“小镇人物”是孙方友“陈州笔记”的延续，是他“新笔记体小说”的重要组成部分。

孙方友笔下的小镇，就是颍河镇。

“小镇人物”收入三百五十余篇，前前后后近七百个人物，这些微弱得像野草一样鲜活的生命，构成了颖河镇的血肉与灵魂，可谓气势磅礴；在孙方友的笔下，颍河镇上的三教九流、各色人等无所不及，他们的喜怒哀乐、酸甜苦辣尽染纸上，可谓生生不息；在一个小小的颖河镇上，孙方友绘就了中华民族一个世纪的波澜壮阔的历史，把我们民族的记忆和民族的情绪书写得淋漓尽致，可谓新时期文学生长史中一座独特的山峰。

本书为“小镇人物”系列之《打手》分册，收入2002年到2004年作者创作的七十六篇作品。

为生活在社会底层的小人物立传，是孙方友“新笔记体小说”的美学根基；以人物命运为纲的叙事策略，是孙方友“新笔记体小说”的美学风格。在孙方友的笔下，颍河镇上的三教九流、各色人等无所不及，他们的喜怒哀乐、酸甜苦辣尽染纸上，可谓生生不息；在一个小小的颍河镇上，孙方友绘就了中华民族一个世纪的波澜壮阔的历史，把我们民族的记忆和民族的情绪书写得淋漓尽致，可谓新时期文学生长史中一座独特的山峰。

2002年

　麻队长

　老谭

　坏瓜

　老吉

　老王

　李怀素

　张敬业

　李佑三

　曾老板

　雷家炮铺

　苏家馍铺

　姜门亮

　王老三

　大老周

　雷家药铺

　刘家果铺

　姜老太

　刘玉秀

　荣大刚

　赵毛

　马家茶馆

 刘家酒馆

 赵屠夫

 马老四

 刘大肚子

 小上海

 张老师

 吕家染坊

 马六

 吕家鱼行

 老军官和他的夫人

 毛孩儿

 老K

 方老太

 货郎周

 胖老太

2003年

 打手

 邵投递

 罗工商

 瞎侃儿

 殷老二和他的女人

 朱老曹

 红女

 周大嘴

 郭县长

　刘如山

　毛西海

　夏狗子

　崔阔

　胡家烧饼

　王庆典

　雷老昆

　朱麻子

　老冯

　阎主任

　袁屠夫

　崔书记

　赵章

2004年

　苑家米店

　雷王八

　赵老财

　张瘸子

　煮卤肉的老雷

　祝长兰

　瞎老虎

　雷昌伟

　白光乾

　唐眼镜

　王玉珍

　兵痞

　周师傅

　铁匠王直

　麻爷

　袁全

　黄氏面条儿铺

　张氏修车铺

附录

　诚厚儒雅锦口绣心——孙方友其人其文

木匠常亮

木匠常亮在十字街北边住，距十字街只有一箭地。常家原籍是湖北人，常家的上辈当年随湖商来到河南，先在周家口开杂货铺，后来又迁到我们小镇上。因为民国初年的小镇很繁华，水陆码头，商船如织，周围十几里路的乡民都来赶集办货，潜藏着一定的商机。再加上小镇上的地皮和房价比周家口便宜许多，常亮的爷爷就带领全家来这里落了户。

常家杂货铺在旧社会就闻名乡里，铺面很大，五间门面，从格局上就超过了刘大肚子和吴大肚子两家，所以货全。与刘、吴两家不同的是，常家还搞批发，桐油、火纸、麻绳、洋钉是他们经营的主项。桐油是从南阳运来的，火纸是湖北产的，洋钉为德国洋货。德国钢材的质量世界闻名，洋钉的硬度是国际一流。常家坚持不卖次货，所以生意一直很旺盛。

不幸的是，发了财的常家仍然是农民心态，除去购宅盖房外，还在镇外的乡间置了不少土地，这一下，算是给后代埋下了祸根。土改运动结束，被划为地主兼资本家，直接受害者，当然就是常家的独生子常亮。

常亮是“文革”前的高中生，因为没考上大学，十八岁回乡务农，由于出身问题，当兵不成，当干部更没份儿，只好学习木工活，靠技术挣点儿小钱。由于他聪明好学，在学校里学过几何，自己不但会做，也会绘图，有时候还自己搞设计，做出的家具新颖别致，很快就在木工界打出了名气。

常亮虽然是能工巧匠，但由于成分压头，直到三十岁那年才娶了个寡妇。寡妇姓黄，叫黄翠芹，镇东黄菜园村人。这黄翠芹原来的丈夫是个煤矿工人，有一年煤矿上出事故，被砸死了。黄翠芹本来可以去顶丈夫的班，怎奈她的公公婆婆不同意，硬是让二儿子顶了。当时一个农民想当一个煤矿工人也是极难的，黄翠芹一气，没等丈夫到一周年就嫁给了常亮。

可令黄翠芹想不到的是，虽然常亮只是一个木匠，而且年过三十才寻下老婆，家庭出身又是地主兼资本家，如此低劣的条件已经使她受了委屈，没想一进常家门方知，自己这个媳妇还远不够格。原因是常亮的父亲是地主遗少，常亮的母亲是地主小姐，虽然眼下政治地位低下，生活大不如前，可人家的家规和生活习惯还保持着乡间贵族的遗风，比如不准随地吐痰，睡觉不准脱光，说话不准带脏字，起床要叠被褥，吃饭不准外出赶饭场，要全家围在一起——哪怕桌上只有一碟辣椒。穿衣要整洁干净，室内卫生要一天打扫三遍，坐相要端正，尤其是女人，不得跷二郎腿……黄翠芹从小在乡间农家，小时候赤脚朝野地里疯跑，回到家不洗手脸就趴在灶台上“呼噜”面条儿，喊娘叫爹能听一个村，怎懂得这些鸟规矩！于是，就常与公公婆婆闹气，粗野时还骂了婆婆，差点儿将老太太气死过去。

