《悲惨世界(上下名家名译青少年读本)/世界经典文学名著》是雨果在流亡期间写的长篇小说，是他的代表作，也是世界文学宝库的珍品之一。《悲惨世界(上下名家名译青少年读本)/世界经典文学名著》通过冉阿让等人的悲惨遭遇以及冉阿让被卞福汝主教感化后一系列令人感动的事迹，深刻揭露和批判了19世纪法国封建专制社会的腐朽本质及其罪恶现象，对穷苦人民在封建重压下所遭受的剥削欺诈和残酷迫害表示了悲悯和同情。

《悲惨世界(上下名家名译青少年读本)/世界经典文学名著》是法国著名浪漫主义作家维克多·雨果继《巴黎圣母院》之后创作的又一部气势恢宏的鸿篇巨著，是最能代表雨果的思想和艺术风格的长篇小说。全书以卓越的艺术表现力，通过对冉阿让等人的悲惨遭遇以及冉阿让被卞福汝主教感化后所做的一系列令人感动的事迹的描写。向人们展示了一幅自1793年法国大革命到1832年巴黎人民起义期间法国近代社会生活和政治生活的辉煌画卷，深刻揭露和批判了19世纪法国封建专制社会的腐朽本质及其罪恶现象，对穷苦人民在封建重压下所遭受的剥削欺诈和残酷迫害表示了悲悯和同情。小说集中反映了雨果的人道主义思想，饱含了雨果对于人类苦难命运的关心和未来坚定不移的信念，具有震撼人心的艺术感染力，被誉为“人类苦难的百科全书”和“人性向善的精神史诗”，是世界文学史上现实主义与浪漫主义相结合的典范。

上部

导读

米里哀先生

好主教碰到苦教区

卞福汝主教的道袍穿得太久了

他托谁看守他的房子

克拉华特

阿妹谈阿哥

奇怪的外乡人

永不关闭的门

蓬塔利埃乳酪厂的详情

恬静

冉阿让

新的损失

恩将仇报

悔悟

芳汀

一个母亲遇见另一个母亲

珂赛特

马德兰

拉菲特银行中的存款

马德兰先生穿丧服

解救割风

芳汀被人揭发

苦果

获救

开始休养

“冉”怎样能变成“商”

脑海中的风暴

散普丽斯嬷嬷受考验

赶路

优待入席

芳汀之死

重新行使权力

逃亡

取水问题

布娃娃

可怜的小女孩

同陌生人在黑暗中行走

收到礼物

德纳第的玩弄手法

弄巧成拙

相依为命

给钱的乞丐

突围

谜

佩带铃铛的人

沙威扑空的经过

如何进入修女院

割风面临困难

纯贞嬷嬷

逃生计划

靠醉酒来保证不死是不够的

在棺材里

“不要把卡片遗失了”

答问成功

潜隐

流浪儿小伽弗洛什

彭眉胥

去做弥撒成为革命派

觉悟

贫穷

马吕斯成长了

坠人情网

被俘

下部

穷苦中的一朵玫瑰

偷窥孔

穷窟

战略和战术

陋室中的一线光明

容德雷特快要哭了

公营马车每小时两个法郎

穷苦请为痛苦效劳

白先生的五个法郎的用途

独在远方不想念诵“我们的天父”

