最大的失误在教育、魔鬼与天使、来自星星国度的一封信、不在一个频道、讨伐家长的檄文、感受孩子、再等等再看看、当我停止责备时、感受比语言重要……安先生工作室著的《妈妈在家就在》是《女子安天下安》的姊妹篇，从多角度探讨了母亲作为孩子生命中最重要的人，应该如何培养孩子，女性如何承担好家庭中这个重要角色，同时也提出了提升自我修养的建议，让女性朋友们做完美的母亲，幸福的女性

安先生工作室著的《妈妈在家就在》是《女子安天下安》的姊妹篇，从多角度探讨了母亲作为孩子生命中最重要的人，应该如何培养孩子，女性如何承担好家庭中这个重要角色，同时也提出了提升自我修养的建议，让女性朋友们做完美的母亲，幸福的女性。本书强调了女子教育、家庭教育的重要性，将造福每个家庭。

妈妈的故事

自然界的妈妈们

原始社会的妈妈们

关于母亲的神话：女娲与观音

妈妈难当

最大的失误在教育

蜘蛛、蝎子与蛇：妈妈的形象

魔鬼与天使

来自星星国度的一封信

不在一个频道

讨伐家长的檄文

感受孩子

再等等再看看

当我停止责备时

感受比语言重要

站在对方的角度去体验

狂风暴雨与狂轰滥炸

让妈妈的灵魂回家

以欣赏的目光看孩子

感受自己

专心地看看自己

自己安了世界就安了

让心从旋涡中出离

只许州官放火，不许百姓点灯

瞎折腾的是家长

六个自我觉察的寓言故事

不靠谱的妈妈

语言的谱不可靠

让孩子的消极情绪无影无踪

理性与感性

绘制海底地图

寻找妈妈

生不如死的迫生状态

妈妈在家等我

找妈妈的历程

妈妈回归之路：真诚+觉察

恶人谷里的找妈妈之旅

哑巴大战棉花球

做自己的妈妈

认识自己

好妈妈的九种力量

人的发展阶段与态势

好妈妈：咨询中的罗杰斯

金刚美人自和谐

美人系列五大技术

美人技术

时空冥想技术

感恩冥想技术

情感冥想技术

呼吸技术

后记

女娲是中华民族公认的创世女神，化生万物的大地之母。许慎《说文》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”司马迁在《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

与《史记》差不多同一个时代的《淮南子·览冥训》中，也描述了类似场景：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火燔炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

北宋时期，皇家编纂的百科全书《太平御览》上对女娲的故事，又有了新的记载：女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得造人的方法，凭自己的力量传宗接代。

除了女娲，另外一个中国人心目中的女神就是观音菩萨。在汉传佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。

观世音是高僧鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，也被简略称为观音、观音菩萨。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

然而观世音菩萨最早是男人相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在。”唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来汉地的观音形象越来越趋向女性化，例如民问广为流传的三十三观音像，基本都是女身，成为中国人心目中的大慈大悲的护佑之神。

近代著名的佛教思想家，被誉为“玄奘以来第一人”的印顺法师(1906—2005)认为，佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。因为观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。

总之，无论是植物界鲜花的海洋，还是动物界羊羔跪乳，还是原始母系社会中领导者，还是推动摇篮的手，无论是现实，还是在神话中，我们都能深深感受到心灵中对妈妈的呼唤，都能感受到妈妈的博大胸怀和无限承载，让人安心自在。无论时空如何转换，世事如何变幻，妈妈在，家就在。家庭里有了妈妈，才算是有家。P8-9

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

唐代诗人孟郊的一首《游子吟》一直诉说着唐人(中国人)心中对妈妈和家的思念和眷恋。《妈妈在家就在》的写作，就是在新世纪记录和抒发这种思念和眷恋的一首交响曲。

《女子安天下安》系列选题总策划人安公唐总是个充满理想主义精神和家国情怀的媒体人，在这个快速变革、人心浮动的时代，总在寻求为自己、为同胞建设一块宁静的精神家园，经过苦苦寻觅，他找到了“安”这个以“女子”、“妈妈”为主线的精神绿洲。

中国科学院心理研究所沟通研究中心的王文忠博士和他的伙伴们创建的动力沟通理论与技术体系，重视感受、把清澈宁静的无言的感受视为母亲，因此，当唐总与王博士相遇时，马上就激荡起创造性的火花，本着宏扬中华民族优秀传统的初心、传承国粹、传授技艺，安公立即牵头成立了安先生工怍室，并开始了高创造性的行动。《妈妈在家就在》在4月份开始酝酿，在，月初就要与读者见面了，我们内心也充满了期待，期待读者的反馈，更期待读者的参与，希望您也加入安先生工作室，成为团队成员，我们共同构成一个大家庭，把全民健心运动落到实处。

