在全民娱乐的时代，中央电视台成语听写大会唤醒了人们对传统文化的关注和重视，配合大众在数字时代提升自我的愿望，文嘉编写的《国粹解人生(传统文化中的生命智慧)》旨在帮助读者在业余时间以轻松有趣的方式补充字、词、句等语文知识及传统文化智慧。

本书旁征博引、内容丰富，知识性非常强。

极具趣味性，引用了不少历史故事，讲述方式轻松，毫无枯燥之感。

文嘉编写的《国粹解人生(传统文化中的生命智慧)》精选我们所熟知的国粹经典，比如古代图书典籍、种类不同的戏曲、诗词歌赋、书法绘画、武术、中医、民间艺术以及传统的建筑、服饰和烹饪等，根据与之相关的故事和它本身的特点，发掘国粹中所蕴藏的传统智慧，探寻个中滋味，让读者领悟立身处世的道理。

第一篇 字里乾坤：典籍诗文篇 

 第一章 叹古吟今赋藻辞，一曲诉情思

想象给生活带来色彩——神话

对事件做出准确的判断——叙事诗

用诗意装点生活——抒情诗

悲天悯人，含蓄也是一种美——词（婉约派）

随心流转，诗酒趁年华——词（豪放派）

以乐观心态面对生活——歌

形散神聚，不乱方寸——散文

方圆之内创造绚烂——骈文

应时而生，趁势而上——散曲

话浅理不浅，智慧藏民间——谚语

大道至简，言精意深——对联

 第二章 书卷多情似故人，词解心中意

温故知新，从经典中汲取营养——《论语》

角色互换，将心比心——《孟子》

敞开心扉，摘掉人心的面具——《诗经》

为达梦想须努力至极——《楚辞》

回首往事，不过红尘一梦——《红楼梦》

在差异间寻求平衡——《三国演义》

历经磨难，实现人生抱负——《史记》

以史为鉴知得失——《资治通鉴》

德行修养源自启蒙教育——《三字经》

贫贱不能移，富贵不忘本——《百家姓》

怀揣对梦想最初的热忱——《梦溪笔谈》

找到“灯塔”，为心指明航向——《徐霞客游记》

质疑权威，选择性地接受——《本草纲目》

医德仁术，心怀救济之志——《千金方》

细心呵护求知欲——《周髀算经》

保持完美不如不断完善——《九章 算术》

通过协调统筹思想——《天工开物》

脚踏实地，从小事做起——《齐民要术》

取长补短，为我所用——《武经七书》

扬长避短，避实击虚——《孙膑兵法》

第二篇 泼墨人生：书画戏棋篇 

 第三章 挥毫落墨如云烟，笔下展宏图

凡事都要遵循章 法——甲骨文

不事雕琢，自然即美——金文

谨言慎行，婉通圆转——小篆

用沉淀过滤浮躁——飞白

敞开心胸，学会宽容——颜体

苍劲绵柔，收放自如——柳体

工夫深，铁杵磨成针——行楷

行似水袖，无拘无束——行草

纵览全局，保持独立的思维——草书

信手运墨，随势而变——今草

恣意挥洒，大象无形——狂草

 第四章 妙手松烟染素纱，水墨晕风雅

简单质朴，青山依旧水盈盈——白描

胆大细心，切不可半途而废——山水画

参悟形式与内容的平衡——花鸟画

计白当黑，韵味无穷——水墨画

运以精心，出以妙笔——扇面画

借景抒情，委婉表达观点——文人画

夫唯不争，故天下莫能与之争——宗教画

简而能远，淡而有味——禅意画

有追求的人生，才不会迷茫——主题画

精谨细腻，细节乃点睛之笔——工笔画

坚持特色，勿随波逐流——人物画

保持好奇，不忘初心——动物画

 第五章 雕梁画栋梨园梦，余音叹红尘

身似繁花却不惊——昆曲

人生如戏，事了拂衣去——京剧

拒绝单调，生活就要多姿多彩——评剧

不居功自傲就是不忘本——黄梅戏

此时无声胜有声——皮影戏

功名在掌中——木偶戏

高亢激越，强势中表达自己——秦腔

大音希声，用沉寂洗涤嘈杂——豫剧

触类旁通，功夫在诗外——绍剧

变换角度，多棱看世界——越剧

