永恒的古埃及，美丽的巴比伦，虔诚的古印度，智慧的古希腊，伟大的古罗马，神秘的玛雅、印加、阿兹特克……呈现已经解答的，探索还无法解答的。

燕子编著的这本《失落的文明》希冀今天的人们能以一种轻松的方式，认识世界各地文明的肇端及其早期嬗变的轨迹。优美的文字展示了无数执著于回望的人们研究的辉煌成果，珍贵的图片则如同人类儿时的老照片，依稀而真切地讲述着人类文明的往昔。

本书是由燕子编著的《失落的文明》。《失落的文明》的内容简介如下：

帝王谷、神庙、金字塔、木乃伊……神秘的古埃及呈现给世人的东西，远比人们期待的更多、更美、更炫目。人们已经解答了很多谜题，像一个成人一般追寻着自己儿时的记忆。可是，解答得越多，越驱使着人们热情地去拥抱人类曾经灿烂的童年。

直到传说中的特洛伊、黄金的迈锡尼、米诺牛居住的迷宫和无数炫彩迷人的壁画重见天日、绽放异彩之时，人们才相信，原来早在古希腊人之前，爱琴世界的人们便已经创造了一个灿烂的海上文明。在无情流淌着的岁月中，爱琴文明消失了。但刀剑毁不掉它的精神，岁月带不走它的美名。

横跨亚、非、欧三大洲的罗马帝国，几乎囊括了当时他们所知的所有文明区域。各种文化在这里争奇斗艳、自由发展，反过来又把罗马文明推向了一个前所未有的巅峰。

美洲一直孤悬于欧亚大陆文明中心之外，这一地理隔绝注定了美洲史前文明无法分享欧亚大陆的文明成果。而玛雅、印加和阿兹特克却宛如美洲大陆上的三朵奇葩，在各自独立的发展道路上绽放出神秘而动人的光彩。

……

历史既是一面镜子，也是一个无底洞。逝去的依旧鲜艳，正如留下来的永远伟大一样。对于古文明来说，它所遗留下的文物与资料也许只是九牛一毛，然而对于今人而言，这也许就是一种挑战，一种激励。

