冯梦月、丁卉主编的《影响中国人的十大汉字：让》通俗易懂，以“让”这个字展开一系列的故事，将国学文字与漫画相映成趣，让孩子轻松读故事，潜移默化明道理！

这是一本供中、高年级学生课外阅读的华语汉字文化类通俗读物，并适合海外华人子弟学习母语文化的需求，同时兼顾海外非华语为母语的一般群体学习华语汉字的需求。

6+1=？你是独生子女吗？爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈，加你，六个人把六分爱都加给你。6+1等于多少？聪明的你知道这不是算术问题了吧。加给你太多太满，是不是要“减”去点儿？

在以“我”为中心的环境里，得到了过多的爱，最容易滋长“个人第一”、“唯我独尊”的自私毛病。在与同学伙伴玩玩具的过程中，你们有没有互相谦让？还是因为玩具争得不可开交，最后还找家长或者老师出来评理？在与家人、亲戚吃饭、吃水果的过程中，有没有把最好的菜、最鲜美的水果让给别人？还是往往别人都将最好的部分让给了你？

读过《影响中国人的十大汉字：让》的这些故事以后，大家应该向故事中的主人公学习了。不管是在古代还是在当今，礼让都是人重要的品德。只有礼让了，世界才会和平，社会才会和谐，人与人之间才会有爱。

《影响中国人的十大汉字：让》由冯梦月、丁卉主编。

让(题记)

让的现实意义(冯梦月)

太伯三让

让与不让

左羊之情

五让王位

兄弟争死

秋毫无犯

宽容待人

祁公举贤

急流勇退

知足常乐

装病让相

兄助弟业

大树将军

拒绝皇亲

不记私怨

孔融让梨

让感饥民

顾全大局

蒋琬大度

不记旧仇

宗悫宽容

兄弟情深

不责小弟

李绩烧粥

不计前嫌

兄弟让举

俸禄供姊

焚契还宅

以德报怨

碎杯不责

骨肉相护

破家重圆

不受母赠

让墙成巷

不念旧恶

我的中国，我的德国(冯梦月)

左羊之情

左伯桃和羊角哀，是战国时期燕国(今河北北部和辽宁西端)人。

“这些诸侯简直坏透了，只知道打仗，今天我打你，明天你打我。”

“唉！还不都是为了吃掉对方，争做霸主。”

“他们打就打吧，可我们老百姓就受苦喽！房子被烧毁了，庄稼被踩坏了，妻儿也不知哪儿去了……”

说话的是春秋时期的三个平民百姓，对各诸侯国之间的熊熊战火，他们只能发发牢骚、叹叹气、掉掉眼泪。

当时北方的燕国有两个年轻人，一个叫左伯桃，另一个叫羊角哀。看到战火连绵，百姓处在水深火热之中，他们心里非常难过。他们很想干一番事业，为老百姓排忧解难。共同的理想和追求，使得这两位年轻人很快便走到了一块儿，成了生死之交。

一天，左伯桃对羊角哀说：“看来在北方这动荡的地方，我们难以施展才能，实现我们的理想。听说南方的楚国有位很贤明的君主，我们何不去投奔他呢？”羊角哀同意了。

于是，第二天一早，他们俩就冒着刺骨的严寒上路了。一路上，他们俩相互关心、相互照顾，翻过了无数座大山，过了无数条河流。这一天，他们俩终于走到了楚国的边境。这里是一片大得看不到边的荒原，不见鸟兽，不见人烟。更糟的是，这时天气突然变了，北风呼啸着，乌云也像黑幕一样遮住了天空，不一会儿，狂风便卷着鹅毛般的大雪向他俩袭来。

左伯桃因饥饿、寒冷和劳累，实在支持不了而倒在了地上，他劝羊角哀说：“我恐怕永远到不了楚国了，你不要管我，一个人去吧！”

羊角哀伤心地说：“你不用担心，我就是背也要把你背到楚国去。”说着，他蹲下身来，背起左伯桃一步一晃地往前走。没多久，羊角哀也感觉到自己体力不支了，但他咬紧牙关，使尽了浑身的力气，终于把左伯桃背到了一棵大柳树旁。他见树身上有个很大的洞，里面刚好可供一个人存身，心里顿时一阵激动：这下可好了，可以让左伯桃先避一避风雪，休息一会儿。于是他把左伯，桃放了下来，扶进洞里。

左伯桃有气无力地说：“我真的走不了了，你赶紧走吧。在这个风雪逼人的地方，多待一会儿就多一分危险。与其两个人都受冻挨饿而死，不如救活一人。”羊角哀听后，一个劲儿地摇头说：“我还有力气，我能把你背到楚国。”

左伯桃动情地说：“有你这样一位好朋友，我真是三生有幸。你的心意我领了。想当初我们俩是因为什么而成为朋友的？还不是为了实现我们的理想，救天下的百姓于水火之中？这个理想，不论是我们俩共同去实现，还是由一个人去实现，都算是达到我们的目的了。你说是不是这样的呢？”

羊角哀点点头说：“是这样的。等一会儿，你恢复了体力，带上这点剩下的干粮，去楚国吧！”左伯桃连忙说：“不，不，还是你去。一方面，你的才能比我强，另一方面，我的身体的确不行了。”

