《失落的秘符》为悬疑大师丹·布朗即将要出版的一本力作，而本书为《破解失落的秘符》，是为了配合丹·布朗的《失落的秘符》而同期出版的。书中对丹·布朗在《失落的秘符》中布下的悬疑与推理进行了破解与探讨，无疑，这对喜欢丹·布朗和《失落的秘符》的读者来说是一本必不可少的参考书，更是一本能让读者进一步走近丹·布朗与《失落的秘符》的力著。

本书是一本专门对《失落的秘符》进行破解的书，该书对《失落的秘符》中提及并涉及到的各种社团，建筑，人物，学派，雕塑，城市以及各种专有名词等等都一一罗列并进行了非常详尽的介绍与溯源，而且还就这些确凿资料对《失落的秘符》进行了详细的分析，丹·布朗的《失落的秘符》留给读者很多玄妙的东西，而本书就是让这些玄妙的东西随之大白天下，将令读者欲罢不能的丹·布朗的悬疑从历史与考证的角度再次做了一个通透的剖析。此外，由于《失落的秘符》的全部故事场景都是在美国展开的，所以该书无疑也对美国两百多年的历史与典范做了一次极其透彻的讲解。因此，喜爱《失落的秘符》的读者应该会喜爱本书，而被丹·布朗再次“迷”倒的读者也应该会借助本书来答疑。

前言

2012年

亚巴顿

阿克达

炼金术

全视眼

古代奥义

《华盛顿成圣》

弗朗西斯·培根爵士

波阿斯和雅斤

康斯坦丁·布伦米迪

国会大厦

塞尔诺教派

中央情报局——国家安全局

环点符

阿莱斯特·克劳利

美钞上的象征性图案

阿尔布雷特·丢勒

埃洛希姆

本杰明·富兰克林

自由广场

共济会

共济会的密码

宇宙的伟大建筑师

大金字塔

美国国玺

曼利·P·霍尔

神秘之手

赫里多姆

赫耳墨斯神智学

圣殿堂

意念科学学会

托马斯·杰斐逊

《克里普托斯》

皮埃尔·朗方

国会图书馆

林恩·麦克塔格特

幻方

《忧郁症Ⅰ》

艾萨克·牛顿爵士

数字象征符号

真一神

东方星修道会

衔尾蛇

魔法石

大脑松果体

玫瑰十字会

皇家协会和无形学院

苏格兰礼仪共济会

所罗门的封印/犹太星

圣地兄弟会

约瑟夫·史密斯及摩门经书

史密森学会

史密森博物馆支持中心

所罗门神殿

乔治·华盛顿

华盛顿特区

华盛顿共济会纪念馆

华盛顿纪念碑

华盛顿国家大教堂

犹太教神秘主义经典《光明篇》

中央情报局——国家安全局

在《失落的秘符》一书中，罗伯特·兰登从袭击了安全局主管，逃离国会大厦地下室那时起，就成了一名在逃嫌疑犯。丹·布朗的英雄从此陷入了一场华盛顿特区内的追逐游戏，而他要始终设法领先于中央情报局特工一步，而中央情报局却不惜动用了巨大的人力和技术资源，设法锁定他的确切位置，追回他携带的神秘金字塔。

中央情报局是美国政府设立的一个独立部门，负责向政府高层提供涉及国家安全的情报。在中央情报局内设有一个支援委员会的分支机构，名称为安全局，由其负责中央情报局属下所有人员、行动和设施的内部安全问题。此外，安全局还负责中央情报局的安全审核程序，负责调查中央情报局属下任何人或机构违反程序的情况。它还负责向别国叛逃到美国的人员提供保护。总之，安全局的人是对间谍展开间谍工作的间谍。

安全局的另一职责是在美国境内对危及情报来源和方式的特定事例展开调查。在少数几个这样案例中，据称安全局动用了好几种入侵式调查方法，例如监视、擅自闯入居所、截获邮件和查看税务登记等。公民对这些方法的合法性颇多争议，以及尽管事关国家安全，可中央情报局是否应该采用这样的技术手段。到目前为止，并无证据表明在最近三十年内曾动用了这样的技术手段。

