一 出世传奇 天资聪慧
崔尔庄，原名崔庄，是华北平原上的一座小镇，位于河北省沧州市正西二十多公里处，今属沧县所辖。这里是纪晓岚的出生地。
清朝雍正二年(1724年)，崔庄属直隶河间府献县。村里有一家富户，户主名叫纪天申。纪天申子孙满堂，有三个儿子：容舒、容雅、容恂；当时他已有了三个孙子：容舒的儿子纪睥，容雅的儿子纪昭、纪易。家中尚有诸多女眷，再加上奴婢、杂役，可谓人丁兴旺。纪家是一处大宅门，朝南的门楼高大宽敞。宅内有好几进庭院，房屋鳞次栉比，还有几座小楼散布其间，颇有些不同凡响的气派。
传说这年六月的一天，在纪家住了多年的一位“仙人”突然告辞，主人询问缘由，“仙人”说，“兵部尚书”就要来了，我得走了。纪家人不明白是怎么回事，时隔不久，纪晓岚就降生了。
这个带有神奇色彩的传说，记载在清朝文人方士淦所著的《蔗余随笔》里。当我们今天感叹种种戏说的时候，岂不知对他的戏说好像是与生俱来的。
比方士淦更早的记载是朱硅写在《纪文达墓志铭》里的一段话：“先是郡为九河人海故道，天雨则汪洋成巨浸，水中夜夜有光怪。公王父(即“祖父”——笔者注)梦见光人楼中，已而公生，光遂隐，人以为公实此灵物化身也。”文中已透露纪晓岚为“灵怪转世”。朱硅是何许人？他是嘉庆帝的老师，并与纪晓岚为同年考中举人，同朝为官又是相知的朋友。纪晓岚临终前是朱硅的副手，当时朱任大学士，纪是协办大学士。其后，清代文人的笔记里又有不少类似的记载。
纪晓岚的门人梁章钜在《归田琐记》里，把“纪文达师”的出生写得更为神奇，先说他这位座师是“火精转世”，并说那火精为女身，火精出现时，村民们敲打着铜器驱赶，见火光中隐隐约约有一赤身女子。有一天，火精进入纪家内室，众人正在议论纷纷，传出了小公子出生的消息。小孩子一生下来耳垂上就有穿痕，像是戴过耳环，两只小脚又白又尖，如同缠过足似的，于是人们沸沸扬扬的传开了，说这孩子是“火精转世”。
梁章钜是嘉庆七年(1802年)壬戌科进士，那场会试的正考官就是纪晓岚，而且，纪晓岚也是梁章钜祖父、父亲与叔父的老师。有了这层关系，梁章钜自然也就有机会见到纪晓岚，因而他写得活灵活现，说老师的耳痕至老犹宛然可见，那双小脚也不避人，常脱下袜子让人看。《归田琐记》里又说纪晓岚是个猴精，家中几案上常摆些榛、栗、梨、枣之类杂食，随手抓着吃。还说他是蟒精，因为纪宅附近地里有大蟒，自从纪晓岚出生后，那蟒就不见了。在张培仁《妙香室丛话》中亦有相同的记载。在纪氏故乡，还有纪晓岚是金鸡下凡的传说。当然这都是一些附会、传说而已，不足为信。
纪晓岚自称“河北庸流，燕南下士”，此虽谦词，却反映出他出身的平凡。他虽然出生在世家大族，但跟朝堂里有些高官重臣相比，他既非贵族后代，又非官宦世家，只不过是个耕读之家出身，比较起来还是显得有些微贱。围绕他出生时的种种传说，无非是用来证明，后来创建了惊世文功的这位大学问家，是有根源，有来历的，生来就与众不同。其实，他呱呱坠地的第一声啼哭，和别的婴儿不会有什么两样。人生的或社会的任何一个大事件发生之后，如果着意去搜寻其前兆，总能附会出一些蛛丝马迹。这样会使得纪晓岚本来平凡的出身，显得有些不平凡起来。