古埃及

王朝的荣耀与毁灭

神鹰对神蛇

左塞尔王心血来潮

哦，底比斯

古代世界的拿破仑

诗人法老阿赫那吞

图坦卡蒙的幸运与不幸

最有名的大法老

吹响古埃及最后的号角

最古老的伟大社会

尼罗河之赠礼

漂亮的文字

平等与不平等的幸福生活

为谁而生

喝着啤酒顶着香油

沙漠中的永生

穿越生与死的太阳船

进入冥国的指南：亡灵书

神的国度

德高望重的冥王

合二为一的太阳神

动物神仙们

奇迹在这里闪耀

圣殿之梦

帝王谷：未尽的美梦与噩梦

永远的卡尔纳克

女王的自信

悬崖边上的壮观

让世界仰望的丰碑

巴比伦

寻找伊甸园

千年王宫重见天日

泥版文书之谜

两河唱响的英雄史诗

苏美尔的辉煌

萨尔贡的火与剑

伟大的巴比伦帝国

穷兵黩武的亚述人

日落斜阳的光辉

严整规则下的幸福生活

严整的社会结构

农业文明下的城市生活

此岸与彼岸，真实与虚幻

漫天飞舞的众多神灵

神灵的仆从

古印度

追踪印度文明演进的步伐

印度文明的源头

神秘的哈拉巴文明

摩羯陀称霸恒河流域

马其顿和波斯的入侵

强大的孔雀王朝

日常生活与习俗

古印度人对美的追求

日常娱乐与饮食风俗

古印度的婚俗

神灵世界与思想

婆罗门教

耆那教

印度教

博大精深的佛教

意蕴深远的印度哲学

繁花似锦的艺术成果

庄重优美的宗教建筑

古印度的早期雕塑

艺术圣地：阿旃陀石窟

古印度的音乐和舞蹈

领先世界的科技成就

医术奇葩：整形外科

交通与贸易

古希腊

文明从这里升起

古希腊与爱琴海

文明的曙光

铁器与城邦

雅典的政治改革

外患与内忧

马其顿统治和亚历山大帝国

古希腊的灭亡

克里特岛上的迷宫

迷宫与公牛的传说

克里特文明

米诺斯王宫

考古狂人的梦想

黄金的迈锡尼

文明在战争后熄灭

天上人间

诸神在人间

神的家族与传说

奥林匹克的光辉

古希腊艺术

悲欢岁月

《荷马史诗》

悲伤的戏剧

他们笔下的历史

诗意的希腊

哲人辈出的年代

世界的本原

哲学走向人本主义

博学的亚里士多德

科学之光

罗马帝国

世界的领袖：罗马帝国

狼孩的国度

共和国的历程

格拉古兄弟改革

马略的军事改革

罗马帝国时代

战无不胜的罗马军团

再现昔日的繁华：庞贝

他们的日常生活

大理石之城

家庭与婚姻

爱情故事

罗马人的葬礼

宗教信仰

夹缝中生存的基督教

休闲和娱乐

血腥的游戏

生活在浴室中

真实的戏剧

文化与科学

伟大属于罗马

生活的技巧

万神的居所

玛雅

失落的和发现的

文明与失落的文明

玛雅文明的断裂点

被遗失了的终将被发现

历史编年：玛雅文明的外部轮廓

玛雅文明的年表

对年表的一些思考

从文字说起

为什么从文字说起

玛雅象形文字的魅力

破解象形文字之谜

象形文字究竟是什么样的文字

终极的关怀：宇宙与时间

知识、思想与信仰

思想信仰笼罩下的知识体系

创世之书《布布尔·乌赫》：史诗中的玛

雅信仰世界

宗教：无所不在的撒旦

宗教：玛雅人的主要生活

神秘主义的宗教仪式

玛雅的天堂与大一统的世界观

神话：动人的玛雅

玛雅神话中的大洪水

取火的故事：玛雅的普罗米修斯

作为政治史的玛雅

玛雅的政治版图：帝国或其他

政治人群及其分层

视野伸向广阔的玛雅社会

社会史：大传统与小传统的互动

孩子的出生

日常生活：饮食、服饰

日常生活：结婚、丧葬

结语：玛雅风格

印加

黄金与荣耀的主人

黄金的默默言说：前印加文化

神子的谱系

权阶的“金字塔”

神异与俗世的际会

天界与人界的联结点

节操的献祭者：太阳贞女

王廷里的高贵一族

安第斯山的造物

西半球的罗马人

黄金与白银的生命赋予者：帝国的工匠

水：文明的命脉

石头中不朽的遗产

劳作与欢愉的人生

农耕图景

节日欢闹的背后

规训下的生死轮回

印加帝国最后的余晖

帝国的终结者

最后的栖息地：马丘比丘

逝去的述说者

阿兹特克

文明的兴衰

寻找家园

社会政治经济状况

威尼斯式的家园

文化艺术奇葩

石头的文明

水晶头骨传奇

神灵的世界

伟大的羽蛇神

死亡之神

不平静的地球、太阳和月亮之神

鲜血的祭奠：宗教祭祀

视牺牲为生命意义的人

从屈辱的战俘到尊严的牺牲

宏伟的金字塔

只要我能见到你我就满足了，伟大的阿吞在地平线上升起，让世界充满光明；神圣的阿吞为尼罗河注满了天河之水，哺育着埃及人民！

有资料证明，阿蒙霍特普三世时代，阿蒙神庙的僧倡们生活在光辉和幸福之中。图特摩斯三世的武功为埃及带来的不仅仅是持久的和平，更重要的是黄金和奴隶。

阿蒙霍特普三世显然并未坦然地享受那位伟大的征服者为他带来的一切，他还想获得荣耀和崇拜。对他来说，那些畏惧埃及的邻国们除了战战兢兢地缴纳贡物之外还能有什么让他感到刺激的事情呢？一位书吏认真地记录了法老的英勇无畏：“无上尊贵的法老让第102只猛狮在他面前低下了头颅。”但这毕竟无法让人们像敬仰图特摩斯三世一般去尊敬他，也许只有神能帮助他，是的，阿蒙神有这个能耐。

