张静、颜贺华主编的《点读长生殿桃花扇(爱恨别离28场学生版)》精选了二十八篇选文来供读者阅读欣赏，二十八篇文章故事情节完整，脉络清晰，以表现人物形象和故事情节为主。每篇文章都包含故事原文、批注、注释、人物图像、名著背后等五个部分，对所选作品进行了全方位的解读。即降低了阅读难度，又可激发读者阅读兴趣，从而提高读者对古典名著的审美能力。

张静、颜贺华主编的《点读长生殿桃花扇(爱恨别离28场学生版)》包含《长生殿》和《桃花扇》两部著作。

《长生殿》全剧共五十出，讲述了历史上著名的唐明皇李隆基和贵妃杨玉环的爱情故事。在第二十五出《埋玉》之前，主线是李、杨爱情的发展。在《埋玉》之后，主要叙述安史之乱的爆发、平定以及李、杨二人阴阳相隔的刻骨相思和爱情的升华。最终，不同于以往的李、杨爱情悲剧结局，洪异让两人在仙界再续前缘，大团圆落幕。

《桃花扇》取材于南明王朝的亡国历史，借复社文人侯方域与秦淮名妓李香君悲欢离合的爱情故事，反映了深沉的故国哀思和亡国之恨。《桃花扇》全剧共四卷，分上下两本。上本以试一出《先声》为开端，闰二十出《闲话》为结束，讲述了北都之亡的过程。下本以加二十一出《孤吟》为开端，续四十出《余韵》为结束，讲述了南部之亡的过程。全剧虽是以侯、李爱情为主线，但实际上是在“借离合之情，写兴亡之感”。

【爱恨别离第一场】一朝选在君王侧

姻缘初定，蜜意浓情

。李隆基——温柔多情

。杨玉环——倾国倾城

。从“钗钿”看戏曲中的定情信物

【爱恨别离第二场】帝妃佳游禊堂春

宠冠六宫，满门荣华

。杨国忠——飞扬跋扈

。安禄山——小人得志

。杨国忠——飞扬跋扈

。曲水流觞话修禊

【爱恨别离第三场】献发传情消嫌隙

君心无常。变生意外

。玉环黯然伤神，玉瑶贪慕虚荣

。高力士的权势有多大

。中国古代的头发情结

【爱恨别离第四场】重入椒房诉相思

一日不见，如隔三秋

。李隆基——适性任情

。高力士——巧捷万端

。从“唗”看戏曲中的衬字

【爱恨别离第五场】一骑红尘妃子笑

不自为政，卒劳百姓

。驿馆子——钝口拙腮

。古代的驿传制度

【爱恨别离第六场】绿杨娇妒君见梅

枝节横生，好事多磨

。玉环醋海翻波，梅妃无力回天

。女性与梅花

。从“夹幕藏矫”看唐代房间的“夹幕”

【爱恨别离第七场】七月七日长生殿

心心相印，海誓山盟

。李隆基—隋有独钟

。中国的盟誓传统

【爱恨别离第八场】香消玉殒安史乱

烽火突起，国破人亡

。玉环为爱赴死，陈元礼有胆识

。马嵬事变到底由谁主使

。性灵说与《长生殿》

【爱恨别离第九场】一样乐工同气烈

宁为玉碎，不为瓦全

。安禄山骄奢，雷海清忠义

。儒家气节观

。唐代梨园之状况

【爱恨别离第十场】人事尽改空追悔

既有今日，何必当初

。玉环痴心不改，土地公面慈心软

。保护一方土地的看护人

。蓬莱仙境——寻仙访药，走笔放歌之地

【爱恨别离第十一场】宫阙已收皇将归

止戈散马，休养生息

。郭子仪——进退应矩

。国家祭祀的社会功能

【爱恨别离第十二场】任是多情寻往事

抚今悼昔，人生若梦

。永新、念奴——忠心耿耿

。李龟年——饱经沧桑

。唐代的女道士身份

【爱恨别离第十三场】上天入地求之遍

精诚所至，金石为开

。杨通幽——奇才异能

。唐代道士的管理制度

【爱恨别离第十四场】在天愿作比翼鸟

破镜子重合，永结同心

。杨玉环——精诚所至

。从《长生殿》看洪昇“至情论”