纪晓岚的生辰是农历六月十五日午时。那年，祖父纪天申六十岁，父亲纪容舒三十九岁，大哥纪睥十九岁。纪啤是纪容舒与原配夫人安氏所生，安夫人已于康熙五十四年(1715年)二十九岁上去世，继配张夫人未及生育又过早病亡。纪晓岚的生母是父亲的第三位夫人，是第二位夫人的亲妹妹。她在二十九岁上生下了这个不平凡的儿子。 按照纪氏家族辈分，纪晓岚排在第十四世，属“日”字辈，故取名昀，字晓岚。后来，他的字比名更为世人所熟知。按家庭里的大排行，纪晓岚是老四，也就是说，他是爷爷的第四个孙子。所以府中上下都叫他四少爷，又称四官。
崔庄纪氏，不仅是富庶之家，更是书香门第。小纪昀天资聪慧，活泼机灵，虽然很调皮，却十分招人喜爱。在这样一个大家庭里，长辈们整天读书习字，吟诗作对，纪晓岚耳濡目染，很小就熏染上了文雅之气。一天，他到三叔容雅屋里去玩。三婶正盘膝坐在炕上做女红，小纪昀歪头盯着婶婶腿下露出的小脚。叔叔看着好笑，有意试试小侄子的文才，顺口吟道：
三寸金莲瘦，
纪晓岚小眼一眨，随口对上一句：
一双绣鞋轻。
婶婶佯装嗔怒：“你这小崽子也跟着你叔捉弄我！”叔叔帮着侄子说：
谁还没有脚？
纪晓岚接口对上：
何必动无名！
机智巧妙的答对博得了大人的欢心。纪容雅本应是纪晓岚的二叔，但按大排行，纪晓岚的伯父家还有一位比容雅年长的叔叔叫纪符，所以容雅也就成了三叔。
崔庄西边的景城村，是纪氏祖居地。景城村北土岗上有一座建于明朝的真武庙。庙里有一位道士，因特别謇欢下象棋，人们都叫他棋道士。棋道士棋艺很“臭”，棋风又差，光想赢，不想输，如果眼看自己要输了，就动手跟人家抢夺棋子。有一天，纪晓岚跟着一位堂兄到庙里去玩，棋道士打量着纪晓岚头上那两只高耸的小抓髻，也想卖弄一下文才，笑着戏谑道：
牛头有幸生龙角，
纪晓岚心中暗笑，顺口回敬说：
狗嘴何曾吐象牙！
自作聪明的棋道士吃了个大窝脖，尝到了小孩子的厉害。
有一年，河间知府造访崔庄纪府。知府进村时，纪晓岚正跟小伙伴们在街边玩皮球，偏巧球飞进官轿里去了，衙役们大声喝斥，孩子们吓得四散躲避，唯独纪四官，不但不逃，居然还挺身上前拦住轿子要球。知府见这孩子机灵可爱，便探出头来，逗他说：“我出一联，如果你能对得上，就把球还你。”纪晓岚点了点头。知府扫视了一下躲在路边惊恐张望的孩子们，顿时有了上联：
童子六七人，惟汝狡。
纪晓岚不假思索地随口应道：
太守二千石，独公……
最后一字却迟不出口。知府讶然问道：“最后一个字是什么，你为什么不说？”纪晓岚笑眯眯地回答：“大人如果把球还给我，那个字就是‘廉’，不给，那字便是‘贪’！”
太守是汉代官职，俸禄为每年两千石粮食，所以又把太守称二千石。清朝已经没有太守之职，由于知府与太守属同一级别，常常以太守代称知府。此语一出，知府立即为他的聪明狡黠和应对从容所惊服，连声赞叹这个小娃娃日后必将出人头地，球自然也就回到了纪晓岚手中。
如今在纪晓岚的故乡，许许多多有关他聪明机智的故事，仍在民间文学中流传。还有一个故事说，纪晓岚和一群小伙伴们一块弹玻璃球，球蹦进大马车的旋子里。旋子是安在车辕子前头的小铁管，管长半尺多，管孔直径不足一寸，管口冲上，是用来系绳套和插鞭杆的。球掉进旋子里掏不出来，大家急得团团转。纪晓岚不慌不忙地说，看我的。他找来一根小木棍，抓起一把细沙土，一边往旋子孔里注沙土，一边用小木棍拨动玻璃球，球渐渐地浮了上来。
