缩略索引
题解与引言
1 导论：伦理学的引导性问题和伦理学的建基问题
1.1 从苏格拉底问题到伦理学的引导性问题
1.2 什么是伦理学意义上的好(善)?
1.3 伦理学与道德
1.4 伦理学的开端：普罗塔哥拉与苏格拉底之争
1.5 一个个案：康德伦理学中的感受与理性
1.5.1 康德早期的理性伦理学
1.5.2 康德的道德感受伦理学
1.5.3 康德的纯粹理性伦理学
1.6 问题的导入与层次划分
上篇：舍勒现象学的元伦理学的静态奠基——康德、胡塞尔背景下的质料先天主义
引语
2 舍勒现象学伦理学的前问题：形式先天与质料先天
2.1 从康德的形式先天到胡塞尔的本质先天
2.1.1 康德先验哲学中的形式先天
2.1.2 胡塞尔现象学中的本质先天
2.2 舍勒对康德形式先天的批评与质料先天原则
2.3 舍勒对胡塞尔本质先天的批评反思与深化
2.3.1 胡塞尔的波尔扎诺转向与观念对象的存在样式
2.3.2 胡塞尔“纯粹现象学进程的一贯性中断了吗?”
2.3.3 胡塞尔的综合先天与本质明察的功能化
3 舍勒现象学伦理学的建基问题：理性先天与情感先天
3.1 从康德的理性先天到胡塞尔的意向性感受
3.1.1 康德伦理学中的理性先天原则
3.1.2 胡塞尔对康德理性先天的批判
3.1.3 胡塞尔的意向性感受和价值化行为
3.2 舍勒对康德理性先天的批评与情感先天原则
3.3 舍勒对胡塞尔意向性感受的批评与发展
3.3.1 舍勒的意向性感受和“认之为有价”行为
3.3.2 理性或情感：胡塞尔与舍勒现象学伦理学的建基
4 舍勒质料价值伦理学的第一层次：现象学的元伦理学
4.1 舍勒的价值先天与价值存在
4.1.1 作为原现象的价值先天
4.1.2 作为“行为相对性存在”的价值存在
4.2 非伦常价值之间的先天层级与伦常价值
4.3 情感领域的分层与“爱与恨的先天论”
4.4 舍勒对“什么是善?”这一伦理学引导性问题的回答
4.5 小结：质料先天主义与现象学的元伦理学的静态奠基
下篇：舍勒现象学的规范伦理学的动态奠基——自身意识理论视域中的价值人格主义
引语
5 舍勒人格理论的前思：自身意识、自身感受与人格的释义史
5.1 传统的自身意识理论及其“循环”困境
5.2 附论：自身意识的论题域与家族概念群
5.3 可能的走出困局的模式：自身感受与自身关系
5.4 自身感受的三种哲学含义
5.5 人格的释义史与人格理论的困境
5.5.1 人格的原初含义与人格的古典道德哲学维度
5.5.2 中世纪的人格理论与人格的存在论维度
5.5.3 近代的人格理论与人格的认识论维度
5.5.4 康德的人格理论与诸维度的综合
5.5.5 人格理论的论题域与其困境
6 舍勒人格理论的本质思考：自身感受与人格现象学
6.1 自身感受1与人格的自身被给予方式
6.1.1 舍勒对康德“先验统觉的自我”的批判
6.1.2 人格的“不可对象化性”与其“自身一体验”
6.1.3 作为“存在论式的反思的知识”的“自身认同化”
6.2 自身感受2与人格的存在样式
6.2.1 人格存在的基本规定：实体，或行为实体?
6.2.2 作为“爱的秩序”的“行为实体”
6.2.3 人格的“个体规定”与“自身之爱”
6.3 自身感受3与伦理的人格生成---
6.3.1 “自身感受3”在价值人格主义中的位置
6.3.2 “自身感受3”的现象学本质
6.3.3 作为“自身感受3”的“羞感”和“懊悔”
7 舍勒质料价值伦理学的第二层次：现象学的规范伦理学
7.1 人格的本己个体性与自身认识的偶像
7.2 陌己人格与人格生成
7.2.1 自身欺罔与内陌己感知
7.2.2 榜样跟随与本己人格生成
7.3 总体人格与凝聚主义
7.3.1 个体主义与普遍主义
7.3.2 作为凝聚主义的价值人格主义
7.4 舍勒对“人应该如何生活?”的回答
7.5 小结：价值人格主义与现象学的规范伦理学的动态奠基
8 总结：舍勒现象学的质料价值伦理学的总体规定
8.1 舍勒现象学的基本原则
8.2 舍勒的质料价值伦理学的内在统一性
8.3 舍勒现象学的质料价值伦理学的根本特征
8.3.1 舍勒伦理学的质料先天主义
8.3.2 舍勒伦理学的绝对主义与客观主义
8.3.3 舍勒伦理学的价值人格主义与凝聚主义
名词索引
人名索引
后记与致谢
修订补记