两人相互劝说，可是谁也说服不了谁。最后，左伯桃说什么也不肯走了，羊角哀只得挥泪与他告别，临走时还对他说：“你等着，我一到楚国，就叫楚庄王给我配备人马来接你。”辞别左伯桃后，羊角哀日夜赶路，终于到了楚国的都城。楚庄王得知左伯桃被困的消息后，立即派人马和羊角哀一起去营救。

羊角哀赶到时，左伯桃已因寒冷、饥饿而死，他顿时痛哭起来。随后，他亲自掩埋了好友的遗体，依依而别。

后来，羊角哀果真干出了一番事业，实现了他和左伯桃共同的理想。

《列子·汤问》

五让王位

季札(公元前576年——公元前484年)，又称公子札，春秋时期吴国(今淮河以南至钱塘江以北一带)人。

季札的父亲是吴国的国王，他有四个儿子，季札是最小的。季札小的时候，就十分懂事，并不因为自己年纪最小，就在父亲和哥哥们面前撒娇。恰恰相反，凡是遇到什么好事儿，他总是谦让。季札不但有贤德，而且很有才干。

一天，父亲把季札的三个哥哥叫到一旁，说：“季札在你们兄弟四个中虽然最小，但他要人品有人品，要才能有才能，我很想以后立他为王，不知你们兄弟三个有没有什么意见？”三个哥哥不假思索，异口同声地说：“将来能够继承您的王位的只有四弟。我们三个没有一点儿意见。”

十多年后，父亲去世了，留下遗嘱让季札继位。听说这件事后，季札感到十分意外，坚决不同意，并对大哥说：“你是兄长，而且又有治理国家的才能，王位应当由你继承才是。”大哥忙说：“四弟德才兼备，而且父王又留下遗嘱，指名叫你继位。”季札说：“不管你怎么推辞，反正我是坚决不做国王的。”大哥见实在说服不了弟弟，迫不得已想出了一个办法。

他对季札说：“国家没有君主，那成什么样子呢？我看这样吧，我们兄弟要为父王守孝三年，在这三年内，我就暂时代掌国王的权力，处理国家大事。等三年守孝期满，再由你正式继位。你看怎么样？”季札心想：这样也好，免得哥哥总是推让。三年以后，哥哥治理国家肯定很有成绩，到那时他还不肯当国王的话，恐怕连老百姓都不同意。于是他很爽快地说：“行！行！一言为定。”

三年很快就过去了。一天，大哥对季札说：“你还记得三年前，父王去世后，你答应了我什么吗？”季札立即明白了大哥的意思，但还是假装糊涂地说：“我答应你什么了啊？我一点儿都不知道啊。”大哥见季札在装糊涂，不愿继承王位，于是板起脸说：“你不要在我面前装糊涂了，如今我们兄弟为父王守孝三年已满，按照我们俩原来达成的协议，现在应该由你正式继承王位。”季札见大哥很认真的样子，说：“不行，我一点儿治国的经验都没有。你执政三年，民富国强，还是由你继续执政，由你当国王吧！”大哥真生气了，说道：“你再不继承王位，爹的在天之灵也不得安息啊！”季札见劝说不了大哥，于是谎称道：“哥哥，你不要急嘛，让我今晚好好想一想，明天再给你答复吧。”大哥见季札的态度有些改变，便同意了。

季札哪是去想什么继承王位的问题啊，他趁着夜色逃走了。大哥见季札已逃，加上老百姓又接连不断地上书，叫他继承王位，无奈之下，只得做了国王。他对老二、老三说：“以后王位继承就按兄弟相继的办法进行，也好让王位将来能传给四弟。”  于是，大哥做了十三年国王后，把王位传给了二弟；二弟在位十七年，传给了三弟；三弟执政四年便去世了，王位该由季札继承了。可是季札心里十分清楚，三弟的儿子想继承他父亲的王位。于是他又一次逃走了。

《史记·吴太伯世家》

P7-12

让

6+1=？你是独生子女吗？爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈，加你，六个人把六分爱都加给你。6+1等于多少？聪明的你知道这不是算术问题了吧。加给你太多太满，是不是要“减”去点儿？

在以“我”为中心的环境里，得到了过多的爱，最容易滋长“个人第一”、“唯我独尊”的自私毛病。在与同学伙伴玩玩具的过程中，你们有没有互相谦让？还是因为玩具争得不可开交，最后还找家长或者老师出来评理？在与家人、亲戚吃饭、吃水果的过程中，有没有把最好的菜、最鲜美的水果让给别人？还是往往别人都将最好的部分让给了你？

读过本书的这些故事以后，大家应该向故事中的主人公学习了。不管是在古代还是在当今，礼让都是人重要的品德。只有礼让了，世界才会和平，社会才会和谐，人与人之间才会有爱。

一旦人们没有礼让，那么会出现什么样的局面？缺少了礼让，人们就会不讲文明、不讲公德。譬如，在公共汽车上，“老弱病残专座”上坐着年轻人，尽管七八十岁的老人在一旁站着，年轻人仍然佯装不见地坐在那里，有的甚至假装睡觉。所以“让”对家庭来说很重要，对社会来说也很重要。

大家要慢慢培养“心有他人”的思想情怀。从小做起：爱父母、爱同学、爱老师、爱朋友。其实，礼让他人，互相尊重，就是爱自己。你让我，我让你，让爱流动起来。

曲阜师范大学 崔茂新教授

当外国人给你讲，在他们的世界，圣洁的人被称为天使时，你告诉他，《国学金故事》里，中国人有很多比天使还圣洁的美德。

峨眉派掌门 吴信良

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