纪晓岚读书一目数行，过目不忘。崔庄有个书铺，纪晓岚常去看书。开初，掌柜的还热情地向他推荐各种书籍，谁知他每次来了只管翻看就是不买。后来才知道，这孩子看一遍就把内容记在脑子里，不用买了。从那时起，掌柜的再也不让他随便看书了。
聪明机智之外，纪晓岚还有一种特异功能。他在四五岁时可以在夜间视物，七八岁后这种功能渐渐消退。这件事明明白白地写在《阅微草堂笔记》里。是真是假不好断定，反正纪晓岚很小的时候，就已经是名传乡里的“神童”了。
P1-7
去年秋天，突然接到中国社会科学出版社王浩先生打来的电话，说他们出版社打算出版一套历史知识丛书，邀我写有关和坤与纪晓岚的两本书，我答应了。因为普及历史知识，让历史走近现实是我们史学工作者义不容辞的责任，也是老一代史学家们多年的夙愿。例如，郭沫若、翦伯赞、吴晗、顾颉刚、张荫麟诸先生都主张历史知识应该普及大众，让更多的国人了解自己的历史，热爱历史。因此，历史书籍应该尽量写得生动活泼、通俗易懂，雅俗共赏。可惜这一愿望并未完全实现，今天的史学工作者任重道远，责无旁贷，应该为完成这一光荣使命继续努力。可惜由于时间短暂，再加上多年糖尿病缠身，我感到有点力不从心；因此，我想到请友人李忠智先生与我一起完成这一写作任务。李先生是沧州纪晓岚研究会会长、中华楹联学会名誉理事、中华诗词学会会员、《纪晓岚研究》主编。他曾自费独自远赴新疆考察、探访有关纪晓岚的遗踪，搜集了大量历史资料，多年来对于故乡的历史文化更是情有独钟，几乎走遍了沧州及其周边地区，收集了大量地方文物和民间传说、故事，成为了沧州地方史专家。他曾编导了十集电视片《漫览沧州》，与人合作出版过《正说纪晓岚》、《纪晓岚故里》等书。
书撰写过程是：我与李忠智先生共同草拟了写作提纲，然后由李先生撰写初稿，最后由我斟酌内容，进行改定与润色文字，统稿、定稿。应该说李先生在本书写作过程中出力最多，功劳最著。
应该指出，本书在很多地方吸取了前辈史学家的一些研究成果，也吸收了不少近年来有关纪晓岚的研究成果，但是由于笔者理论修养与业务水平有限，错误之处在所难免，祈请方家、读者指正、批评。
本书在写作、出版过程中曾得到老友何兆武先生、王敏之先生，以及中国社会科学出版社王浩、王磊诸先生的帮助、支持，特此表示衷心谢忱。
笔者之一冯佐哲
2007年8月初于北京望京蜗牛斋
纪晓岚是一个极具特色的历史人物。他在正史里受推崇，在野史里也风光；他荣登高位，且文传后世；他学术渊传，又诙谐多智；他是皇帝身边的宠臣，又是百姓心中的偶像。如此诸多不同的性格集于一身，古今中外绝无仅有。可是在近几十年的中国历史教科书里，这位历史人物好像被遗忘了似的，沉默了一个时期。当世纪之交，纪晓岚忽然在书刊里和荧屏上频频露面的时候，人们感觉到些许陌生，些许新奇。他那多彩的性格让人们眼花潦乱。但是种种随心所欲的戏说、演绎，把这个人物弄得扑朔迷离，真假莫辨。于是很多人想知道，历史上的纪晓岚到底是怎样一个人物？
事实上，纪晓岚是清朝乾嘉时期纲纪群书，统领学界的大学者，是立身醇谨的清廉朝臣，是乾隆盛世的创建者、既得利益者和大力维护者。他创作的诗赋作品和他修撰的《四库全书总目》，体现了一种盛世文化的精神。他著述的《阅微草堂笔记》，不但文笔精练，也别具丰富的思想内涵。