安全局属下设有一个技术安全处，由其负责确保中央情报局所用所有安全系统均是当前最新的技术设施。它的职责包括侦察发现并拆除对手安装在中央情报局设施上的窃听设备，在中央情报局设施上安装锁具、安全装置和警报装置时，提供必要的背景掩护噪声等。据说，技术安全处甚至会玩些“窃听移植”之类的游戏，让两个小组各自为战，以测试它们的工作效率。由一个小组在设施上安装窃听装置，而让另一小组去侦察找到这些窃听装置。到目前为止，在中央情报局的总部办公楼里还没发现过有局外人安装的窃听设备。

在《失落的秘符》中，作者还写到了中央情报局更为公众诟病的侦缉手段——远程监视，即使用超乎寻常的手段对秘密装置或其他隐蔽性地点收集情报。从上世纪七十年代初期至九十年代中期，中央情报局参与了一个称作星空门的计划，动用了心灵研究和直觉方式，以确定远程监视在军事和政治优势上的有效性和实际效果。对于这一计划，严肃作家和阴谋理论学者都写出了涉及面极广、想象极为丰富的作品，而参与远程监视活动的许多人还被一一点名。

其中一些较为出名的“监视者”有英戈·斯旺、帕特·普赖斯、林恩·布坎南和约瑟夫·麦克蒙伊格尔。《现象》杂志2004年1／2月期刊上登有一篇关于远程监视的文章，其作者和专题研究者理查德·多兰说道：

远程监视员是否能做到事事准确，他们的情报是否完整？当然不是的，但有确凿证据表明，在许多情况中，却有一些按现有科学标准来看不该发生的事发生了。换言之，我们有充分理由相信，远程监视是货真价实的东西。

对外公开的讲法是，中央情报局在上世纪九十年代中期即停止了星空门计划和其他远程监视计划，但外界传说纷纷，认为中央情报局仍在运作和资助其他一些项目，不仅有远程监视，还涉及到无数其他超自然和玄学方面的现象。

利昂·E·帕内塔由总统巴拉克·奥巴马提名，于2009年2月13日出任第十九任中央情报局局长。帕内塔曾以加州第十六区代表当选国会议员（1977年至1993年）及出任比尔·克林顿政府的参谋总长一职（1994年7月至1997年1月）。在他接任中央情报局工作之前，当时的局长是波特·约翰斯顿·戈斯。

有迹象表明，戈斯在耶鲁大学上学时，就是一个称作“书籍和蛇”的秘密社团的成员。这一社团中其他颇有名气的成员有《华盛顿邮报》的记者鲍勃·伍德沃德、美国前财长尼古拉斯·布雷迪和前国防部长小莱斯·阿斯平。据传“书籍和蛇”与另一著名秘密社团“骷髅会”也有着密切的关联。乔治·H·W·布什和他的儿子乔治·w。布什据说也是“骷髅会”社团的成员。乔治·H·W·布什曾在杰拉尔德·福特总统任内出任过中央情报局局长一职。

“骷髅会”社团的许多成员据传都是共济会成员，阴谋理论学者猜测说乔治·H·W·布什也是共济会成员；然而，布什本人从未公开确认过此事。

安全局的总部设在中央情报局，位于弗吉尼亚州麦克利恩市内的主要办公楼内。这幢占地二百二十五英亩的建筑物坐落于波托马克河西岸，距离下游的华盛顿特区约为七英里。自从1999年4月以来，这一建筑群的正式名称一直是乔治·布什情报中心，但人们更习惯称其为兰利，那也是这块地方以前的名称。在这一机构里有二万二千多位雇员工作，规模之大，一点都无愧于其地区邮政编码——20505。

