，正好与鲍真的目光相遇。鲍真惊喜地走过来，亲热地喊，双牙！双牙！梁双牙赶紧迎了过去。鲍真终于回来了。秋日照耀着的鲍真，身材在阳光下显高了，脸蛋儿白润润的，仍然很漂亮，额头光润，上身挺得跟水葱似的，胸脯鼓鼓地起伏着。长长的双腿穿着发白的牛仔裤，把屁股沟都裹出来了。在城里待久了，就换成了这副打扮。鲍真冲着梁双牙笑，悄声说，傻样儿！梁双牙憨憨地笑，说你再不回来，我可就废了！两人都大笑起来。

终有一天，依恋将代替欢爱成为爱情的主调。

鲍真就是这样一个女人。女人对第一个爱她的男人总是终身难忘。梁双牙说话有点口吃，显得笨拙又憨实，鲍真感觉可靠又可笑。她觉得梁双牙挑不出啥坏毛病，按照娘的标准，庄稼人嘛，身体健壮、干活勤快、舍得挨累、晓得节俭，这就是好样儿的。

梁双牙跟鲍真是同学，高考落榜之后，他们聊了整整三个晚上，双双就进入恋爱阶段了。是爱情重新唤起了梁双牙对土地的深厚情感。从鲍真姑娘身上，他找到了纯朴美丽的东西。是她让他不再害怕劳动，是她让他对土地有了信心。白天是劳苦的，但他有每一个愉快的夜晚——

怕下雨，老爹梁罗锅派他和大哥夜里到田里运谷草，这个时候，梁双牙就偷偷喊上鲍真，先给梁家运，后来就给鲍家运。鲍真趴在谷垛上，脑袋几乎抵住他的后颈，谷草的芳香跟鲍真的身体一样使他迷醉。他递给鲍真一截子青青的玉米秆，说比南方的甘蔗还要甜。她嚼起来，一股新鲜的汁液爽爽地流进嘴里。她让他闭眼，轻轻将嘴唇对准他的嘴巴，满口甜汁，刺溜一声，送进他的嘴里。他把甜液吞咽进肚里，一把搂住了她的脖子，喃喃地说，你是我的，你是我的！你知道吗，知道吗，啊？

他从脖子抚摸到她细长的双腿，他早就恋上这双腿了。鲍真的黑发一下子就散开了，说，双牙，你娶了我吧！梁双牙摇摇头，说我福浅，怕架不住啊！鲍真骂着，你少来这套！我算看透你了，有刀净往死猪上砍！梁双牙被逗笑了，在他看来，他们婚姻的前景依旧像平原上的雾气一样模糊。然后他们就换了话题，鲍真跟他流露出自己对大平原的向往。她让梁双牙发誓，无论遇到什么挫折，都要陪她在蝙蝠乡生活，白头偕老，然后陪伴她徒步行走一遍冀东大平原。梁双牙就举起手来起誓：只要我梁双牙还有一口气，就是你鲍真的人，我愿意陪伴你走遍冀东大平原的每一个地方！

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怀念一种中国的批评方式——总序中国当代长篇小说绘画评点本

野莽

由我们中国的出版社出版一套这样的丛书，我以为是合理的和应该的，因为评点文学这种独特的批评方式，原本只能诞生于中国。评是评议，点是圈点，以拼音字母组成漫长句式的西方文学，即便伟大如《荷马史诗》，也不好在上面加点挽圈，因此它简直非中国的方块字莫属。西人没有这个条件，就索性长篇大论地在书外进行某种主义的研究，而中国的古人一见好诗妙文，也顾不得保持页面的清洁，往往信手写下心得体会，卷前便是眉批，卷后便是尾批，卷侧便是旁批，字里行间便是夹批，题下便是题下批，把一卷书涂抹得丹黄一片，那书离洛阳纸贵的畅销书也就不远了。评点文学，想必就是缘此发生。

