天下阅读丛书编委会编著的《探索》从近两年来在国内正式刊物发表的优秀短文中编选出内容与探索相关，且各具风格的作品，辑录而成。主要读者群定位为青少年学生，期冀本书能开拓他们的视野，提高他们的文艺素养。

在精神力量亟待提升的今天，让读者懂得敬畏，知晓感恩，学会博爱，从而澄明人与生俱来的自在和本真的品质。

天下阅读丛书编委会编著的《探索》以“短文”为核心，经典中求精髓，以一流的文字、开阔的视野、动人的故事、时尚的视觉为广大读者，特别是青少年读者提供良好的美文阅读体验，打造一个属于您自己的在线文化家园。

总序

卷首语

怀古索引

 古书为什么没有标点符号·梁文道

 被误会的唐诗·马伯庸

 舌尖上的唐朝·戴永夏

 自己不说，历史记着·余显武

 那些名诗背后的“意外”·杨海亮

 民谣里的宋朝·晏建怀

 北宋“春晚”是怎么进行的 ·王锦思

 古代的高考·青云

 香橼与佛手·扬眉剑舞

 汉语中间“地雷”多·王开林

 古人乡居羡煞今人·汤园林

史海寻踪

 鲁国人卖鞋·周礼

 皇帝造反·佚名

 韩干照夜白·张教静

 曹操打仗讲人性·余显武

 溯江而上的杜甫·晏建怀

 宋朝的“光速写手”们·佚名

 宋朝最可爱的部分·蒋勋

 皇帝也曾是打工仔·汤园林

 皇帝也攒“私房钱”·周礼

 童贯的千古骂名·晏建怀

 朱元璋爱管闲事·汤圆林

 防医托，从古人开始·秦四晃

 古人买房也很难·佚名

 在民国怎么花钱·李开周

见微知著

 困厄相人·马德

 贵族与流氓·易中天

 没有资本，就是最大的资本·清风慕竹

 历史衣袂上的生动褶皱·马德

 怀揣宠物找工作·陈甲取

 卖马粪卖出的贞观盛世·鳌偕

 5元打败500万银元·朱国勇

 一个呼噜引发的政坛动荡·刘诚龙

 为何建筑师爱穿黑衣服·梁文道

 奢华与教养·梁文道

 越是优雅越疯狂·佚名

 马尔代夫的潜水会议·李良旭

 独特的马达加斯加人姓氏·朱吉红

时空之旅

 假如你到亿万年前地球·佚名

 和冷血动物一起探索自然·【英】帕特里克·巴克汉姆 韦盖利／编译

 未来的电影什么样·孙立军

 《倚天屠龙记》的物理问题·李开周

 自杀的蚂蚁·【日】高安一郎

 人类“阿凡达”之梦能否照进现实？·李鹏

旧闻新考

 古代母亲的别称·王昊军

 唇间，那一抹红·柏杨

 真实的袁天罡与李淳风·泗水圣徒 于左

 留胡子，不留胡子？·颜士州

 型·王安忆

 假装会喝葡萄酒·草威

 你所不知道的月亮·布鲁诺·D·科特

 民国怎样审查电影·佚名

前沿视野

 蜘蛛丝真的可以拉停火车·佚名

 猩猩的悲剧·【英】希匹柯克

 诱人美味“联觉”制造·张唯诚

 星期一是礼拜几·薄三郎

 德国人造车留一手·郎咸平

 毒物识人·薄三郎

 一个化学家的小失误和整个人类的大失误·孙建勇

 放弃上天的恩赐·汤小小

 肥胖成流行病，谁之过？·【英】珍妮特·温特森 韦盖利／编译

奇妙世界

 地球的一天·马志飞

 西班牙火山餐厅·汤园林

 政府只是守夜人·张达明

 人性化的意大利法律·张达明

 小小的监狱，在大学·余秋雨

 埃及如何追讨文物·佚名

 高巴柏迪：沙漠里的地下之城·朱吉红

 小丘广场的笑脸·夸良旭

 达·芬奇的奖赏·朱晖

 大黄鸭的奇幻漂流·马志飞

 日本式勤奋中的水分·萨苏

 拯救“埃里克王子”·李耿源

被误会的唐诗

◎马伯庸

古代人和现代人不一样。现代人有复印机，有照相机，复制一段信息基本能做到不走样，而古代读书人就难多了，没机器，想要看什么书，非得自己挽起袖子抄不可，就算是家里有钱，用得起雕版印刷，也得请刻工来一个字一个字地雕在版上。在这种情况之下，复制的质量很难保证。因为传抄的人也是普通人，会写错别字，会犯懒，会眼神不济，会突然走神抄漏掉个把字，会急着出去吃饭擅自把笔画减掉几笔……

如果是大部分著作，改动一两个字或许无伤大雅，但如果是诗歌在传抄时被改了哪怕一个字，那对作品本身可能伤筋动骨乃至面目全非。要知道，诗的特点是以最少的字表达最微妙的含义，一字之差，很可能就会改变整首诗的格调。万一错误的版本流传后世，让我们对诗人本意有了错误的理解，这误会就闹得更大了。

就拿最负盛名的唐诗来说吧。唐朝至今已经有一千多年，中间历经战乱变迁，信息辗转传播，许多的唐诗作品和它最初的版本已大不一样。我们耳熟能详的经典名句，实际上只是一个美丽的误会。

