跟进解读
在学习中寻找快乐
孔子说“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这番话的时候，已40多岁。那时，他从齐国游历归来，自认为经过这次周游，加上自己也已到了不惑之年，思想也应达到“不惑”的境界了。因此，很希望鲁国能任用他，让他充分发挥自己的才能。但是，当政者根本看不上孔子这位布衣求仕者。孔子便与门人一起，在“学”中寻求快乐。
学习是人的一种天性，人通过学习唤醒潜能，并在这过程中享受快乐。孔子说的就是这番道理。因为在孔子的心目中，学的范围从来都是宽广的。书本只是学的一个方面，做人、从政、生活常识等都是孔子之学的一部分。所以，孔子强调：无论学什么，都要适时温习。
唐代时，有一位赵州禅师在禅宗上的造诣很高，常常有人慕名来访。赵州禅师在一个观音院禅修时，有两位僧人不远万里来到赵州，向他请教什么是禅。
赵州禅师并没有直接回答他们，而是问其中的一个僧人：“你以前来过这里吗？”那个僧人回答：“没有来过。”赵州禅师就说：“吃茶去！”赵州禅师又转向另一个僧人，问：“你来过这里吗？”这个僧人说：“我曾经来过一次。”赵州禅师也对他说：“吃茶去！”
这时，引领那两个僧人到赵州禅师身边来的院主不解其意，就好奇地问：“禅师，为什么以前来过的你让他吃茶去，未曾来过的你也让他吃茶去呢？”赵州禅师微微一笑，叫了一声院主的名字。院主答应一声，以为赵州禅师会向他道出其中的禅机，不料禅师也对他说了句：“吃茶去！”
院主愣了一下，心想：“难道赵州和尚只是徒有虚名？这真是枉费了那两个远来僧人的一片苦心啊！”
一天，院主感到口渴，端起小沙弥捧来的茶杯，心中灵光一闪，猛然顿悟了赵州禅师“吃茶去”的禅机。他感到无比的畅快，大叫一声，将那盏茶一饮而尽。
很多北方人可能不习惯“吃茶”这个说法，现在南方人还说“吃茶”，保留了古风。“吃茶”就是喝茶，而不是把茶叶吃了。“吃茶去”就是“喝茶去”。那么，赵州和尚说的“吃茶去”究竟是什么意思呢？一是叫人该做什么就做什么；二是告诉人们生活就是生命，生命就是“大道”；三是一切皆道，不分茶与非茶。
僧人喝茶时，顿悟的是第一层意思，进而悟出了第二层意思，但他可能还没有悟出第三层意思。
这就是著名的禅宗公案“吃茶去”。这宗公案与孑L子的“学而时习之”有异曲同工之妙。普通人总是以为像孑L子这样的大圣人，他一定非常了不起，因此他的书也一定非常高深。谁知打开一看，第一句就是大白话，不由得大跌眼镜，惊呼上当，连声失望。这种人其实比8个月的婴儿还不如。实际上，孔子并没有骗人，他说的“学而时习之”自有他的一番道理。只有那些不懂的人以为是杯白开水，而那些懂得的人才知道这是一杯生命之泉。
学而时习之，不亦说乎？所描述的，是一个人做人做事的状态和心情体验。生活是一切知识的源泉，这就要求我们“时习之”，勤思考，多练习，时刻不忘学习，保持一种活到老、学到老的生活态度。
“不亦说乎”说的是学到知识之后的心情体验。其实人人都有过此类体验，当你完成一项并未完全掌握的工作，当你切身明白一条早已耳熟能详的道理，是否会会心一笑呢？ “说”通“悦”，表示一种内在的、不露于外的愉悦。
有朋自远方来，不亦乐乎？这一句描述的是，当一个人的学问已经完成，有同道者慕名而来，双方相见甚欢，有会于心，志同道合的快乐。
人不知而不愠，不亦君子乎？这一句的境界不得了，说的乃是学问臻大成圆满之境，世间已经没有多少人能理解你的学问了，但你知道自己到了什么境界，因此不苛求世人的理解。因为没达到这个境界的人理解不了，所以对他人不理解自己的言行，能够坦然接受，能够“不愠”了。当一个人达到这样的境界时，他已经成为大德的君子，当然也就能获得无上的欢悦了。
指点迷津：赵州即今石家庄市赵县，是历史悠久的文化名城。拥有省级以上重点文物保护单位11处，其中，赵州桥是现存最早、保存最完整的单孔敞肩石拱桥，被誉为“世界桥梁鼻祖”和“天下第一桥”。（P003-004）