这种批评方式最早依附的文学品类自然不是小说，自然是最早出现的诗，次为词、曲、赋、骈文、散文、戏剧。二十四史作为写史散文的一种，除元史无人问津，原因是否为蒙古人入主中原并杀死了我们的文天祥，暂缺资料证明，其他各史的评点者众，这却是已知的。而“街谈巷语，道听途说者之所造也”的小说乃在最后，然而这种批评方式一进入小说就不得了，文士便竞相评点，读者也便争先赏阅，其繁荣的景象为后来居上的小说赢足了面子。

专家考证，评点文学的源头有二。一为训诂，“古今异言，解之使人知也。”《毛诗》注释《君子偕老》，“夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服装之盛，宜与君子偕老也”，《楚辞章句》注释《九歌》，“屈原放逐……出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲”；一为史书，前四史各传的尾批为例，司马迁有“太史公日”，班固有“赞日”，范哗有“论日”，陈寿有“评日”。但此时只评不点，并且是作者自己评自己，真正发展成为评点文学，乃在唐宋。

“点”字最初的意思与后来是相反的，诗文写得不好，作者自己用笔圈点抹去，“以笔灭字为点”，即后世小学老师批评学生的话，卷子上有墨疙瘩，责令誊抄整齐了再交来。后渐演变对他人文章的赞赏，在绝妙字句的下面加点，周边加圈，以致醒目。并且点有单点、双点、圆点、三角点之分，圈有单圈、双圈、三角圈之别。此举也被后世的语文老师学习了去，用于表彰学生写得好的作文，有双圈者可以荣获九十多分。

南宋刘辰翁是中国第一位评点大师，也是第一个评点“小说家者流”的作品的吃螃蟹人，为刘义庆的《世说新语》命名小说，也是这位须溪居士。《魏武将见匈奴使》一篇，他在书眉批日：“谓追杀此史，乃小说常情。”《王子猷作桓车骑骑兵参军》，他又眉批：“亦似小说书袋子。”此后有明代据说是《金瓶梅》作者的王世贞，再后又出了第二位评点大师李贽李卓吾，三人同评《世说》，各是一路笔墨。而李贽较金圣叹评点《水浒传》竟早了半个多世纪，见鲁智深三拳打死镇关西，已评出“千古若活”的妙语，又将鲁、李、武、阮、石、呼、刘这七条急性汉子作一对比，“不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也，读者亦以为然乎？”在李贽的率领下，评点文学的队伍中不仅有公安派的创始人袁宏道，竟陵派的领袖钟惺、谭无春，连小说家冯梦龙和戏剧家汤显祖也跻身其中，一时间评书点文，蔚然成风。编罢《三言》《情史》的冯梦龙评点的艳歌《挂枝儿》，“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷得着不如偷不着”成了名言，以至今日艳词已去，惟余冯评。

明末清初，唐诗、宋词、元曲、明小说的盛世过去，《红楼梦》尚未诞生，评点文学作为文学的一类适时填充了文坛的虚空。正如李杜、苏辛、关汤、罗施是各个时期与品类的代表人物，金圣叹和毛氏父子高高举起了评点文学的大旗。从来也没有人研究过，四大名著之一的《西游记》，似乎只被李贽潦草地评点过一次，它的冷遇会否与金圣叹有关。因为这位最终受一桩哭庙案的牵连，高呼着花生米与豆腐干同嚼火腿味的口号走上刑场的率性汉子，在评点《水浒传》时顺手把《西游记》打了一金箍棒，“《水浒传》不说鬼神怪异之事，是他气力过人处。《西游记》每到弄不来时，便是南海观音救了。”又评，“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样，若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”金大师评点的《水浒传》，实在是大出了评点的范围，他能大笔删去一百二十回本中宋江诸人招安后的内容，剩七十回，全书以声员外梦见梁山好汉悉数被朝廷诛杀为完结。