世事不可完满，坦然面对挫折——评弹

发扬优势，争取有利空间——粤剧

察言观色，适当地隐藏自己——川剧

 第六章 纵横捭阖局中事，步步生死谜

众人博弈，整合闲置资源——麻将

一子定输赢，胜于可控败于不明——五子棋

机会均等，高手着眼全局——围棋

守中待攻，丢卒保车是谋略——象棋

学会独处，释放压力——孔明棋

金木水火土，万物相生亦相克——五行棋

第三篇 舌尖智慧：美食节日篇 

 第七章 每逢佳节倍思亲，难觅一知音

品尝苦的滋味，超越苦的感觉——春节

盛极而衰，盈满则亏——元宵节

定时清理心里的“垃圾”——清明节

追忆先贤，重温历史——端午节

家是情感的回归地——重阳节

历经波折得光明——七夕

刻意追求不如顺其自然——中秋节

用必胜的信念战胜懦弱——腊八节

用积极的情绪感染他人——泼水节

以退让的姿态作为进取的手段——火把节

示孝敬，不忘本——祭祖节

 第八章 御膳珍馐无觅处，民以食为天

既兼容并蓄也勇于创新——京菜

像面一样能屈能伸——晋菜

巧妙地平衡传统与新奇——粤菜

既要补身还要补脑——徽菜

百菜百味，博采众家之长——川菜

坦然接受生命里的酸甜苦辣——湘菜

精雕细琢打造高品质——江苏菜

凡事都要掌握分寸——浙菜

以博大胸怀兼容并蓄外来文化的精髓——闽菜

收纳精华，与时俱进改变方法——鄂菜

形式多样却万变不离其宗——鲁菜

浓淡相宜谓中庸——豫菜

形糙色重，不拘泥于细节——东北菜

唯有本色才是真——蒙古族菜

 第九章 芬芳馥郁香满楼，笑语论春秋

国之瑰宝，平凡中酿造非凡——五粮液

正酒源于窖龄，人才出自环境——剑南春

实力是决胜的关键——茅台酒

花未凋零时，儿女尽孝心——花雕酒

香飘万里，美由心生——桂花酒

对疑问要有寻根究底的精神——杜康

留住本色，借鉴特点——绍兴酒

动静相宜，恰如其分——泸州老窖

益友利于行——洋河大曲

合二为一，集彼此之精华——董酒

回味悠长离不开浓淡相宜——汾酒

三沉三浮，苦尽甘来——沉缸酒

不会包装，酒香也怕巷子深——孔府家酒

耐住寂寞，在时间中发酵——古井贡酒

 第十章 朴拙幽雅藏奇葩，巧手妙生花

和谐馨香是生活的礼仪——茶道

经历越多越有魅力——红茶

斗室之中，自有天地——绿茶

花增茶味，珠联璧合——花茶

于平淡中裁剪花样年华——剪纸

因地制宜，编织生活的美感——编织

发挥所长，人尽其才——竹编

严丝合缝源于针脚细密——刺绣

野火烧不尽，泥土也能成精品——瓷砖

沙子中蕴藏着黄金——彩陶

精品少不了深刻打磨——雕刻

因地制宜的前提是选对材料——木雕

美丽源自内外兼修——漆器

困境面前处之泰然——年画

幸福是自由也是牵挂——风筝

第四篇 生命哲学：传统奇艺篇 

 第十一章 亭台楼阁散古香，悠然远山下

遵从内心的感受就是天人合一——北京故宫

用良好的沟通避免矛盾激化——承德避暑山庄

成熟在于懂得理想疏导欲望——女儿墙

内守外攻，加快战略布局——长城

不因外物的变化而动摇心绪——北京颐和园

慢工出细活，欲速则不达——苏州古典园林

从精神上引导，从形势上掌控——成都武侯祠

事在人为，不寄望于上天——北京天坛

内心富足，淡视一切奢华——秦始皇陵

不为带不走的荣华徒增悲伤——明十三陵

君子和而不同——北京四合院

按自然规律办事，因势利导——窑洞

宁静致远，思修合一——岳阳楼

唯登高处观全局——应县木塔

及时疏解，勿让矛盾积少成多——赵州桥

山不在高，有仙则名——云冈石窟

强大的是内心，而非神通——少林寺

 第十二章 霓衫华韵衬婀娜，素雅东方美

顺应天地，敬畏自然——上古服装