纪晓岚(1724—1805年)，名昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，又号观弈道人、孤石老人。人称茶星、纪河间，卒谥文达，故又称纪文达公。其字晓岚，最为世人所熟知。雍正二年(1724年)六月十五日，生于直隶河间府献县崔庄。卒于嘉庆十年(1805年)二月十四日，享年八十二岁。卒后魂归故里，葬于崔庄南六里之北村。按新的行政区划，他的出生地和墓葬地如今都属河北省沧州市的沧县。
纪氏的曾祖辈在明末动乱时期，曾深受清军掳掠之害。清军入主中原，书香门第的纪氏家族顺应历史潮流，走上为新朝廷服务的道路。满族以强劲的武力征服了中原，而中原悠久的文化又逐渐同化了满族。满族统治者遵循中华传统儒学，建立起新的统治体系，结束了明朝末年的混乱局面，促进了社会的稳定和发展。追求秩序和稳定正是儒学的要旨。纪晓岚认为：“明季之乱，极矣。圣朝(即指清朝——笔者注)荡涤洪炉，拯民水火。”(《如是我闻》卷二“族祖黄图公言”)纪晓岚登科入仕。他与乾隆皇帝之间形成一种微妙的契合。纪晓岚可以在悠长深远的儒学里酣畅地遨游，皇帝则可以用他这样的文学侍从来标榜文治。这种契合促成了千古文化伟业《四库全书》的编纂。
《四库全书》在乾隆帝主持下开编。纪晓岚作为总纂官，夙兴夜寐，殚精竭虑，生死书丛。《四库全书》包罗宏富，浩瀚广博，成为我国古代文化遗产的总汇，它的编成为乾隆朝显赫的武功文治增加了一大亮点。纪晓岚主撰《四库全书总目》，对一万余种图书作了介绍和评论，“凡六经传注之得失，诸史记载之异同，子集之支分派别，罔不决奥提纲，溯源彻委”(阮元《纪文达公遗集序》)。撰定《四库总目》，使纪晓岚的学识和才华得到了充分的发挥和显示，奠定了他在学术界以至文化史上至高无上的学者地位。
毋庸讳言，编纂《四库全书》同时也具有负面效应。例如，朝廷利用编书之机，查禁、销毁了一大批所谓“悖逆、违碍”的书籍，并对一些书中的文字进行了抽挖、删除和篡改。不过，那也是历代封建王朝惯用的伎俩。乾隆皇帝这样做，主要是为了巩固他的统治。毁书之责，是不能都算到纪晓岚身上的。
由于纪晓岚对《四库全书》出力最大，也得益最多；殊被恩荣，屡得升迁。他由翰苑跻身内阁，两署兵府，三典南宫，五掌乌台。晚年以礼部尚书、协办大学士，加太子少保，备受荣崇。
作为内廷词人，纪晓岚常以诗赋来为皇帝歌功颂德，颇有以才媚上之嫌，但他也为盛世时代摇旗呐喊，有些诗篇写得格调高雅，大气磅礴。他申明“诗本性情者也，人生而有志，志发而为言，言出而成歌咏，协乎声律。其大者和其声以鸣国家之盛；次亦足抒愤写怀。举日星河岳、草秀珍舒、鸟啼花放，有触乎情，即可以宕其性灵”(《冰瓯草序》)。
纪晓岚不愧是盛世的名臣，在他遭受人生挫折，被贬谪戍期间，仍以积极乐观的态度，满腔热情地赞美祖国边疆的壮丽风光和繁荣景象，细致人微地描述边疆人民丰富多彩的生产、生活和文化活动，从而颂扬朝廷平定新疆实现祖国统一的繁盛局面。他在赦还归途中写的那组《乌鲁木齐杂诗》，并无郁穑愁苦之音，而有春容浑脱之趣。成为记录清朝盛期开发新疆的历史画卷。