人们已习惯称呼《三国演义》的首席评点家为毛宗岗父子，我认为这个称呼是有不对头的。金圣叹因评点《水浒传》和《西厢记》的走红，有江苏同乡毛纶者欲与争风，决定评点《三国演义》和《琵琶记》，遂针对金圣叹《读第五才子书法》中列举的倒插法、夹叙法等诸多读法，也罗数了《三国演义》中的追本穷源之妙、巧收幻结之妙等诸般妙处，故此得出“读《三国》胜读《水浒传》……吾谓才子书之目，宜以《三国演义》为第一”的结论。可惜用功过度，双目失明，只好采取现在流行的口述实录，父亲动嘴，儿子动手，让毛宗岗协助着他将评点事业进行到底。依照今天的知识产权法，创意与策划是毛纶的，并且他亲自动笔，只不该写着写着写瞎了眼睛。虽如此评点本的后半截也有他的口述，当年若能买到一个小录音机，再花钱雇位文秘，没有毛宗岗他照样可以完成这个工作。因此，著作权至少应有一多半在他身上，后世该称他们为毛纶父子才对，可见在文坛上，儿子占老子便宜的事也是有的。

读者晓得李笠翁，多从《闲情偶寄》，从《十二楼》，而评点《三国演义》和《金瓶梅》事，因毛纶父子与此后张竹坡的压倒之势，则知之不众。其实李渔本身作为小说家和戏剧家，他的评点语言恰恰是很好看的，生动处他说“如见”，诙谐处他说“有趣”，精彩处他说“好看、好笑”。《金瓶梅》中西门庆一边与宋惠莲性交，一边夸她的莲花小脚比潘金莲的还小，被潘金莲在窗外听到，李渔便说：“从脚引到金莲，线索甚微。”意思是，如果夸她身体别的器官长得比潘金莲好，那淫妇更得一下气翻。与李渔同时代的评点大师，还有名妓柳如是的夫君钱谦益，冯舒、冯班兄弟，三大思想家的黄宗羲、王夫之等，不过限于诗歌散文。

陆次云评点别人诗文，自己却写小说，一篇《圆圆传》没有写好，不该说了李自成与陈圆圆的几句什么坏话，一生的工作都白干了。嗣后，有与陆次云同姓同籍同在浙江杭州的陆云龙，不仅自己写小说，且将评点的笔墨也转向小说。短篇集《型世言》中《不乱坐怀终友托，力培正直抗权奸》一篇，这位翠娱阁主人评道：“交不难一时之热，而难于到底如初。舟中同帐而不乱，权贵相逼而不移，更何事能寒其盟而夺其志？”如让鲁迅为此评点作一评点，必将又会笑其“近伪”，然而真要与男朋友所托的女朋友在帐中乱了，虽则打破了封建道学，但终究也有点对不起人。况且，小说写出这样的结尾，恐怕早被摩登男女笑嘻嘻地一口猜个正着。

清初只活了二十八岁的张竹坡，这个痴迷的文学青年，用他生命的最后三年精彩评点了《金瓶梅》。他将他的创作思想，也就是为什么写的问题告诉他的弟弟：“吾岂谋利而为之耶？吾将梓以问世，使天下共赏奇文之美，不亦可乎？”年轻轻的，眼力胜过情场老手李渔，把兰陵笑笑生的性描写一下看进了字缝里。《李瓶儿隔墙密约，迎春儿隙底私窥》一回，他在回评中评道：“写瓶儿春意，一用迎春眼中，再用金莲口中，再用手卷一影，再用金莲看手卷效尤一影，总是不用正笔，纯用烘云托月之法。”烘云托月法取自金圣叹的评点，时人遂以“可以继武圣叹”而语张生。