雕塑家吉姆·桑伯恩创作的雕刻作品《克里普托斯》（密码）于1990年在中央情报局的总部大楼内落成。这件艺术品表面遍布加密信息，引起了人们极大的兴趣，要不遗余力地想方设法破解。在目前，《失落的秘符》告诉我们，这件雕塑作品仍然保持着其完好的神秘性。

中央情报局主楼的大厅内墙上镌刻着一条取自《圣经》的箴言：“你们必须晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（《约翰福音》第8.32章节）在总部大楼内还设有一个博物馆、一座有七千多座位的礼堂，当然还有中央情报局自己的图书馆。

总部楼内的博物馆称作国家历史收藏馆，会集了中央情报局多年来收藏的间谍器材和其他资料。有许多资料至今仍未解禁，因而收藏品是不对公众开放的。中央情报局的图书馆是世界上情报资料收藏得最完备的，据称拥有十二万五千多册图书并订购有一千五百多种期刊。图书馆还藏有历史情报资料，据称有二万五千多册著作。

《失落的秘符》中的主角之一佐藤井上是安全局的主管，在她身上体现了中央情报局特工人员的各种特征：知识渊博、遇事果断、聪颖明智、善疑多虑及坚强不屈。

另见：《克里普托斯》（密码）

环点符

环点符是一个圆，中心带有个点，它是人类最古老的象征符号之一。它的英文名词来源于拉丁文的circum，意为环绕四周，即一个圈，以及punctum，一个点，这一图像十分简易，连毫无艺术知识的人都能轻易画出。显然，我们的祖先很是喜欢这一符号的简易性，常常用它来象征对他们有意义的东西。重要的是，很有可能这也是我们的祖先使用最普通物件能够画出的最为对称的形状。

只要用一根植物的藤枝，一片布，一股绳或几根这样的绳索，就可能画出一个环点符。首先，确定一个点，将绳子的一端紧紧按在点的位上。拉直绳子，以中心点为准画出外围的圈，在移动的绳索那一端也可用一尖顶石块或是尖端树枝之类的，效果更佳。这样画圆，可在岩石上、冰面上，也可以在平地、砂石或土块上。环点符：名副其实的圆圈内一个点。

在《失落的秘符》中，罗伯特·兰登在把手从藏有金字塔的皮箱边收回后，发现自己手指尖端被按压了一个环点符。大教堂的教长说这环点符与炼金术有关。炼金术士用环点符作为金子的象征符号，因为太阳的颜色与这种被一些炼金术士声称自己能炼出的稀有金属十分相似。

这一符号形象在一些民族文化中十分普遍，主要是在它们的印刻文字中保留下了这种圆点。美国或加拿大的北美印第安齐帕威部落或奥吉韦部落就是用印刻文字的方式将其丰富多彩的文化遗产一代代流传至今。他们在桦树皮上用图形记载着自己的宗教信仰和活动，围绕一点的圆圈就是被用来表示我们语言中的“精神”这一概念。在墨西哥，阿兹特克人的后裔维乔尔部落认为环点符象征着上帝之眼，这与早期的一些基督教认知不谋而合。

令人并不感到意外的是，在世界上两个最为古老文明的文化中，它都代表着太阳。在中国古代的书卷中，它被用于象征着太阳球体，或是一个昼日。在古代埃及人看来，它代表着他们崇敬的太阳神，或是太阳本身。埃及人有时称自己是“太阳神的牛”，因为有传说认为，是神的泪珠和汗水催生了人类；然而，在埃及蓝色睡莲是人见人爱的植物，它形状优美，香溢四方，堪比神灵的精髓，被认为具有太阳神汗水的香味。在古代文字中，太阳神泪水写作remyt，而人类是remeth，这两个词的读音十分相似，这也提示了两者间有趣的关联。

在埃及方尖塔的建造者看来，方尖塔形象地体现了天与地的交融，方尖塔顶端的小金字塔象征着光芒四射的太阳照耀着大地。华盛顿纪念碑呈现方尖塔结构，可说是找回《失落的秘符》一书中失落的真言的关键所在，而人们发现这一纪念碑本身就是圆心中的那个点。纪念碑四周的广场正是形成了整个图案的外围圆圈。