与时俱进在于打破常规——深衣、胡服

将细小团结成整体就会散发巨大力量——秦装

察言观色，做正确的事——玄端

勇于突破，在束缚中绽放——襦裙

听取民声，积极采纳意见——魏晋南北朝服饰

经典永远都不褪色——唐装

从夹缝中走出进步——宋装

勇于在困境中前进——明朝服饰

量体裁衣，按实际情况办事——旗袍

勿让奢侈品束缚心灵——黄马褂

随波逐流未必不是好选择——吉服

参透生死不如关照身边小事——凶服

不以恶意揣度他人——藏族服装

趁年轻，让生命如花绽放——苗族服装

用心感受而不是用眼睛评判——袈裟

 第十三章 手眼身法势恢弘，精神气力功

宁循理以求精，毋越理而争胜——太极拳

对应来势，借力打力——八卦拳

舍己从人，形成强大合力——形意拳

乘胜追击，让对手防不胜防——戳脚

及时沟通，避免信息不对等——潭腿

结合自身和他人的力量，顺势而为——刀法

稳而不死，活而不滑——枪法

精准迅猛，迅速瞄准要害——戟术

张弛有度，刚柔并济——剑术

闹中守静，不囿于眼前纷扰——静功

修己以清心为要，涉世以慎言为先——动功

从最难的开始做起——轻功

光鲜背后是艰辛的付出——铁砂掌

含而不露，用气场征服众人——中华柔术

 第十四章 阴阳五行通经络，着手妙成春

找到规律，抓住要害——针灸

窥一斑而见全豹——脉诊

以食而疗，治理于根本——食疗

给情绪一个疏通口——推拿

积跬步，至千里——足疗

汇集众力，则无敌于天下——药膳

拔出毒性，发泄情绪——拔火罐

深层挖掘，透过现象看本质——刮痧

参考文献

柳公权小的时候，字写得很糟，常常因为字写得七扭八歪而受先生和父亲的训斥。小公权很要强，他下决心一定要练好字。经过一年多的日夜苦练，他写的字大有起色，渐渐成为全村最拔尖的了。他写的大字，得到同窗称赞、老师夸奖，连严厉的父亲的脸上也露出了微笑，小公权很得意。

一天，柳公权和几个小伙伴在村旁的老桑树下举行“书会”，约定每人写一篇，互相观摩比赛。公权很快就写完了。这时，一个卖豆腐脑儿的老头来到桑树下歇凉。他很有兴致地看孩子们练字，柳公权递过自己写的，说：“老爷爷，你看我写得好吗？”老头接过一看，上面写的是：“会写飞凤家，敢在人前夸。”老头觉得这孩子太骄傲了，沉吟了一会儿才说：“我看这字写得并不好，不值得在人前夸。这字好像我担子里的豆腐脑儿一样，软塌塌的，没筋没骨，有形无体，还值得在人前夸吗？”小公权见老头一直批评他，不服气地说：“人家都说我的字写得好，你偏说不好，有本事你写几个字让我看看！”

老头笑着推辞：“我老汉是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城里看看去吧！”

起初小公权很生气，以为老头在骂他。后来想到老头和蔼的面容，又不大像骂他，就决定到华京城里去看看。柳公权一进华京城寿门，见北街一棵大槐树下挂着个白布幌子，上写“字画汤”三个大字，字体苍劲有力，笔法雄健潇洒。树下围了许多人，他挤上去看，不禁惊得目瞪口呆。只见一个黑瘦畸形的老头，没有双臂，赤着双脚坐在地上，左脚压住铺在地上的纸，右脚夹起一支大笔，挥洒自如地在写对联。他运笔如神，笔下的字迹似群马奔腾，博得围观看客们阵阵喝彩。

小公权惭愧极了，心想：和“字画汤”老爷爷比起来，我真是差得太远了。他扑通一声跪在“字画汤”面前，说：“我愿拜您为师，请收下我，愿师父告诉我写字的秘诀……”“字画汤”经不住柳公权的苦苦哀求，在地上铺了一张纸，用右脚提起笔，写道：

“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”

老人对公权说：“这就是我写字的秘诀！”