容德雷特采购用品

马吕斯的五个法郎的用途

马吕斯的两张椅子对面摆着

提防暗处

陷害

捉贼还应先捉受害人

马吕斯的忧愁

马吕斯的奇遇

秘密房子

冉阿让参加了国民自卫军

换了铁栏门

玫瑰发现自己是武器

战争开始

你愁我更愁

外伤内愈

珂赛特受到惊吓

杜桑说得更生动

珂赛特看信以后

老人好在走得及时

风的恶作剧

小伽弗洛什救了亲兄弟

越狱的惊险

美满幸福让人醉

阴谋

马吕斯现实到把他的住址告诉了珂赛特

年老的心和年轻的心开诚相见

冉阿让

马吕斯

伽弗洛什参加战斗

伽弗洛什发现密探

参战

边缘的极限

旗

马白夫公公

火药桶

求生的挣扎继以垂死的挣扎

伽弗洛什很能计算路程

吸墨纸，泄密纸

野孩子送错信

施救

曙光

伽弗洛什外出

最后一战

冉阿让报复

俘虏

说明

地陷

撕下的一角衣襟

不要命的孩子回来了

外祖父

沙威出了轨

马吕斯准备的家庭斗争

两个无法寻找的人

1833年2月16

冉阿让的手臂仍用绷带吊着

向马吕斯坦白身世

楼下房间

又后退了几步

他们回忆起卜吕梅街的花园

吸力和熄灭

同情不幸者，宽宥幸福人

油干了的灯回光返照

他能抬起割风的马车，但现在连一支钢笔也嫌重

墨水倒反而使人变得清白了

黑夜后面有天明

荒草隐蔽，雨露冲洗

和米里哀先生一起来迪涅的还有比他小十岁的妹妹，是个名叫巴狄斯丁的老姑娘。

他们只有一个佣人，名叫马格洛大娘，她和巴狄斯丁姑娘同年，只是现在，她有这样两个头衔：姑娘的女仆和主教的管家。

巴狄斯丁姑娘身材高瘦，皮肤苍白，性情温厚，整个人体现了“可敬”两个字所表达的理想含义，因为按照世俗之见，一个女人只有成为了母亲才能让人尊敬，从而达到“可敬”的地步。她长得并不美，只是由于一生都在从事圣洁的工作，这就让她的身体在临老时呈现洁白和清丽，年龄越大越发显得“慈祥之美”。她年轻时消瘦的身体，到中年时就变得透明，让人自然而然地联想到天使。与其说这是位贞女，不如说这是颗灵魂。她的整个人像是由影子构成的，仅仅剩下一点点肉体来显示性别，略有一点物质透着微光；大大的眼睛总是低低地垂着，我们可以说她是寄存在人间的圣女。

马格洛大娘是个矮个子的老太婆，身体臃肿，又白又胖，整天忙个不停，因而总是气喘吁吁的，这不仅和她的劳动有关，还因为她有气喘病。

米里哀先生到任以后，他就按照当地的规定住在了主教院里。

迪涅的主教院的隔壁就是医院。

主教院是个十分气派的大厦，是上世纪初期用石料建成的。1712年成为了迪涅主教的府第。里面的一切都彰显了豪华的气派：主教的卧室、大小客厅、正室偏房，样样齐全；正院宽敞无比，设计成古典的佛罗伦萨风格，庭园中则有参天的大树。并且楼下还有一个很大的厅，装饰得富丽堂皇。

反观坐落在隔壁的那间医院的房子 简直简陋无比，只有一层楼，庭园也小得可怜。

主教在接任的第三天就去医院参观了。之后，他就派人去请那位院长到他家里去。

“院长先生，”主教问他，“现在你那有多少病人?”

“总共二十六个，主教大人。”

“和我数的一样。”主教说。

“那些病床，”院长接着又说，“它们之间的距离太近了，一张挤着一张的。”

“没错，我也注意到了这一点。”

“那些病房都是小间，空气也不容易流通。”

“我正是这样认为的。”

“并且，就算是出了太阳，那园子也太小了，根本无法容纳要康复的病人。”

“我所见到的正是如此。”

“还有一些得了传染病的病人，有时一下子就来了上百个，我们简直没有办法。”

“我也考虑到了这个问题。”

“您有什么好办法吗，我的主教大人?”院长说，“也只能这么将就下去了。”

那次谈话正是在主教家中楼下那间大厅里进行的。

主教沉默了片刻，突然转身，对院长说：

“先生，您觉得这个厅可以摆下多少张床位?”

“主教大人的餐厅?”院长感到了格外惊讶，高声地喊了出来。

主教在那间大厅四周巡视了一遍，仿佛是在用眼睛测算。

“足足可以放下二十张病床!”他像是在自言自语，然后又放大声音说： “瞧，院长先生，我要和您谈谈，这里面是有错误的。你们二十六个人住在五六间小屋子里，而我们只有三个人，却住在一个可以容纳六十个人的地方。这里面肯定是出了差错的。您应该搬到我的房子来，我去住您的。现在您就把我的房子还我，您真正的家应该是这儿才对。”

第二天，那二十六个可怜人就被接到了主教的府上了，主教则带着家人搬到了医院里。

米里哀先生没有任何的财产，因为早在革命时期，他的家就破落了。而他的妹妹每年领的五百法郎的养老金，刚好够她个人花费。米里哀先生因为主教的职务每年可以从政府领得一万五千法郎的薪俸。但是，他搬到医院去住的当天，就决定了那笔款应该如何使用。具体的用途，我们把他亲手写的一张单子抄在下面。

P2-4

维克多·雨果(1802～1885)，是十九世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”．是丈学界的大师。