星体研究者和天文学家也认为环点符象征着太阳，而中世纪的占星家及星象家们都用它来表示地球，因为他们认为地球是上帝特意创造的，因此是宇宙的中心。地球的外围空间相当于小岛四周的浩瀚大海。

在英格兰南部的威尔特郡索尔兹柏里平原上，人们可以看到一个巨大的神秘的环点符图形：人们称之为巨石阵的古代纪念石碑。据说巨石阵已有四千五百年左右的历史，而在此之前一些巨石很可能已被竖起达几百年了。在巨石阵的外围有一圈土堤和沟渠（土墙圆形石），考古学研究表明这些土堤和沟渠可回溯到公元前三千一百年的时期。因而，土墙圆形石构成了外圈圆，而圈内的巨石阵则成了环点符。四周蜿蜒数英里的空旷地是史前积年累月的坟场，遍地是坟堆。显然，英格兰这块地方被古代人们视为特殊之地，但是原因却众说纷纭，莫衷一是。人们对巨石阵本身的功能和目的争论激烈，有些理论家将其吹捧为古代的日历、星象实验室、神庙或是祭祀之地。

对于那些遵循犹太教神秘哲学（其对希伯来的图形刻记有着自己的见解）戒律的人来说，环点符象征着生命树图谱上最高端的生命体。生命树图谱揭示了宇宙间的创造过程。在共济会看来，那是情绪控制的象征。

共济会绝对是个大量采用象征符号的教派。圆规是与兄弟会最为密切关联的物体之一；当然，它也是用来制作环点符最为方便的工具。

毕达哥拉斯学派哲学家将上帝或始祖称为原始单体，由此衍生出世上万物。原始单体即以带有核心点的圆圈表示。但这一词用于指某一单独不可再分的物体时，其意即为单分体。对于道教徒而言，这一单分体象征着神灵的创造活力。

丹·布朗在《失落的秘符》中最后提及环点符之处，是罗伯特·兰登意识到国会大厦圆拱内顶上的《华盛顿成圣》壁画中人物是以两个同轴心圆圈形式排列的。

也许最为吸引人的地方是，这么多世纪以来涵盖这么多的信仰和哲学，圆圈中一点这个符号一直被人们认为具有一定的特殊含义，常常被用于代表上帝的方方面面。难道还会有什么比环点符更简单的图案具有这般的魅力吗？

另见：炼金术，《华盛顿成圣》，共济会

P62-69

2009年4月我来到伦敦，参加在厄尔斯科特展览中心举办的伦敦书展。我原本打算是与朋友们和我的英国出版商们见见面，顺便看看出版界的最新动态。然而，我一踏进展览大厅，就感觉到发生了什么重大的事情。展厅里挤满了人，空气中弥漫着兴奋和期待的气息，人们脸上挂着抑制不住的笑容。

我随即意识到发生了什么事。丹·布朗的新书要推出来了。

这可说是拉开了随后近五个月的疯狂等待和争论的帷幕。各种线索和暗示不断涌现，众人各执己见，数以千计的网页上充斥着大胆的猜测。然而，让我们倒退时光，把时针拨回到2003年，布朗出版了他前一本罗伯特·兰登系列的悬疑小说《达·芬奇密码》。在当时，丹·布朗是个刚开始有点名气的作家，出了几本悬疑小说，其中之一是第一部以罗伯特·兰登为主角的小说《天使与魔鬼》。该书销售平平，于是布朗的出版商决定在《达·芬奇密码》上赌一把。他们向书店、买书读者、书评家和交易商免费送出了一万本。这一策略获得了成功，很快销量扎实地上升了。