常亮年过三十才寻下老婆，对黄翠芹不敢来硬的，很耐心地劝她说：“爹和妈都是为我们好，让我们学习文明，注意卫生，讲究穿戴，是想让我们养成好习惯，将来对我们的小孩儿也大有好处！”黄翠芹白了丈夫一眼，不满地说：“就你们家那些臭规矩，全是剥削阶级那一套！在旧社会，你会娶我？怕是我来你家当丫环也当不上！换句话说，你们那些规矩有一半都是给下人定的！什么穿衣要干净，你们自己肯定不会洗！什么卫生一天扫三遍，你们自己会扫？什么吃饭要坐桌，下人会有那资格？你也别用文明那一套来唬我，我去过平顶山，见过大世面。我若把你们家的这一套在大会上说说，看大家伙笑话谁！你们这全是剥削阶级思想！”

常亮深怕事情闹大，又跑过去劝母亲不要生气，这一切全是自己不孝造成的，只是自己寻下个婆娘不容易，又不能赶她走，怎么办？只好先分开另住，以免为这等小事儿生闷气。常亮的父母想想儿子也有难处，只好忍下气，答应了。

于是，便分开另住了。

土改以后，贫农团只给常家留下一个小院子，宽有三间房那么大，长可以盖两间厢房，因就常亮一个，妹妹又出嫁了，论说是宽敞的，怎奈婆媳不和，不能再住一个院了，常亮只好托人给队长说情，暂时先和黄翠芹住在了牲口屋的两间破草屋里。

论说应该相安无事了，等常亮的父母一下世，常亮夫妇挪回去就可以了。可黄翠芹却一肚子意见，虽然她一身坏习惯，但却认为不是坏习惯，说眼下贫下中农翻身了，却还让老地主住好房，让自己住在这四面透风的破草屋里。由于心中有怨气，就整天闹着要和常亮离婚。常亮老实，劝她说：“咱们年轻，总不能让两个老人住在这里吧？”黄翠芹说：“我若一怀孕，怎能在这种房子里生孩子？如果不搬回去，我就结扎，让你们常家绝后！”常亮一听这话，脸都吓白了，不孝有三，无后为大。当初没娶到老婆那是无奈，现在有了老婆若不发展后代人那可是说不过去。可婆媳不和，若再搬回去住在一起，肯定又会矛盾不断，怎么办？常亮犯了愁，跑回去两趟也没勇气将心里话给娘说，最后只好借机劝黄翠芹说：“娘说挪回去她没意见，但你要改一改生活习惯！我娘她从小就有洁癖，看到别人不讲卫生她犯膈应，吃不下饭，睡不好觉！”黄翠芹说：“她这算什么鸟习惯，她看不惯我，我还看不惯她哩！话说到这儿，她不习惯我就别想抱孙子！”

僵这儿了。

P16-18

“小镇人物”是孙方友“陈州笔记”的延续，是他“新笔记体小说”的重要组成部分。

“陈州笔记”里的人物的生存背景，是从清朝末年到民国初年；“小镇人物”里的人物的生存背景，是从中华人民共和国诞生至今。从19世纪以降到21世纪初始，孙方友的“新笔记体小说”，讲述了先后三个朝代足足百年有余的历史。

孙方友笔下的小镇，就是颍河镇。在这里，小镇的历史，不是历史学家眼中的历史，不是政治学家眼中的历史，也不是哲学家眼中的历史，而是一个文学家眼中的历史。这是一部带有个人体温具有文学特质的被浓缩了的20世纪的中国民间史。这部民间史有着明确的历史观，那就是民间立场。在这里，我们能处处看到我们自己的身影，能看到让我们难以忘怀的我们作为一个个体生命存在过的那一刻。就像舍伍德·安德森所说的那样：“真正的历史只是各个片刻的历史，我们只有在难得的片刻间是真正的生活。”颖河镇的历史是鲜活的，她的鲜活存在于我们记忆深处的每一个片断里。

为生活在社会底层的小人物立传，是孙方友“新笔记体小说”的美学根基；以人物命运为纲的叙事策略，是孙方友“新笔记体小说”的美学风格。“陈州笔记”收入三百二十余篇，“小镇人物”收入三百五十余篇，前前后后近匕百个人物，这些微弱得像野草一样鲜活的生命，构成了颖河镇的血肉与灵魂，可谓气势磅礴；在孙方友的笔下，颍河镇上的三教九流、各色人等无所不及，他们的喜怒哀乐、酸甜苦辣尽染纸上，可谓生生不息；在一个小小的颖河镇上，孙方友绘就了中华民族一个世纪的波澜壮阔的历史，把我们民族的记忆和民族的情绪书写得淋漓尽致，可谓新时期文学生长史中一座独特的山峰。

我们采用编年的方式来编辑孙方友的“小镇人物系列”，这样，能使我们看清作者“新笔记体小说”叙事风格形成的基本脉络。“小镇人物系列”共分六卷：

卷一《名伶》：收入1985年到1993年作者刨作的四十九篇作品；

卷二《巫女》：收入1994年到1998年作者创作的五十二篇作品；

卷三《重逢》：收入1999年到2001年作者创作的六十篇作品；

卷四《打手》：收入2002年到2004年作者创作的七十六篇作品；

卷五《鞋铺》：收入2005年到2006年作者创作的五十八篇作品；

卷六《白狗》：收入2007年到2008年作者创作的五十八篇作品。

每卷中的作品编排秩序，也严格遵循了作者创作过程中的时间顺序。

墨白

2009年3月10日