纪晓岚精熟中国文化精神，了解世事民情，又谙悉官场内幕。他到晚年已经看出盛世掩盖下的种种危机，对民族社稷的命运产生难以吐露的复杂感受，在校勘《四库全书》之暇，以忧国忧民的苦心孤诣，用随笔体著述了《阅微草堂笔记》，托狐鬼以抒己见，借诙谐而言世事，在记述地方风情、典章古物、医巫星占、趣闻轶事以及狐精鬼怪的故事中，把劝诫之言，箴规之意寄寓其中。他在乾隆年间法纪最严的时代，敢于指责社会上的某些弊端，完全是出于维护社会长治久安的一种责任感和良知。
一个权高位重的官员，一个知识渊博的学者，容易被人敬畏和尊重却不易为人喜爱，而纪晓岚这样一位高居庙堂的两朝枢要，博通古今的学界宗师，却有着纯真可亲的平民性格和丰富多彩的情感趣味。他不摆官架子，没有富贵气，更没有文人的迂腐。他曾在一个等子盒上刻有“未能免俗”的铭言，在为陆锡熊遗像题诗中承认：“羡君雅调清到骨，笑我俗病医难全。”纪晓岚所说的“俗”，实际上是一种纯朴平实的处世态度。他出身乡间，自幼聪明好学，性格活泼机智，又特别调皮淘气。他常和大人接口对句，并敢戏弄塾师。入仕前后，他年轻气盛，以飞扬的才气驰骋士林，诗文唱和从不欲落人之后。他还常以滑稽戏谑游戏宦场，有时用刻薄的语言侮慢同伴。他的同学陆青来说：“晓岚易喜易怒，其浅处在此，其真处亦在此也。”经历西戍的挫折之后，纪晓岚的性格变得深沉冷静，不再逞强好胜，但仍保持诙谐乐观的本性。在编纂《四库全书》的紧张气氛中，他还用滑稽风趣的诗联来调节气氛。
正是这种纯真的性格，平民化的情趣，使他不但受到士林的尊重，也得到百姓的喜爱。他身后赞誉颇多，人气一直居高不下，从他辞世至今，二百多年来戏说不断。清人笔记和民国初期的一些书籍里记有大量有关纪晓岚的逸闻趣事，民间更流传着许多有关他的生动传说、佳话。由于纪晓岚雅俗兼备，历来文人墨客或民间百姓。常有人把自己的意志编成美丽的故事附会在这位古人身上，以致纪晓岚的形象在口头传说和文学创作中被异化，使他的面貌显得有些朴朔迷离，捉摸不定。
纪晓岚去世二百余年后，中国历史又重现盛世局面。人们回观历史，发现这颗盛世的文化之星，仍在历史的苍穹熠熠生辉。纪晓岚身上所体现的维护国家统一，促进社会安定，永葆积极乐观，推动文化繁荣的盛世文化精神，在构建和谐的人际关系，促进社会稳定发展中，仍有借鉴作用。总之，纪晓岚是一位应当肯定，值得研究的历史人物。有鉴于此，笔者参考了丰富的历史资料和今人的有关著述，把主人公放到特定的历史环境之中，从他的故里文脉，家族源流，社会环境以及生平履迹，诗文内涵等各个方面，全方位地梳理出他政治立场、思想性格的形成和发展脉络。本书不敢夸耀文采，但下笔有据，唯求实事，以期基本符合历史本来面貌，努力将一个真实的全面的纪晓岚展现给读者。
本书是纪晓岚人物传记。主要包括出世传奇、家学绵延、登科入仕、翰林展才、福建督学、游戏宦场、充军西域、仕途坎坷、司库编纂、著述阅微、方圆处事、宽政爱民、不入浊流、抵制权奸等。纪晓岚是我国历史上一位独具特色的人物。他纯真的性格，平民化的情趣，尤其《四库全书》编纂，使他不仅受到士林尊重，也得到百姓的喜爱。本书对人们研究了解这位历史人物及其历史具有重要价值。
这是本人物传记，传主是清朝著名文人纪晓岚，一位独具特色的人物。他性格纯真，情趣平民化，曾编纂《四库全书》，备受士林尊重，也得到了百姓们的喜爱。
本书对人们研究了解这位历史人物及其历史具有重要价值。