当时，我在一家美国叫作《现象》的新闻杂志社任总编。（我们甚至还在一期杂志上举办了模拟《达·芬奇密码》电影演员阵容的竞猜，尽管我们看好的演员最终均未人选。）《达·芬奇密码》在我当时所在的另类历史文艺主题圈内引起了不小的轰动，书中列出的资料来源的作者中，有些都是我曾经的同事。后来，有家伦敦小书商找到我，问我是否能赶写出一本《达·芬奇密码》导读之类的书。就这样《破解<达·芬奇密码>》面世了，并凭借其自身的内容成为了全球的畅销书。我接着又写出了《破解<天使与魔鬼>》一书。

然而，令人颇感兴趣的是，在美国的精装版《达·芬奇密码》的封套上似乎有些暗示，让读者不禁猜想这一系列要出的下一部小说。这引起了我莫大的兴趣，我顺着暗示的线索，尽力发掘出其中蕴藏的秘密。

时间慢慢流逝，传言纷起，说是下一部小说的名字已经定了。新书将取名《所罗门钥匙》。这名字很有吸引力，恰巧与据说是在十四五世纪意大利文艺复兴时期写的一本讲中世纪法术的书《所罗门钥匙》同名。我急不可待地搜寻有关这部古书的资料，据说此书源远流长，可回溯到具有传奇色彩的所罗门王本人。我暗自思忖，只有这种素材才适合丹·布朗的悬疑小说。布朗的出版团队在网站上还为这一新书名进行了注册，这一切似乎预示着该本新书即将面世了。

时间慢慢过去，真是十分难熬的等待，但新书仍无音讯。研究人士和书评家开始说布朗已经放弃了这部书，不会再有新的系列小说出来了。传说布朗在伦敦的那场大官司中遭受重挫，他已决定要弃笔一段时间了。还有人甚至说电影《国家宝藏》已用掉了新书的大部分精彩情节，新书得重起炉灶。当然，所有这些传言都是捕风捉影，并无实据，完全是由想象而来的，但它们信马由缰，在关注事态进展的诡异的互联网上自由驰骋，大有愈演愈烈之势。

这时，伦敦书展开幕了。在这之前的几个月，我曾准确地对我的英国出版商预测，伦敦书展上会对此有个说法的。说实话，我当时那样说，更是基于一种希望，而并非抱有多大的期待，但却一言中的了。

布朗的出版商举行了一次新闻发布会。突然间，会上亮出了新的书名——失落的秘符，于2009年9月15日出版。我屏住气息。这个谜一般的书名是什么意思？这失落的秘符究竟是什么？我吐出一口气。竞赛开始了，要比速度了。我马上着手研究，进入了资料阅读状态。读者现在捧在手里的读物，正是那辛勤劳动的结果。

不久，一个新的网站thelostsymbol.com出现在互联网上，尽管只是一个预设首页，却持续了一段时间。然后，突然间，网站上挂出了丹·布朗网友聊天室的链接。互联网上沸腾了，一夜间，成千上万的网友加入了布朗聊天室。

时不时的，有关新书故事主线的线索、暗示和情节等，通过这些新的媒体渠道透露了出来。我开始日以继夜地记录各种信息，着手研究每条新披露的线索和暗示。忽然间，一个新的完整世界展现在我眼前。以前研究人员只能依据《达·芬奇密码》封套上少得可怜的那些线索和采访时得到的只言片语来揣测，而现在我们却被淹没在网站聊天室里提供的线索的海洋里。资料蜂拥而至，我开始订购新书，内容正是暗示所涉及的那些题材。

有些线索实际上是给出了地理位置的坐标。所谓的比米尼路就是这样一个地方。有些人认为这个位于巴哈马比米尼群岛外缘的不同寻常的水下构筑物，实际上是座人工宫殿和传说中的岛屿亚特兰蒂斯的残余物。实际上，几年前我曾在比米尼岛上呆过两个夏季，为我当时手头一本关于亚特兰蒂斯岛的书而研究它的具体位置。太好了，我想到，现在我有下手点了。其他一些有地理坐标的地方如古代世界最后一个留存至今的埃及吉萨的大金字塔，那也是我十分熟悉的地方。其他一些地理坐标有爱尔兰的纽格兰奇，那是一座巨石通道墓，该墓室以其与冬至日初升的太阳排列成直线，一缕阳光会短暂地照亮墓室而闻名于世。我刚巧不久前与一位名叫克里斯·麦克林托克的作家（共济会会员）造访过纽格兰奇。