阿蒙霍特普三世的尊号就已经让我们把他同阿蒙神——原来底比斯的地方神，后来同拉神结合，成为新王国最具号召力的太阳神——联系在一起了。他为阿蒙神修建了巨大的庙宇，赐给神庙最肥沃的土地。神庙成了埃及财富最集中之地，僧倡们也都时刻在考虑怎样以妥当的方式回报他们可爱的法老。在纪念法老执政30周年的宗教仪式上，祭司们大加称赞阿蒙霍特普三世的开明：“法老完全按照古老的程序祭拜，没有人比他更接近伟大的阿蒙一拉！”于是，阿蒙霍特普三世成为了太阳神在人间的化身，僧倡们取悦法老的行动大获成功，他们只等大批的金银珠宝被送进他们的神庙了。

除了身在其中的阿蒙霍特普三世之外，明眼人一眼就看穿了僧倡们玩的把戏，他们决定不再听任这群狐假虎威的家伙把尊敬的法老玩于股掌之间了。阿蒙霍特普四世的即位改变了这一切。

阿蒙霍特普四世单从外形上看就是一位引人议论的法老。出土的雕像显示出这位法老奇特的体型：清瘤的面庞，纤细狭长的脖颈，肥硕的胸部和臀部，粗壮的双腿。有人认为这是近亲结婚的恶果，也有人认为这压根儿就不是法老本人，也许是工匠们的恶作剧，但无论怎样，这位法老的故事绝不会因为这些争论而丧失吸引力。

从他登基的第一天起，就开始对玩弄权柄的祭司们实施报复。他宣布，他的尊号不再是阿蒙霍特普四世，而是“阿赫那吞”，意思是阿吞神满意的人。面对臣民们惊诧的目光，新法老不为所动地宣布了宏伟的施政纲领：从这一天起，上下埃及的真神只有一个，那就是伟大的太阳神阿吞。阿赫那吞本人则是阿吞神在人间的化身。他关闭了阿蒙神庙，禁止了对埃及诸神的崇拜和祭祀。僧侣们对此无能为力，只能按照法老的意思修改信仰或者是成为新信仰的助推人。  阿赫那吞法老写下了诗篇赞美他心目中的真神：“只要我能见到你我就满足了，伟大的阿吞在地平线上升起，让世界充满光明；神圣的阿吞为尼罗河注满了天河之水，哺育着埃及人民！”他用他那诗人般的思维，开始构筑未来的新都和神庙。他在阿玛尔纳的荒原中勾勒出都城的新址，并派遣建筑工程师在那里竖起了14个醒目的界碑。数年间，一座可容纳数万人的城市在这片光秃秃的空地上拔地而起，这里不仅有皇宫和官邸、宴会大厅以及宗教祭祀的庙宇，连水井、排污沟、民居、啤酒厂、面包坊、集会所、洗染铺等也都应有尽有。法老把自己和皇后的全部生活都搬到了这座太阳神的新居，为的是能够离太阳神更近一些。阿赫那吞驾驶着他那金碧辉煌的战车巡视着新都的每一个角落，神圣的阳光笼罩了法老的肢体，在晃眼的金光下，法老仿佛完全融化在祥瑞的七彩霞光之中了。

在阿赫那吞修建的太阳神庙里，不见了人身鹰面的荷鲁斯，不见了脸色阴沉的冥王奥西里斯，他将所有的有形肢体和健康面孔都赋予了活生生的人类，而永恒的阿吞神则被刻画成一轮金光四射的太阳圆盘，也许这是阿赫那吞所能理解的最抽象的表现形式了。

不承想在宗教上力图神化自己的阿赫那吞，却是一个真性情的艺术鉴赏大家。他反对模式化的刻画方式，任何企图遵循旧法、扭曲人伦的雕塑和绘画，在他眼里都是虚伪浮躁的垃圾。从陈例和旧制中解放出来的阿玛尔纳艺术家们立即表现出蓬勃的创作力量。在阿玛尔纳王宫的地板上，至今仍保留着一幅描绘河边生机的风光图：振翅欲飞的水鸟在茂盛的草丛间腾挪嬉戏，鲜艳欲滴的莲花生机盎然，其美好情趣跃然其上。