十八世纪之后的清代文坛，相继出现了考据与评点相参照的乾嘉学派，理论与评点相结合的桐城派。前如《四库全书》的总编修纪昀纪晓岚，后如惜抱先生姚鼐，惜的是惜抱先生对评点文学的最高认识，“圈点之妙有胜于人意者”，惟一没有落实在小说上。个中原委，或许因前人的小说名著都有大师反复评点过了，既难超越，遂不宜重蹈覆辙亦未可知。在此期间，倒有大批量的一般评点工作者对于一般小说的一般评点，直到《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》的相继问世，名作方使有眼力的评者成为名家。冯镇峦评点《聊斋》，居然胜出蒲松龄送书上门的王士祯，“《聊斋》之妙，同于化工赋物，人各面目，每篇各具局面，排场不一，意境翻新。”一部《儒林外史》招致评点家如云，最著名的有卧闲草堂、齐省堂、天目山樵者三。见仁见智，三人竟在评点中PK起来，卧闲草堂说“虞博士是书中第一人”，天目山樵说“郭孝子才是书中第一人”，卧闲草堂说“名士风流带出一分脂粉气”，天目山樵说：“浮淡！”

《红楼梦》的红至今日，解梦人的解至今日，不能说不与脂砚斋、畸笏叟的评点没有关系。正是有了同期的评点，“起是梦中，宝玉情是梦中，贾瑞淫又是梦中，可卿家计长又是梦中，令作诗也是梦中，是故红楼梦也。今余亦在梦中，特为批评梦中之人而特做此一大梦也”，才有了随后的追梦者如护花主人、大某山民、太平闲人，也才有了评点派、索隐派、考证派和评论派，也才有了几百年后央视百家讲坛上的众讲纷纭。有人说，一部书必得等到著者已成故人，盖棺论定，无媚人之嫌，无罪人之虞，方可下手，斯言大谬。《石头记》的评点文字透露消息，脂、畸二人恰就在著者的身边，或红袖添香，或厮鬓弄墨。与健在的著者笔谈于书眉行间，页侧篇尾，可释困疑，亦可免误读，而且还不会留下“可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯”的千秋之憾。此诗的前二句是“传神文笔足千秋，不是情人不泪流”，著作者与评点者手握一卷，泪流一处，我不知道这样做有什么不好。

去岁于鸿宾楼与友人欢聚，席间有拉美文学专家，兼多部拉美小说的翻译，饮了酒口吐真言。说国内一走红作家应邀演讲拉美文学，又不能读原版书，借助他人译著，直讲得色舞眉飞期间还擦汗二次，却似多情单恋，连马尔克斯本人也不便承认大风吹牛乃是魔幻。专家静坐台下，嘿然聆听，深觉国人误读的悲哀。我便又想到中国的评点文学，似乎它不是这样，它有一只会说一，有二绝不说三，没把握时大可嬉皮笑脸，效法深谙厚黑之术的李卓吾，问罢了“读者亦以为然乎”，还能再问一声“作者亦以为然乎”。

中华民国以降，现代白话小说少有评点，新文化运动伊始，西风东渐，散文诗歌也易为新体，浅白通俗，国人以为没有了评点的必要，于是在怀抱西书的噬嚼声中，慢慢忘却了金圣叹推荐的小说读法。新时期的出版界重印四大名著及其他古典小说原本，旧的评点弃之不附，人又无心续以新评，大量各国译著蜂拥而入，使饥饿的中国青年饱吃西餐。

这委实是好。但我又想，假若这个评点文学是西人发明，国人必将瞪圆惊奇的双眼，连夜埋锅仿造。西人重直觉的印象派批评，只与中国的评点文学擦了点边，就曾让我们少见多怪的眼睛亮了又亮。再假若，金圣叹先生不卷入哭庙案，且能万寿无疆地活至今日，他所醉心的评点文学方式得到西人首肯，发他一个诺奖证书，国人中也有一些会将眼睛瞪圆。当然还有另一些，会故意投之以不屑，如鲁迅说，是上海的便如何，是邻居则不然了。