暗示中有潜在的对手和秘密社团等。暗号、代号和密码也纷纷出笼。历史人物也走上了舞台。所有这一切叠加在一起，形成了一场竞赛，看谁能最先揭开这些线索指向的谜底。各种网站争先恐后地介绍这些人物、地方和团体的背景及历史，有些内容还十分详细。那真是互联网信息疯狂的时期。

这时，我想起了一件事，一个名字——阿林加洛沙。那是《达·芬奇密码》一书中的一个人物，她的名字蕴涵着另一层意思。“阿林加”在意大利文中是“鲱鱼”，“洛沙”则是意大利语中的“红色”。丹·布朗喜欢把多条红鲱鱼扔进搅拌机。我开始从新的角度去看待那些网站聊天室里的线索。如果这其中许多确实是红鲱鱼，那又会怎么样？一阵莫名的恐惧袭上心头。要是我费了大力气研究的题材却根本没有被新书采用，那又会怎样？后来，我就不再去关注网站上的聊天室了。毕竟，要到2009年9月15日这一切才会水落石出。

我们还得知，甚至连这一出版日也是这出戏的组成部分。我着手核实年鉴、历史书籍、网站、阴谋理论家的博客文章——结果一无所获。随即，我突然想到，15／09／09，这三个数字相加正好是33。这就对了。共济会，特别是苏格兰仪式共济会将会是这本书的中心主题——多年前，在《达·芬奇密码》的封套上就曾有过这般暗示。

在我还未想到这一点时，出版日终于到来了。我双手微微冒汗，捧着《失落的秘符》，专注地读了起来。大约十二个小时后，我读完了全书，终于明白了。过去几个月里在丹·布朗网站聊天室网页上出现的大量暗示和线索确实就是“阿林加洛沙”。没有摩根事件，没有阿伦·伯尔，没有威廉·沃特（及关于他那头颅的怪诞故事），没有金环骑士，没有怎么提及艾伯特·派克，没有本尼迪克特·阿诺德，没有南部联邦藏金，没有巴宾顿阴谋，没有亚历山大·汉弥尔顿以及纽约证交所起源，没有自由之子，没有罗诺克和第一批殖民开拓者，没有罗伯特·汉森，没有柏林的查理岗哨。

所有这些人物、地方和团体都曾出现在线索提示中，但最终都没进入书中。很明智的是，也没有“所罗门的钥匙”这样的情节，而只是有一家子叫所罗门的人，他们手中握有解开最终结局的钥匙。当然，没有比米尼或纽格兰奇，但却有大金字塔，尽管其涉及的方方面面并不是许多人所期待的。这样，丹·布朗及其出版商设法达到了出其不意的效果。他们把《失落的秘符》的故事情节保密得很好，直到出版发布之日才为公众所知（尽管有几家美国报刊冒着随后被禁的风险，在出版日前一天刊出了书评）。这真是个奇迹。印刷出版了五百多万册书，但却没发生内容泄漏，或在互联网上拍卖盗版书的情况。丹·布朗设法将公众的视线从真正的故事主线引开，公众喋喋不休的一些猜测充其量只涉及到小说的一些皮毛而已。整个策划堪称杰作，确保在出版发布日最大限度地吸引了媒体和公众的关注。

那么，这一切的结果又如何？《失落的秘符》是否配得上《魔鬼与天使》和《达·芬奇密码》续作的称号？

《失落的秘符》一经推出，即以情节悬疑受到读者的喜爱，罗伯特·兰登仍是主角，书中的情节涉及到一些重大的题材和历史谜团。然而，我认为正是书中那些更深层次、更为隐晦的东西将会随着时间的推移产生重大影响。丹·布朗所做之事，是想在小说的字里行间透射出一种类似隐约、与世隔绝的意境。这是一种大胆、有所谋略的举动，我为之击掌。确实，小说的最后十章和尾声部分或多或少是种对自然神论、神秘主义思潮及宗教宽容借题发挥的论述。