在阿玛尔纳废墟中出土了一尊皇后纳菲尔提头像的半成品。雕刻家对这座还未来得及上色的艺术品进行了极为细致的处理，使这位年轻貌美的皇后面部皮肤各个部位的不同质感生动地展现在我们眼前。阿赫那吞还命令他的雕刻家将他的家庭生活以写真的方式展现在世人面前，阿玛尔纳皇宫的壁画则描绘了那些有趣而真实的生活场面：一幅表现阿赫那吞亲抚爱子的浮雕流露出法老威严背后的人伦温情；甚至还有一个雕刻细致入微的半裸女人像，这要在图特摩斯三世的时代那可是亵渎神灵的罪证，而阿赫那吞却让他的艺术家们为此引以为豪。

诗人阿赫那吞被证明并非是一位称职的法老。与他的祖父在军事和政治上的卓越才能相比，阿赫那吞似乎更陶醉于艺术和宗教上的建树。

在阿赫那吞的统治下，埃及威名扫地，土地丧失，国库空虚。即位17年后的一天，阿赫那吞带着对整个世界的失望去投奔他的阿吞神了，身后留下的则是滚滚而来的骂名。

P15-16

公元79年8月24日，躁动不安的维苏威火山又一次发难，巨龙般的火柱冲天而起，紧接着便是震耳欲聋的爆炸声。然而，山下庞贝古城内的居民早已对此习以为常，他们似乎有充分的准备来应付即将发生的一切，就像身经百战的角斗士面对饥饿的猛兽一样，毫无惧色。但是，这一次真的与以往有所不同。滚烫的岩浆和泥石流汹涌而下，所到之处，建筑被焚，生命成灰！庞贝城就这样被掩埋了，一个城市的文明就这样消失了。

然而，相对自然的无情，人类自身对于文明的摧残似乎更让人触目惊心：亚历山大用铁骑终止了耀眼的古希腊文明和古埃及文明；居鲁士大帝几乎用同样的手段摧毁了巴比伦王朝的繁荣；神秘的美洲文明被贪婪的殖民者抢劫一空后，孤寂地兀立在荒草密林中……人类长久构筑起来的文明体系在不可预知的外力侵袭下，显得是那么脆弱。

我们无法设想，这些璀璨如繁星的文明如果得以顺利延承，今天的人们会以怎样一种奢侈的方式来享受这些文明的甘果？

面对故垒废墟的残垣断壁，面对荒城古冢的破砖碎瓦，人们总不免触景生情，历史失落感油然而生。无论怎样宏伟的城市、辉煌的宫殿，也经不住人世的沧桑和岁月的磨砺而变得面目全非，更何况许多往事都已淹没、失落于岁月的迷雾中，既不可见也不可知！他们中有的涉及一时一事，有的扩及一国一族，更有的涉及一个失落的世界。这种历史的失落感，在那科学尚不发达的时代，往往正是一个重要的研究和著述的开始。

昨日是源，明日为流。那些曾经失落的文明如果不能被系统地解读出来，它们对于现代文明将永远是一个个零碎的不解之谜。就让我们抹去历史的尘埃，走进那古老而神秘的世界。

逝去的注定不会再现，无数废墟的留存却给了我们长久回望的可能，一段段远古的文明正是在这种回望中逐渐展露出她神秘的笑靥。永恒的古埃及，美丽的巴比伦，虔诚的古印度，智慧的古希腊，伟大的古罗马，神秘的玛雅、印加、阿兹特克……人们已经解答了很多，就像一个成人一般追寻着自己儿时的记忆。可是解答的越多，无法解答的也越多，也就越是惊叹于前辈的伟大，越驱使着人们热情地去拥抱曾经灿烂的童年。

呈现已经解答的，探索还无法解答的。我们编撰这本《失落的文明》，正是希冀今天的人们能以一种轻松的方式，认识世界各地文明的肇端及其早期嬗变的轨迹。优美的文字展示了无数执著于回望的人们研究的辉煌成果，珍贵的图片则如同人类儿时的老照片，依稀而真切地讲述着人类文明的往昔。展卷之间，一个关于人类的童年记忆点滴浮现，一切都显得遥远而真实。