中华文化博大精深，源远流长，是我们整个中华民族不竭的精神活水，滋养着每一个中华儿女的心灵。我们能在这样的文化氛围中徜徉，真是一件无比幸运的事情！

数千年来，我们有幸拥有了这些最宝贵的民族财富，这是我们共同的记忆和幸福花园，我们应该世世代代守护着它们，使这缕书香薪火相传、延绵不断……

艾琳编著的《明清传奇故事》能够帮助广大读者，尤其是青少年读者，在轻松的阅读中，更好更早地接触到中华文化的精髓，体悟到中华文化的独特魅力，打好人生的“精神底子”。

这套“中华经典故事”系列包括《诸子百家故事》《唐诗故事》《宋词故事》《元曲故事》《唐宋传奇故事》《明清传奇故事》六册，《诸子百家故事》选编了各家代表人物的故事，传达了历史人物的深刻见解和智慧；《唐诗故事》《宋词故事》《元曲故事》则向读者呈现了唐宋元三个朝代的文化精髓，兼具学术性、可读性、知识性、趣味性和生活性；《唐宋传奇故事》《明清传奇故事》品类丰富，情节优美。

这套作品展现了博大精深、内涵丰富的伟大中华民族文化。读者可以在阅读精彩的故事中，尽享中华文学的魅力，打好人生的“精神底子”。

艾琳编著的《明清传奇故事》为该系列的其中一册。

编者前言

中山狼

宝剑记(上)

宝剑记(下)

不伏老

红梅记(上)

红梅记(下)

三虎下山

浣纱记

金雀记

牡丹亭(上)

牡丹亭(下)

玉簪记(上)

玉簪记(下)

易水寒

精忠旗(上)

精忠旗(下)

绿牡丹

娇红记(上)

娇红记(下)

清忠谱(上)

清忠谱(下)

孤鸿影

风筝误(上)

风筝误(下)

长生殿

桃花扇

雷峰塔

金凤钗

芙蓉屏

山居斗鸡记

张灵和崔莹

五人传

奇骗

阿稚

藕花

李生

壮夫缚虎

拾翠

冯婉贞

聂小倩

婴宁

画皮

附录 中国戏曲文化小知识

中山狼

这个故事发生在遥远的春秋战国时代。

晋国的大臣赵简子喜欢狩猎，有一天，他带着人在中山一带打猎时，一箭射中了一只狼。可是，赵简子没能追上那只狼，不一会儿，狼就带着箭匆匆地逃得没有踪影了。

说来也很凑巧，这一天，有一个颇有学问的、正在钻研“墨家学说”的读书人东郭先生，正好骑着一头青驴、背着书囊在中山一带的路上行走。他是要去城里求取功名的。

突然，他听见从古道那边传来熙熙攘攘的呐喊声，还有一阵阵的马蹄声。伴随着这些声响，但见远处尘土飞扬，一队围猎的人马不一会儿就奔过去了。

“唉！打猎，打猎，又是打猎！”东郭先生想，“不知道又要伤害多少小生灵了！”

正在感叹的时候，一只狼突然出现在东郭面前，吓得他连忙倒退了几步，半天说不出话来。

“先生不必害怕。”那狼开口对东郭说道，“刚才过去的那一队人马，是晋国的赵筒子在率人围猎，俺不幸被他射中了一箭，幸好俺跑得快，带着箭逃过了一劫。不然现在早被他剥了这身狼皮了！先生是个有善心的人，求你可怜可怜俺，救俺一条命吧！”

东郭先生一向对狼就没有什么好感，所以一开始并不想救助这只受伤的狼，再说，多一事不如少一事，万一耽误了自己求取功名的路程，那就太不划算了。所以他就对狼说：“实在对不起，天色不早了，我还要急着赶路呢！怎能管得了你这闲事！你还是快走吧！”

狼见东郭不肯救助，就又央求说：“先生，不知你有没有听说过这个故事：昔日有个隋侯救了一条蛇，蛇后来就衔来一颗宝珠报答了他。一条蛇尚能如此，俺狼可是比蛇更有灵性哩。先生如能救俺，日后俺一定报答先生的大恩！”

东郭先生犹豫着说：“你小声点好不好？我今天要是救下了你，恐怕也会得罪了那赵卿，招来大祸，到那时我躲避都还来不及呢，哪还敢指望什么报恩啊！”

狼不死心，又苦苦哀求说：“先生，常言说，恻隐之心，人皆有之。现在你若不救俺，俺不怨赵卿，只会怨你！你知道吗？你这叫见死不救！俺在九泉之下，也不会原谅你的！”

“这……这倒如何是好啊！”东郭先生着急了。他想起了自己正在钻研的墨家之道，不就是讲究“兼爱为本”吗？“唉，罢罢罢！就算我积一次德，救你一命吧！”说着，他便把书囊里的图书取出来，让狼钻到书囊里去躲了起来，然后又把书囊口扎紧，放到了驴背上，自己装出什么也没有看见的样子。

不一会儿，赵简子率众追到了这里。因为没有找见狼的影踪，赵简子便向东郭先生打听，可曾看见一只中了箭的狼？  东郭先生撒谎说：“狼？什么狼啊虎的，我只不过在这里歇息一会儿，根本不会去管你们的闲事，哪里注意得到什么狼啊！”

“没有看到？这可真是奇怪了，难道这只狼会长出翅膀飞走了不成？”赵简子说着便拔出宝剑用力一挥，砍断了车辕，“哼！谁要是隐瞒了狼的去向，可别怪我不客气！这个车辕儿就是他的下场！”