这次在书中出现的秘密社团是共济会。有些人把共济会看作是个隐匿、秘密和邪恶的组织，亵渎神灵，谋求权势。我对此却持有不同的看法。我自己并不是共济会成员，也没打算加入共济会，因为我希望能以局外人的态度来写作并观察事物，但我确实认识一些共济会成员。比如，伊恩·罗伯逊就是共济会成员，他也是本书的主要研究人员之一；我的朋友克里斯·麦克林托克也是共济会成员，他是即将出版的论述这一团体的起源及其象征性意义的《上帝的太阳》系列书籍的作者。这两个人在任何意义上都说不上邪恶，其他我认识并尊重的无数共济会成员也如此。我喜欢丹·布朗在《失落的秘符》中对共济会所持的态度。许多评论家认为共济会里的人实际上都是“坏人”；这种看法并不可取，而布朗就处置得比较妥当，在他笔下的共济会显得较为宽容和理性，不乏一些有趣的和前瞻性的见地。

在承认共济会是个颇为神秘的团体时，要明确说明的是它并不是个秘密团体。人们很容易寻找到关于它的研究资料，它的大部分成员也不忌讳让他人知道自己是这一团体的成员。自其在十七世纪中后期的鼎盛期以来，共济会吸收的对象一直是具有一定社会地位的人士，但近期也变得更易亲近、更易加入，我希望这种趋势能够持续下去。

我希望在本书一些条目中所要表述的一个观点就是，也许我们无须对共济会太在意，而是要对我们实际上知之甚少的那些秘密团体或社团心存一份惧怕。当然，我们也可能只是在捕风捉影，为几千年来折磨人们神经的流言蜚语和臆测妄想而烦恼。很可能我们害怕秘密和隐晦的东西，而结果这些东西并非是想象中这般秘密或隐晦。另外有件值得注意的事是，书中提及的许多人（我脑中想到的如皮埃尔·朗方）虽然不是共济会成员，或者我们至少没有证据说他们是，但却是与共济会及其活动有着密切关系的人。他们的同时代人和伙伴可能会是共济会成员，共济会的势力影响可能无处不在。例如，尽管我们没有直接证据说托马斯·杰斐逊是共济会成员，但他却倾向于共济会所倡导的普天下手足情谊、教化启蒙和宗教宽容这些理念。

正如我以前所撰写的丹·布朗著作导读一样，《破解<失落的秘符>》也是以A至Z的顺序格式编排的。书中总共有六十条条目，比以前的导读作品要少些，而这是事先计划的结果。在本书中，我希望能让读者对小说中的主题、地方、人物和团体有更为深切的了解。我希望自己确实达到了这一目标。

英国广播公司有次称我是“隐晦世界的历史学家”，说实话，我很喜欢这一称谓。我的宗旨就是要让读者通过阅读本书了解那些隐晦的和鲜为人知的事项的来龙去脉。当然，在逐渐熟悉那些古代神秘文化传统的同时，您还是要保持自己正常的饮食起居习惯。那是种会令人走火人魔的追求，但同时又会让人很有成就感——我希望多数读者不妨着手一试。

撰写本书时我体验到了无穷的乐趣，对在十八世纪末创建美国的开国元勋们心生敬意和赞叹。我对那段历史并不太熟悉，但对着手研究和随后写作这段喧闹的历史，着实感到十分享受。那些开国元勋真是极为睿智、卓有远见的人，他们百折不挠、坚定不移地开创了共和合众国的伟业。我现在正以一种新的眼光看待他们和那段历史。

我希望读者喜欢《破解<失落的秘符>》这本书，觉得书中的内容具有启迪意义并生动有趣。我将本书呈献给诸位读者，真诚希望您能体验到我写作时所感受到的乐趣。

西蒙·考克斯

2009年9月