应该承认，中国的评点文学是有缺点的，它随心所欲，口无遮拦，如听京剧唱到好处就大喝其彩，不从昆曲源头徽班进京说到生旦净丑四大行当唱念做打四大形式梅程苟尚四大名旦以至八大样板戏，没有一个系统的理论体系进行归纳。然而，尝到美食立刻抒发舌尖的快感，看见佳人一语就能道出她是个瓜子脸，这比那些摆开架势从动植物和人的基因开始进入，三小时后论到人体器官味觉和视觉的大评论来，它的短小正好成了特长。我是这样想的，要是在圈点和旁批中尽兴地表达感觉，在眉批和总评中严谨地阐述理论，我就不信，中国式的评点文学不能发扬光大，推陈出新。

距今整整十年，公元一九九八年秋，我去西安，平凹兄接风于一家古雅酒店，有旧式的凉亭花台，竹帘雕窗。饮酒间忽然由文学评论说到评论文学，说到评点文学，说到评点小说，我当场提出要光复这一好玩的传统，开二十世纪今人评点今人著述之先。且明确挑出他的四部长篇小说为一系列，请西安孙见喜、费秉勋、穆涛、肖云儒四人执笔评点，我作总序。此书既成，翌年由长江文艺出版社出版，数次重印。越年，北京的同心出版社又出版了另外两种，深圳陈泽评点，再过一年，文化艺术出版社出版第七种的时候，依然陈泽评点。

随后在新世纪，国内文学期刊如《莽原》《北京文学·中篇小说月报》者，也开辟了短篇小说名作的评点专栏。改版后的《广州文艺》又增设了与此类似的，附有短评的经典小说重读专栏。这些行为，犹如从行将死灭的灶洞里创出一粒曾经那么热烈的火种，并把它小心地呵护传递下去，重燃篝火，让世界看到它活泼调皮的异样光焰。

这套即将问世的评点本丛书，计划把中国当代最优秀的长篇小说进行陆续评点，适时推出，使之成为书界的风景，文坛的档案，读者的珍藏，作家的宝镜，中国评点文学史上裂冰地带的一列跳石，连接当今，通往后日。具体的做法是搜索名作，确选评者，在评点文学极其丰富的诸手段中，先行只选择旁批和总评这两个节目，不加圈点，不套双色。这样做的理由，是不仅简便了排版和印制的繁复工艺，而且也使得页面爽洁，阅之悦之。不过这并不是永远的规定，世界在变，出版尤须与时俱进。

最后才说，评点才子书者最好也是才子，这人思域奔放，洞见深刻，用足以配得上原著的奇思妙语，发泄阅读的快乐并将其传染给远方与后来的文学知音。须率真如儿童，亲切如故友，了然如本人，见什么说什么，说多少是多少。不板面孔，不端架子，随时随地，无顾无忌，嬉笑怒骂，拍案惊奇。如此还不尽兴，再于篇尾发表一篇汪洋恣肆的高蹈纵论。那些在官办官订的报纸上大版刊登，引必西人语录，文必异国主义的评论，只配拿到灯火阑珊处去念给自己的影子听，评点文学的性灵世界容它不得。

遵中国工人出版社李阳先生命，主编这套大书并作小序，是欣然的。

2008年5月5日写于听风楼

就小说反映的社会生活的厚重、概括历史跨度的巨大、捕捉生活中新的经济形态、新的社会关系、新的弄潮人物的敏锐而言，《天高地厚》显示出了不同流俗的艺术器识和艺术魄力。

——著名评论家曾镇南

关仁山是我国当代文学领域非常活跃的以农村题材见长的小说家。作家长期深入冀北农村，生活积累扎实深厚，对农村、农业和农民有着浓厚感情，创作勤奋，业绩突出。……不少作品在全国引起广泛反响，多次在河北和全国各类文学评选中获奖。作家坚持现实主义创作道路，关注民生疾苦，富有强烈的使命感和责任心。作品生活气息浓郁，结构谨严大气，文笔清新质朴，具有较强的社会现实感和历史厚重感，在同类题材创作中独具特色。

——第九届庄重文文学奖获奖评语