P2－3

老一辈戏迷常说的一句话是：看戏要看门道，不要光看热闹。然而对于今天的戏曲观众来说，我觉得就不妨先从“热闹”看起。没有了热闹，哪来的门道？即以近些年来台湾著名作家白先勇先生领衔整编和倾情打造的“青春版”昆曲《牡丹亭》来看，虽然它为中华传统戏曲拉回了不少好奇的观众，但是如果想要求这些观众都能真正懂得昆曲的“门道”，恐怕还是有点强人所难的。“他们不仅仅是在看戏，《牡丹亭》对他们来说是一种文化想念。”

看这些千古不朽的经典剧作，我们也许就会产生这么一种神往与牵念。

《窦娥冤）（又名《感天动地窦娥冤》）应该是我国古代戏曲中最有名的、艺术成就最高的作品之一，也是世界戏剧文学中的瑰宝。这部传奇性的戏剧塑造了窦娥这样一个孤苦、自尊和刚强的小女子的形象，她虽然命运坎坷，但是心地善良、是非分明，具有不屈不挠的节操。为了使婆婆免受皮肉之苦，她甚至宁愿自我牺牲，含冤而死。临死前她所发出的悲愤的呐喊，和对自己所蒙受的冤屈的抗议，真是感天动地、令人惊叹！戏剧家关汉卿用这部戏剧反映了元代社会的黑暗与人民的疾苦，表达了普通老百姓渴望公平与正义的心声。这部戏剧在20世纪里被翻译到了美国、法国、英国、日本、俄罗斯等许多国家。

《墙头马上》这部戏剧，和关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》，被后人合称为元杂剧中的四大爱情剧。这部戏剧表现了少女李千金对自由的爱情与婚姻的执着追求，对“门当户对”和“父母之命、媒妁之言”的婚姻观念与制度的大胆反抗。为了追求真正的爱情，千金小姐敢作敢当，面对重重压力和苦难。仍然不屈不挠，勇往直前。她在屈辱和困苦面前，保持了自己人格的尊严；在有着冷酷的门阀观念的封建家长和礼教势力面前，敢于理直气壮地申诉和争取爱情的地位。正是因为剧作家塑造了李千金这样一个闪烁着人格光彩的少女形象，所以这部作品在元代戏曲中占有独特的地位。

张生和崔莺莺的爱情故事，最早见于唐代诗人元稹写的《莺莺传》。后来除了王实甫外，还有许多作家和戏剧家用这个题材写过自己的作品，只不过情节略有不同，结局也不尽相同。王实甫的《西厢记》是这个题材里写得最好、流传得最广的一部戏剧。《西厢记》是一部伟大的戏剧作品。光看它的篇幅，也是元杂剧中最长和最特别的一部作品了。一般的元代杂剧只有四折，最多五折，而《西厢记》却有五本，每本再各分四折。只有这样的篇幅，才足以把张生和崔莺莺的爱情故事表现得那么一波三叹、曲折动人。在剧本里，无论是莺莺、张生，还是、丫鬟红娘或者老夫人的形象，都被剧作家塑造得栩栩如生。尤其是热心快肠的小红娘的一举一动，给全剧增添了很多俏皮、活跃和灵动的气氛。而且整个剧情一波接着一波，环环相扣，高潮迭起，具有很强的戏剧性。此外，这部戏剧的剧本语言，包括对白、唱词等，都非常优美、华丽，值得细细阅读和欣赏。尤其是在十里长亭，莺莺送别张生进京赶考时，那一段“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞……”的唱词，更是常常被人说起，可以说是一段非常经典的唱词。

……

白蛇、青蛇和许宣的故事，最早产生在宋代。到了明代和清代，这个传说已经十分流行了，许多杂剧和传奇都以这个爱情故事为题材，其中以方成培的《雷峰塔》最为有名。现在的京剧、越剧和昆曲舞台上，仍然有以这个故事为题材的剧目上演，有的叫《白蛇传》，有的叫《断桥会》，还有的叫《白娘子传奇》等等。在这个讲述人妖之间的爱情故事里，美丽、善良的白娘子是以一个勇敢、执着地追求自己的爱情、自由和幸福，甚至不惜为这一切献出自己生命的女子的形象出现的。她的爱情悲剧，其实就是人间的爱情悲剧。除了白娘子，剧中的薄情负义的许宣，正直、忠诚和嫉恶如仇的青儿，还有凶狠的法海，这些形象都被刻画得栩栩如生。

如果要从中国传统文化艺术里，找出一种最具有代表性的艺术形式，许多人都会毫不犹豫地回答说：当然是中国戏曲！源远流长、博大精深的中国戏曲艺术，是中国传统文化的瑰宝，是最能够体现中国传统文化的精髓、神韵和风格的一种艺术形式。而在中国戏曲文化里，已经有了一百多年历史的京剧，又是中国传统文化中的“代表的代表”，所以，人们又把中国京剧艺术称为“国粹”。身为华夏子孙，假如我们对古老、丰富和优美的中国戏曲文化缺少最基本的了解，那不仅仅是我们个人的知识结构和文化素质上的损失，而且也实在是对祖先们留给我们的最好的文化宝藏的忽略和失敬。

其实，不论你看没看过或喜欢不喜欢中国戏曲，在我们今天的言语和行为里，一直都有中国戏曲文化的因子在闪烁。中国戏曲舞台上经常反映的人性与人情：忠与奸、爱与恨、善与恶、真与假、美与丑，以及精忠报国、孝顺父母、侠义心肠、助人为乐、嫉恶如仇、匡扶正义、扬善惩恶等等精神和道德观念，都在有意无意中影响着我们的成长，完善着和校正着我们的人生态度和是非观念。