徐忱编著的《婚丧杂谈》分10章，计婚姻由来、皇家婚礼、平民婚礼、民族婚礼、名人婚礼、宗教葬礼、皇家葬礼、平民葬礼、民族葬礼、名人葬礼。章内设节，以第十章《名人葬礼》为例，共分孙中山的国葬礼、袁世凯的国葬礼、黎元洪的国葬礼、肯尼迪的国葬礼、贝隆夫人的葬礼等五节。让读者全方位感受中华民俗文化。

婚姻和丧葬是世界上两种最具家庭氛围的习俗。从古至今，从东到西，从皇帝到庶民，婚丧习俗可谓千姿百态。唐宋的皇室婚礼什么样？清民的国葬什么样？英日的皇室婚丧礼俗什么样？东西方各大民族的婚丧习俗什么样？徐忱编著的《婚丧杂谈》一一告诉您。

第一章 婚姻由来

 一、血族婚兄妹配偶

 二、亚血族共夫共妻

 三、对偶婚对偶同居

 四、考验婚女娶男嫁

 五、劫夺婚女居男家

 六、个体婚一夫一妻

第二章 皇家婚礼

 一、唐朝皇帝纳皇后

 二、宋代公主下嫁礼

 三、清代皇子娶福晋

 四、英国皇室大婚礼

 五、日本皇室的婚俗

第三章 平民婚礼

 一、北京娘家备喜筵

 二、杭州订婚叫传红

 三、福州新娘带铜镜

 四、营口家长拜天地

 五、非洲婚俗重家庭

 六、东欧婚礼重生育

 七、西欧婚礼重婚戒

第四章 民族婚礼

 一、蒙族婚礼不离羊

 二、壮族婚俗特色多

 三、傈僳婚宴忌青菜

 四、佤族婚期秋收后

 五、彝族迎亲抢斗笠

 六、黎族婚俗有槟榔

 七、满族嫁妆枕头顶

 八、鲜族婚仪共两次

 九、傣族白线拴新人

 十、苗族哭嫁最热闹

第五章 名人婚礼

 一、孙中山与宋庆龄

 二、蒋介石与宋美龄

 三、张学良与赵一荻

 四、冯国璋与周夫人

 五、冯玉祥与李德全

第六章 各教葬礼

 一、佛教葬礼重转世

 二、基督教徒爱土葬

 三、印度教徒喜火葬

 四、犹太葬礼无鲜花

第七章 皇家葬礼

 一、清光绪皇帝葬礼

 二、清隆裕太后葬礼

 三、裕仁天皇的葬礼

 四、爱德华七世葬礼

第八章 平民葬礼

 一、中国丧葬八步曲

 二、日本骨灰要捡骨

 三、菲律宾举债葬礼

 四、韩国上房喊名字

第九章 民族葬礼

 一、蒙古墓地无坟包

 二、壮族报丧响地炮

 三、彝族临终备祭羊

 四、佤族死后做棺材

 五、傈僳人生前试棺

 六、基诺儿子剃光头

 七、畲族盛唱白事歌

第十章 名人葬礼

 一、孙中山的国葬礼

 二、袁世凯的国葬礼

 三、黎元洪的国葬礼

 四、肯尼迪的国葬礼

 五、贝隆夫人的葬礼

四、考验婚女娶男嫁

考验婚，也称赘婚或服务婚。对偶婚向个体婚过渡的过程中，出现了一种女娶男嫁的婚姻形式。在这个婚姻形式时期，男子被“娶”到女子家，并且要为女方家劳动。劳动过程中，男方的一切都要接受女方家长或家族的监督，女方家长或家族还要对男子进行各种各样的考验。考验的目的是评判男子是否具备种地、盖房、打猎、捕鱼等各种生活技能。如果考验成功，男子才会获得允许与女子结婚。考验期可长可短，没有定规。

相传舜帝就曾经接受过考验婚的考验。

舜，姓姚，有虞氏，名重华，史称虞舜。舜在年轻的时候，就以孝顺继母闻名天下。尧帝当时正在为继承人的事情发愁，便征询四方诸侯长老（四岳）的意见。四岳异口同声地推荐了舜。要做尧帝的继承人，必须娶尧帝的两个女儿为妻。于是尧帝就用耕历山、渔雷泽、陶河滨、作什器、跑生意等五种方法考验舜。

 耕历山。历山，位于今山西省运城市垣曲县东南。远古时候，历山及其周围被一片茂密的森林覆盖着，当地的人们还不会耕作，每日都是上树摘果饱腹；当地的人们还不会盖房，终年都是穴居避寒暑；当地的人们还不会砍树开山，只能远望巍峨的历山叹息没有一条登山路。

舜受尧帝的考验来到历山脚下，眺望万丈绝壁和通向山顶的被巨石粗的大树覆盖的山路，眼神里没有一丝畏惧。他拍拍自己心爱的坐骑——毛驴的头，告诉它要勇敢；他拍拍黄牛和黑牛的背，告诉它们要坚强。于是，他们向山顶进发了。