【爱恨别离第十五场】说圣典讽乱世人

兴亡之感，由此开端

。侯方域——风流倜傥的贵公子

。鲁三家欺君

。说书，谈古论今，演绎历史的娱乐活动

【爱恨别离第十六场】楼头慷慨却奁时

离合之情，始从此出

。李香君——商女犹知亡国恨

。儒家思想在《桃花扇》中的体现

。复社四公子与《留都防乱公揭》

【爱恨别离第十七场】阻就粮朝宗修札

危急关头，书生报国

。柳敬亭——豪爽侠士说书人

。东林党——不畏强权，为民请命

【爱恨别离第十八场】遭谗言书生逃命

奸肾两立，被迫分开

。马士英——国亡大蠹奸邪臣

。“宗经复古”的文学社团

。曾参杀人，流言可畏

【爱恨别离第十九场】一朝间社稷倾颓

崇祯殉国，明朝倾覆

。左良玉——一心向主忠良将

。无治国之谋，无任人之术的崇祯皇帝

【爱恨别离第二十场】设朝仪奸臣大拜

新朝初立，奸权结党

。阮大铖——有才无德真小人

。南明的四大政权之一——弘光政权的灭亡

【爱恨别离第二十一场】 守节义侠女拒媒

多事之人，棒打鸳鸯

。杨文骢——八面玲珑似掮客

。明朝的婚嫁观念

【爱恨别离第二十二场】被逼婚李代桃

侯生移防，香君守节

。李贞丽——秦准河慈爱义母

。中国古代夫妻的相处之道

【爱恨别离第二十三场】鲜血染成桃花扇

桃花扇得名的由来

。杨文骢——多才多艺一文士

。中国传统绘画

【爱恨别离第二十四场】 女祢衡痛骂奸邪

香君骂筵，仇恨益深

。李香君——贞洁刚烈痴情女

。阮大铖和《燕子笺》

。历史上的“秦准八艳”(一)

【爱限别离第二十五场】

逼无奈香君入宫

新朝君臣。贪图享乐

。弘光帝一无作为亡国之君

。历史上的“秦准八艳” (二)

【爱限别离第二十六场】

奸佞报复陷囹圄

小人得志，挟嫌报复

。侯方域——有才无心从政人

。古代考试知多少

。书肆，文化的桥梁

【爱恨别离第二十七场】

气数尽弘光被俘

清军渡江，新朝灭亡

。黄得功——忠敬勇烈一名将

。江北四镇将领

【爱恨别离第二十八场】

国破家亡始重逢

皮之不存，毛将焉附

。张瑶星——点化众人的引道者

。明清更替时期的士人

人物图像 杨玉瑶——贪慕虚荣

虢国夫人本名杨玉瑶，杨玉环的二姐。她标新立异，追求时髦。 她自恃艳冶风流，不爱化妆，但并不是由于清高，而是为了吸引别人的注意力，享受别人关注的目光。而且，她好出风头，喜欢炫耀，性格张狂逆反，大胆风骚。同皇上一夜春宵暗度，招致许多风言风语。她面上辩白，实则非常自豪，不停地暗示和皇上之间的感情。此外，她嫉妒心强，尖酸刻薄，十分恶毒。她跟玄宗眉来眼去，不顾及姐妹之情，此次贵妃也是因她而被逐，但她在劝解时却冷言冷语，话中带刺，完全没有大家闺秀，姐妹情深的样子。

名著背后 高力士的权势有多大

杨贵妃被遣回丞相府之后，杨国忠在和高力士对话时，完全是一副恭敬谦卑的面孔，丝毫没有一人之下万人之上的威严。高力士出宫跟贵妃见面取发，也完全是瞒着皇帝，并没有担心皇帝发现这件事后会发怒。那么，当时高力士究竟有着怎样的权势和地位，使得他可以坦然地接受丞相的礼待和承担欺瞒君王的后果呢?