柳公权把老人的话牢牢地铭刻在心里，他深深地谢过“字画汤”，才依依不舍地回去了。

自此，柳公权发愤练字，手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层，终于成为我国著名的书法家，并创立了柳体字。

柳体字结构严谨，刚柔相济，疏朗开阔，为书法界所珍视，与颜体字素有“颜筋柳骨”的美称。它的特点是两竖相向，即一个字中左右两边并列的两面三刀竖，在左的向右弯，在右的向左弯，形成一种相向之势，收放有致、参差变化。在一字之内，有的笔画写得比较收敛，有的则很舒展。  古人云：“一张一弛，文武之道。”如柳体那般，有张有弛，收放自如。太松，磨灭了汉字整体的气韵，太紧，写不出潇洒的笔力，只有刚柔并济，才能运笔如神，挥洒出苍劲有力的字迹。

正如只有平时紧张地学习，才会觉得周末分外珍贵和放松，如果长期无事可做，又会向往上学、工作。新鲜的环境和节奏总是让人精神振奋，有一种从头开始的激情；崭新的目标也会让人重新审视自己，找到属于自己的天地。

当你在一种状态中感到乏力时，不妨换一个节奏来放松自己，或者稍稍调整一下方向，往自己擅长的路进发。这种转换在整个人生轨迹中是一种张弛有度的艺术，就像柳体的运笔，时而舒展，时而收敛，调和出一种舒朗开阔的韵律。如此，方能领悟到闲忙适宜、无忧无虑的生活哲学。P53-55

前言

中国人凡事讲究一脉相承。山川谓“龙脉”，河流即“水脉”，华夏文明的发祥与流传则被称作——文脉。

文脉之始，乃文字。世界四大文明中，古巴比伦的楔形文字留下了粗糙、零散的文明碎片，惊鸿一瞥却匆忙离世；古印度文明玄奥、神奇，但曲高和寡的特点让世人望而却步；同样古老的埃及文明，它们有卢克索神庙上的象形文字，却只有少数能被破译，没有更多的文学意义。

与此同时，中国文学则开始在《诗经》这座文字密林里渐露枝芽。那里有鸟语花香，有山清水秀，有耕织稼穑，更难能可贵的是，有纯真无邪的爱情。隔着时光的巷道，那些音韵和谐、质朴无华的句子汇成心间的清泉，流进我们的想象，凝聚成诗。

没有古巴比伦的繁华绚烂，没有古印度的玄奥繁复，没有卢克索的壮丽雄伟，《诗经》流露的，是中国人非凡的生命哲学：古雅而朴实，温润而敦厚。就像黄土地里拔地而起的华夏文明，也曾被踩踏，也曾卑微过，但它仍旧活着，且生生不息。

这就是中国传统文化中老庄的智慧，顺应天地，无为而治。

现代工业文明中，这种智慧依旧散发光芒，熠熠生辉。在许多人眼中，苹果创始人乔布斯既是一个商业神话，也是一个能将技术与艺术完美结合的奇才。他将人的感官感受融入精巧的设计中，创造了令人印象深刻的触觉记忆。那种消费者与技术的肌肤之亲大抵如同成语中所说的“耳鬓厮磨”，时间长了就像身体的一部分，难以割舍。在苹果新产品的发布会上，乔布斯不修边幅、趿着拖鞋的样子，常被指为“美国的庄子”，那种逍遥与自在难免有点庄子身上“放浪形骸”的意味。他这种超然物外的洒脱与产品的设计研发相互渗透，与今天苹果产品独一无二的舒适感之间存在一种微妙的联系。

古人云，天地有大美而不言。枯荣是美，精巧是美，质朴也是一种美。如若，我们用那些五彩缤纷的美去比照千姿百态的中华国粹，就会发现，无论琴棋书画诗酒茶，还是篆隶行楷草，抑或亭台楼阁、民间艺术，朴素之美都永远存于“文脉”之中。

如今，中华传统文化之精髓已被越来越多的年轻人注入血液。他们仰望星空，不再左顾右盼，让自己从纷扰、浮躁的信息碎片中逃出，静滤心胸、洗净尘埃，遨游于典籍诗文、琴棋书画、民间艺术之中，让心灵于传统文化的星空下腾空而起。

编著者2014年11月