一路上，舜砍树开山，披荆斩棘，经历千辛万苦，终于到了历山最高峰。舜在峰顶上开辟出面积达五千亩的土地，后世的人们称其为舜王坪。舜请黑牛和黄牛在土地上拉犁耕作，请毛驴拉磨磨谷。当地的人们看到丰收的谷物，都啧啧称奇，纷纷向舜学习耕种。

舜还用泥土和树木建造了结实的房子。当地的人们看到舜的房子可以遮风避雨，纷纷向舜学习盖房技术。从此，当地人们抛弃了穴居生活，住进了舒适的房子。

尧帝看到舜耕历山的成绩，暗暗点头。不过他还是不放心，又给舜出了第二个题目——渔雷泽。

渔雷泽。雷泽湖，位于今山东省菏泽市鄄城东南部阎什镇、鼓楼镇和引马乡一带。雷泽湖湖水清澈，芦苇繁茂，水草翠绿，是天然的捕鱼之所。四面八方的人们纷纷前来，希望有所收获。由于各地捕鱼方式不同，人们带来的捕鱼器材有大有小，有圆有方，所捕的鱼也就有多有少。于是，雷泽湖边，经常可以看到捕鱼人争吵、打架，甚至还有人因此付出生命的代价。尧帝看到这种情况，就派舜去治理。

舜来到雷泽湖边，仔细查看众人捕鱼的工具和方法。舜很快发现有的人占据好渔场，所以捕到的鱼就多；有的人渔网大，所以捕到的鱼就多；有的人鱼饵味美，所以捕到的鱼就多。于是，舜教会那些捕鱼少的人捕鱼技巧，还找到好渔场供他们捕鱼。

由于舜的努力，在雷泽湖捕鱼的人都能满载而归。人们不仅学会了捕鱼，还学会了舜的谦恭、礼让、助人的品德。渔民之间的关系也因此大为改善，人们互相帮助，礼尚往来，雷泽湖边一片和谐的景象。尧帝看到这一切，频频点头，但他还是不放心，就给舜出了第三道题目——陶河滨。

陶河滨。河滨位于今山东省滨州市的古河济地区，河是指黄河，济是指济水。今天的济宁市就是原来济水中间北上的地方，现在黄河下游地段以及大清河、小清河，就是古济水故道。

舜来到河滨，发现这里的人靠烧制陶器为生。人们靠交易陶器换取粮食和牲畜，但由于条件和技术所限，人们制陶的技术还未成熟，所烧制的陶器不仅外形缺乏美感，而且易碎易漏，无法长期使用。

舜拜访当地最好的制陶师，学习上乘的制陶技术。他还不断用自己的智慧，研究创新，终于创造出独特的制陶方法。他反复试验，仔细摸索，技艺不断提高。渐渐地，他烧制的陶器不仅美观，而且耐用。周围的邻居看到舜制作的陶器，都爱不释手，啧啧赞叹。舜非常大方，每次烧制成功的陶器，都会慷慨地赠送给上门索要的邻居和乡亲，甚至外地的人也闻讯而来。舜对远来的客人不仅热情招待，还把最好的陶器赠与他们。人们都非常爱戴舜。有一天，舜所做的一切，被当地掌管烧陶的窑头发现了。窑头认为舜破坏了祖传的烧陶方法，欺师灭祖，还会影响窑头的生意，就命人将舜抓起来，捆在树上，还用鞭子抽打舜，扬言要烧死舜。

那些爱戴舜的人们闻讯纷纷赶来向窑头求情，希望保留舜的性命。窑头见求情的人越来越多，挤满了河滨，生怕惹了众怒，于是向舜提出条件：最后烧制一次陶器，如果能烧出精美的陶器，就饶过他，否则要受到严厉惩罚。

舜听到这个要求，心中暗自高兴。他自信满满地走向窑厂，亲自操作，观察火候，注意细节。两天后，陶器出窑了。周围的邻居和那些爱戴舜的人们看到从窑厂里出来的精美陶器，都赞叹不止。

窑头听到喝彩的声音，也走了进来。当他看到舜制作的陶器时，惊呆了。他从未见过如此完美的陶器，陶质细腻，造型优雅，用手指一弹铮铮有声。窑头还发现陶器的破损率非常低，自己的手艺无法和舜相比。于是，窑头宽恕了舜。

从此以后，舜烧制陶器的手艺闻名天下。当地的百姓也因为学会了舜制陶的技术，制作的陶器越来越精美。很多人慕名而来，只为求得河滨地区的一件陶器。

尧帝目睹舜的表现，笑着点点头，但他还是有些不放心，又接连给舜出了两道题目——作什器、跑生意。什器就是家用生活用具。舜在寿丘学习制作什器，在负夏即历山镇做生意。舜诚实可信，童叟无欺，获得当地人民的信任和爱戴。

尧帝非常满意舜的表现，于是，把两个女儿嫁给了舜，还让舜成了他的继承人。

P10-14