雨果出生于法国东部，紧挨瑞士的杜省贝桑松。他的父亲是拿破仑手下的一位将军，儿时的雨果随父在西班牙驻军，十岁回巴黎上学，中学毕业入法学院学习，但他的兴趣在于写作，十五岁时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖，二十岁出版诗集《颂诗集》，因歌颂波旁王朝复辟，获路易十八赏赐，以后写了大量异国情调的诗歌。后来，他对波旁王朝和七月王朝都感到失望，成为共和主义者。1841年雨果被选为法兰西学院院士，1845年任上院议员。1848年2月革命后，任共和国议会代表，成为了一名坚定的共和主义者。1851年拿破仑三世称帝，雨果奋起反对而被迫流亡国外。流亡期间写下一部政治讽刺诗《惩罚集》。

《悲惨世界》是维克多·雨果在1861年6月30日上午完稿的。1801年，一个名叫彼埃尔·莫的贫苦农民，因为偷了一块面包就被判处了五年劳役，出狱后又在就业中屡遭拒绝。这件事引起了雨果的同情，使他产生了写《悲惨世界》的想法。他把这个事件作为小说主人公冉阿让的故事蓝本，并让冉阿让终生遭到法律的迫害，以此构成小说的主要线索与内容。此外，他又以芳汀、珂赛特等其他社会下层人物的不幸与苦难作为补充，在小说里倾注了他真诚的人道主义同情。

这种人道主义同情还推动着雨果进行尖锐的社会批判。他把下层人民的苦难。明确归之于“法律和习俗所造成的社会压迫”，他整部小说的目的．就在于揭露这种压迫如何“人为地把人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸”。在《悲惨世界》里，与对劳动人民深切的同情同时并存、水乳交融的是作者对黑暗的社会现实的强烈抗议。在这里．雨果的人道主义思想，不仅是他同情劳动人民的出发点，也是他进行社会批判的一种尺度。

不仅如此．雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段，小说中的卞福汝主教与后来的冉阿让就体现了这一思想。卞福汝是小说中一个理想的人道主义形象，冉阿让后来也是大慈大悲的化身，他们身上不仅有无穷无尽的人道主义爱心，他们这种爱，还能感化凶残的匪帮，甚至统治阶级的鹰犬，并在悲惨世界里创建了海滨蒙特伊这样一块穷人的福地，真正的“世外桃源”。于是，人道主义的仁爱在小说里就成为了一种千灵万验、无坚不摧的神奇力量，这种近乎童话的描写，正是雨果天真幻想的流露，也是他的一种局限。

这不仅是一部恢宏的著作，也是一个人的史诗，但又不限于个人的意义。主人公冉阿让的经历具有明显的奥德修斯式的传奇性，他一生的道路是那么坎坷，他所遇到的厄运与磨难是那么严峻，他的生活中充满了惊险，所有这一切都不亚于古代史诗《奥德修记》中主人公的历险。与奥德修斯的史诗不同的是，冉阿让的史诗主要是以他向资产阶级社会强加在他头上的迫害、向不断威胁他的资产阶级法律作斗争为内容的。正因为冉阿让要对付的是庞大的压在头上的社会机器与编织得非常严密的法律之网．雨果要使这个人物的斗争史诗能够进行下去，就必须赋予他以惊人的刚毅、非凡的体力、罕见的勇敢机智。冉阿让得到了所有这一切，他近乎神奇的本领使他一次又一次战胜了对他的迫害。不仅如此，他还被作者赋予现代文明社会的活动能力，他从事工业，有所发明创造，一度成为了一个治理有方、改变了一个小域整个面貌的行政长官。雨果笔下的这个人物几乎具有了各种非凡的活力，他是一个浪漫主义色彩浓厚的传奇性的主人公。

冉阿让并不是一个抽象的人。从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。他体现了劳动人民各种优秀的品质。他是被压迫、被伤害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。

这是一轴辉煌的画卷。画幅的卷首可上溯到卞福汝主教经历的1793年大革命高潮的年代，卷末直延伸到马吕斯所参加的1832年巴黎人民起义。在这里，整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，资产阶级的家庭，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道……这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大。堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。

“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱”。可以说，作者要绘制的就是那个时代中穷人悲惨生活的画卷。

雨果的革命民主主义激情，还鲜明地表现为对起义民众、革命人民的热情礼赞。在他的笔下，疲惫不堪、衣衫褴褛、遍体创伤、为正义事业而斗争的人们，是一个伟大的整体与象征：人民的象征。正是这一个伟大的群体，创造了一个又一个历史奇迹，推动着法国社会向前发展。

从《悲惨世界》内容上的丰富、深广与复杂上来说，在雨果数量众多的文学作品中居于首位，即使是在十九世纪文学中，也只有巴尔扎克的巨著《人间喜剧》可与之媲美。《悲惨世界》自问世以来，已有一个多世纪，它在时间之流的大海上傲然挺立，它是不同时代、不同国度的千千万万人民不断造访的一块艺术胜地，而且将永远是人类文学中一块不朽的胜地。