比如崔颢的那首《黄鹤楼》，被推为七律之首，开头四句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”被传颂千古，就连诗仙李白都为之搁笔叹息，说“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。而根据施蛰存先生和台湾学者黄永武先生的考证，这首名诗的第一句就抄错了。崔颢的原诗是“昔人已乘白云去”，唐宋两代的诗集，包括敦煌卷子，都是这么写的。一直到了元代，才第一次有人抄成了“昔人已乘黄鹤去”，然后到了清代，先是金圣叹误把“黄鹤”当真本，然后纪晓岚据此做了修订，沈德潜做《唐诗别裁》时信了两位大才子的说法，后来又被蘅塘退士《唐诗三百首》照抄。《唐诗三百首》太受欢迎了，结果“昔人”下了“白云”，改乘了“黄鹤”，成为一段最著名的误会。

顺便说一句。相传李白搁笔以后，还写了“黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依”的诗。其实那是宋代人伪造的，后来清朝人稀里糊涂归到《全唐诗》李白名下，也成了一段典故。我前几年去黄鹤楼，还听导游绘声绘色地讲过呢。

说到李白，诗仙也不能幸免。李白的《将进酒》里有句名句，被无数励志高考作文和成功学教材引用过：“天生我材必有用。”清代有人查过古本诗集，发现这句诗居然还有好几个版本：“天生我身必有财”、“天生吾徒有俊材”和“天生我材必有开”。可见版本之间的差异有多离谱。一直到近代学者在敦煌唐人手抄诗卷里发现这首诗的踪影，才知道其名叫做《惜鳟空》，那句诗写成“天生吾徒有俊才”，才搞清楚这首诗在唐代的真正模样。  白居易也未逃过一劫。《长恨歌》中有“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”两句，描摹唐明皇逃难于蜀地，思念杨玉环的孤寂心伤。宋朝有人还特意在蜀地立了一块“唐明皇幸蜀闻铃处”的石碑，此后元明清一路就这么闻铃过来。好在日本人在唐代就特别喜欢白居易，他们抄录了大量白诗带回日本，流传下来几个版本。学者们比对了日本收藏的唐代抄本，才发现根本不是“闻铃”而是“闻猿”。大家伙儿发挥了几朝几代，全都会错意了。

此类掌故黄永武先生著有《中国诗学》考据篇，讲了不少，可以一阅。

【摘自《者世界》2013年第10期】

P4-5

阅读与生命

文心/文

博尔赫斯问：什么是天堂？

博尔赫斯答道：天堂是一座图书馆。

百科全书、地图册、东方与西方、世纪、朝代、符号、宇宙与宇宙起源的学说。在博尔赫斯那虚浮着冥色的黑暗里。闪现着天堂的光耀与模样。

如伊甸所描述的那样：当我们在读书时。我们不会知道孤独和死亡为何物；我们站在旁观者的立场上对自己的孤独和死亡隔岸观火。灵魂深处豁然开朗，清明高远。

哪怕是生活在最糟糕的环境里。只要有了书。阅读也会让我们触摸到整个喧哗的世界和宏大的宇宙，在这个完全属于自己心灵的世界里，书籍建造了一个独立于外界的世界，这个世界里栖居着令人神往的。古今中外丰富而伟大的灵魂。

与他们对话。我们看到了书页里那无休无止的时间流淌，与他们对话，灵魂开始被唤醒。存在与意义让我们拥有了信仰。

我相信读书是一种仪式，仪式的力量有时甚至超过仪式的内容。读书教会我们的。首先是静。是如何长时间坐着不动。与时间迎面较劲。“孤舟蓑笠翁。独钓寒江雪”。守住心灵之静。炼铸书卷之气。淡然离言说。悟悦心自足。这静就是一种仪式，通过这个仪式我们沉浸其中，忘记了空间与时间，忘记了凡尘与苦痛。通过这个仪式。我们到达另一重境界，思想回归自身，当下即成永恒，经由这个仪式。我们的心灵得到一种高尚的、精神上的锤炼与喜悦。

在任何时候，任何地方，只要不将书丢掉。一切就都不会丢掉，包括我们内心的安然与沉静。只要翻开书卷。经由这个仪式，我们都会回到自己的精神家园。

需知这个世界上唯一追求精神并从精神上获得愉悦的动物就是人。获得这种精神的愉悦需要修练。阅读无疑是其中最重要的方式。阅读让我们变得敏锐，有了发现从前的力量。更有了辽阔无际的前方。它让我们的心灵宛如秋天雨中的池塘。逐渐丰盈，也让我们的灵魂慢慢丰富起来。

真正好的阅读，必须被打开，必须让人往深处探寻。理解它的真意，书间如梦，一樽还酹江月，只有读进去了。成为自己的思想，或者与我们的思想水乳交融，达到千江有水千江月。万里无云万里天的境地。才算是真正的有生命的阅读。

有一天，当我们在阅读中。修养了属于自己的。纯粹且坚定的灵魂；拥有了不需要任何外力来支撑的，生命本身最坚实的力量，那么从此以后，再也不会有任何一种其他的，外在的力量能使我们违心屈从。阅读最终也就让我们获得了一种最崇高的自由，一种最纯粹的快乐，成为生命里。随时间而流淌，无休无止的幸福。