首先，这跟唐代宦官干政有关。唐太宗时便有宦官干政的现象，但并不十分突出，到了玄宗时，则真正形成宦官揽权专政局面，其后越加不可收拾了。中宗时宦官多至3000人，但是身在高位的很少，而到了玄宗时期，宦官中的高官已经很多，只要乖巧善对让皇上称心如意，动辄就会被授以三品左右监门将军，气焰嚣张。正如唐代大诗人李白在《古风》二十四中给宦官权贵者们的画像：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅……”

其实皇帝对宦官的重视也是有原因的。君主一方面要统治天下，一方面又对官僚臣属存有猜忌，所以从自己的身边人中去寻找鹰犬奴才再合理不过了。而和皇帝关系最密切、最可靠的就是宦官。宦官之所以能获得君主垂青并进而专擅朝政，最重要的原因就是其终日伴随君主。除了开国皇帝、创业之主外，历代君主大都生活在皇宫内廷之中，衣食住行均离不开宦官。

另外，高力士本人也极其聪明，对官场法则早已驾轻就熟，属于宦官中的佼佼者，因而能够拥有极大的权势。当时，他深得李隆基的宠信，把持着文武百官的升攫贬斥，当时大臣宇文融、李林甫、杨国忠、安禄山、高仙芝等人皆因为结交、贿赂高力士而至高位。就连玄宗也称高力士为将军，肃宗称他为二兄，其他王公、公主尊称力士为阿翁，可见其地位之高。

高力士的本官为“知内侍省事”，掌“在内侍奉”，日夜侍奉皇帝左右。所以，高力士干预朝政的方式，主要通过小心翼翼地揣摩君意，审时度势地给皇帝提供意见，从而对君主的决策产生影响，而非直接发号施令。就他干政的途径、范围和程度而言，还完全在童权的卵翼之内，其权力的大小取决于皇帝的恩宠程度，因此具有不稳定性，有时建议也不会被皇上采纳。所以，他的势力还没有达到威胁丞相和其他朝中官员的程度，故和相权之间基本能够形成一 种平衡，总体上是互相依赖、互相利用的关系。

名著背后 中国古代的头发情结  

头发是每个人与生俱来的东西，现在人们每天都要梳头发、洗头发，并且时常去理发店进行护理和保养。现在这种对头发的呵护 很大程度上出于美观的需求。然而，在古代头发的重要性要远远大于现在。

古人把头发看作是生命的象征，“身体发肤，受之父母”，头 发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。古代有一种叫“发积”的器具，就是专门用来收集人们脱落的头发的。另外，还有一种刑法叫“髡”，就是剃去人的全部头发 古人是不肯轻易剃头发的，如果剃发，那必定是发生了什么大事。历史上有许多以头发代替生命的故事，如曹操割发代首，成汤剪发祈雨等故事，都表现出了头发的重要性以及古人对于头发的重视。

张永禄认为头发是“由生物学、人种学范畴向社会学和政治学的意义转变，成为文化的符号，成为身体的政治编码”。的确如此，从生理角度讲，头发只是对头颅起保护作用的人类身体的一个附属部分，但是长久以来，世界各个国家和民族都赋予了头发丰富的文化意义。例如，华夏民族对头发便具有特殊的感情……

P40-42

离合兴亡总关情—二清剧坛“双壁”

《长生殿》和《桃花扇》一经问世便引起了巨大轰动，成为清代剧坛上的双壁，在整个中国戏曲史上也占有重要地位。

《长生殿》全剧共五十出，讲述了历史上著名的唐明皇李隆基和贵妃杨玉环的爱情故事。在第二十五出《埋玉》之前，主线是李、杨爱情的发展。在《埋玉》之后，主要叙述安史之乱的爆发、平定以及李、杨二人阴阳相隔的刻骨相思和爱情的升华。最终，不同于以往的李、杨爱情悲剧结局，洪昇让两人在仙界再续前缘，大团圆落幕。

《桃花扇》取材于南明王朝的亡国历史，借复社文人侯方域与秦淮名妓李香君悲欢离合的爱情故事，反映了深沉的故国哀思和亡国之恨。《桃花扇》全剧共四卷，分上下两本。上本以试一出《先声》为开端，闰二十出《闲话》为结束，讲述了北都之亡的过程。下本以加二十一出《孤吟》为开端，续四十出《余韵》为结束，讲述了南部之亡的过程。全剧虽是以侯、李爱情为主线，但实际上是在“借离合之情，写兴亡之感”。

总之，《长生殿》和《桃花扇》散发着自己独特的魅力，表现出了个体的痛苦迷茫和时代的激越沉浮。时至今日，这两部戏剧仍在舞台上继续活跃，并影响着当代戏剧的创作，带给人们强烈的审美震撼和丰富的思想源泉。

编 者

2014年夏