心理学作为近现代的西方舶来品，一直强调一种孤立的自我观，每个人作为一个独立的生命体，孤独地面对未知的未来，苦苦挣扎，或者美其名曰，个人奋斗。

动力沟通的自我金刚结构则不然，它认为每个人都是一个家庭：每个人的身体就相当于这个家庭的父亲，默默无言地劳动：感觉就相当于母亲，感受着自己和他人，联系着身体和外界；思想就相当于家里的3—12岁的孩子，喧嚣着出主意，做规划，要控制身体和感觉，要做家里的小霸王；反审认知，则相当于家庭的心理咨询师(或者慈祥的老祖母)，默默地陪伴、关照着身体、感觉和思想。

大部分人，都是让思想做了主的，让自己的身体和感觉受到压制的，并且那个出局反观的反审认知也往往很少发生作用，问题就这么产生了，人们开始在思想中画地为牢，挣扎冲突，给自己、给他人带来种种无谓的烦恼和挫折，尤其那些做家长的，会用自己的想法伤害孩子。

让感受性冲破僵化思想的牢笼去感知鲜活的现实，让反审认知时刻工作起来，让自我这个“家”的妈妈成为主人，让反审认知这个祖母或外婆时刻能够在旁边若即若离地陪伴，人立刻就能得到心灵的宁静，成为金刚美人，从而活在当下，敏锐明晰感受当下，从当下吸收力量，这时，很多问题就自然而然地化解了。

动力沟通理论强调人人都是一个家，人人都要做自己的咨询师，安先生在此也想强调，我们认为人人都是安先生，安先生也希望与志同道合的同仁一起，互相陪伴，踏歌而行，实现各自心中的梦想。

安先生工作室

2016年4月的一天，在“女子安天下安”读友会，见到了《女子安天下安》系列选题的总策划人安公(唐燕飞)，同时看到了他策划的《女子安天下安》这本书。交流中他说正在策划一本书《妈妈在家就在》，我一听非常高兴，就着工作室的白板，连写带画，讲解了动力沟通的自我金刚结构，同时介绍了动力沟通家庭顾问服务的理念：让每位个人成为自己的心理咨询师，让每位女性成为自己的慈母，宁静温馨地陪伴关照着自己、自己的孩子和家人。

经过3年的探索，动力沟通的这种理念和做法取得了非常好的效果，不仅在灾后心理服务、企事业单位文化建设、基层党组织建设等方面得到了认可和奖励，而且还以动通家庭顾问网络服务的形式，改变了许多家庭的面貌。

我介绍40分钟之后，唐总非常兴奋，我也产生一种相见恨晚的感觉，当天就定下来，按照唐总的既定选题提纲，由我带领动力沟通顾问团队和《女子安天下安》主创袁沽老师共同来创作《妈妈在家就在》这本书，同时，为了突出本书的宗旨“安：让妈妈回家”，决定以安先生工作室的名义，发挥集体智慧，以期有利于将来开展系列工作，把女子教育、家庭教育的工作，不断推向深入，造福每个家庭。

在本书与读者见面之际，安先生必须向读者说明，安先生是一个团队的集体称呼，这个团队包括《女子安天下安》系列选题总策划人安公唐总以及《女子安天下安》的作者袁洁女士，同时由下列动力沟通师构成：

王文忠、吕建锌、陈耀军、杨润功、郭长连、李霞、何俊生、姜振华、陆军、李丹、蔡莉、闫延玲、李春燕、丁云枝、庞云、李玉霞、张紫瑞、胡淑杰、韩振江、黄小琴、郭淑芬、王丽芳、赵彦杰、胡金鹏、李向前、钟春雨、孙海洋、李萌……

本书也从“动力沟通”的公共微信订阅号中摘录了部分动通爱好者的感人的家庭故事，在此也向他们表示感谢：任文庆、曹颖、徐艳花、袁晓燕、江雪、张奋赢、杨丽丽、王志红……

在工作过程中，安先生工作室还形成了这样的接头暗号：

你安了吗?

我在呢。

安在，既是一个修行的方向，也是一个修行的方式，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!追求安在，带着安在，螺旋式上升!

王文忠

博士，研究员

中国科学院心理研究所沟通研究中心主任